حضرت امیر علیه السلام در ادامه توصیف آفرینش آسمانها به وصف آسمان علیا می پردازد و می فرماید : " باریتعالی بین آسمانها را پر از فرشتگان جوراجور می کند . یک گروه از این فرشتگان پیوسته در سجودند یعنی نحوۀ وجودیشان مساوی است با در سجده بودن . گروهی دیگر در رکوعند و هرگز قد نمی افرازند ...

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 11.2 مگابایت

توضیح و تفسیر حدیث 34 : ... غایت آفرینش قرب الی الله است . برای رسیدن به قرب دو راه وجود دارد ، ادای واجبات و مستحبات . البته راههای دیگری هم وجود دارد . قدرت قرب فرائض بیش از قرب نوافل است و برای رسیدن به مقصد باید حجابهایی را خرق کنیم که برخی حجاب های ظلمانی هستند مثل گناه و نفس اماره و برخی حجاب نورانی هستند مثل علم و عبادت ....

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 15.6 مگابایت

تلاوت صفحه 446 :

آیه شماره 9  از سوره مبارکه نحل
 وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِیلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَاء لَهَدَاکُمْ أَجْمَعِینَ
و نمودن راه راست بر عهده خداست و برخى از آن [راهها] کژ است و اگر [خدا] مى‏ خواست مسلما همه شما را هدایت مى‏ کرد
نکات تفسیری :

1- در کنار نعمت‏هاى مادى (که در آیات قبل آمد)، به نعمت‏هاى معنوى که مهم‏ترین آنها هدایت است توجّه کنیم. «و على اللَّه قصد السّبیل»
2- خداوند، تنها راه مستقیم را نشان مى‏ دهد، راههاى انحرافى از سوى خود ماست. «و على اللَّه قصد السّبیل و منها جائر»
3- خداوند نخواسته تا مردم به اجبار ایمان بیاورند. پس انحرافِ گروهى از مردم نشانه‏ ى غلبه‏ ى آنان بر اراده‏ ى خداوند و یا عجز پروردگار از هدایت آنان نیست. «لو شاء لهدیکم اجمعین»
4- خداوند انسان را در انتخاب راه آزاد گذارده است. «لو شاء لهدیکم اجمعین»

امام هادى علیه السلام :

الغِنى قِلَّةُ ما تَمَنّیکَ وَالرِّضا بما یَکْفیکَ

بى نیـازى، در کمـى آرزو و رضایت به چیزى است که تو را کفایت مى کند.

بحار الأنوار : ج 75 ص 109 ح 12؛ دانشنامه قرآن و حدیث: ج6، ص152

... دختر پیغمبر بالاتر از همه فضایلی که علی بن ابیطالب دارد اینجا یک فضیلتی را دارد تعریف می کند که ما از آن غفلت کرده ایم . علی (علیه السلام) قدرت دفاعی اسلام است . سامانۀ دفاعی اسلام با علی شکل می گیرد . همانطور که در حنین شکل گرفت ، در خیبر شکل گرفت... اگر اینها نبود همین مردمانی که از کنار پیغمبر فرار کردند و می رفتند گفتگو و صحبت و سازش می کردند ، همین ها بودند که سرنوشت را عوض کردند . تصریح می کند که ایراد اینها به علی شمشیر برنده اش بود . اگر علی می آمد قدرت دفاعی افزایش می یافت . غیظ و غضب مآل اندیشان دنیا طلب نسبت به علی ریشه در سازش ناپذیری علی داشت . در میان اصحاب و آن همه مدعیان زعامت و رهبری ، تنها علی بود که سازش ناپذیر بود...
 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 11.8 مگابایت

تلاوت صفحه 445 :

آیه شماره 23  از سوره مبارکه ابراهیم
 وَأُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلاَمٌ
و کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏ اند به بهشتهایى درآورده مى‏ شوند که از زیر [درختان] آن جویبارها روان است که به اذن پروردگارشان در آنجا جاودانه به سر مى‏ برند و درودشان در آنجا سلام است
نکات تفسیری :

1- مؤمنانِ نیکوکار، همواره در بهشت خواهند بود. «ادخل الذین امنوا... خالدین»
2- بهشتیان اهل صفا و صمیمیت و سلام ‏اند، نه نزاع و قهر.«تحیتهم فیها سلام»

هادی! امامنا التقی المتقی، سلام                     نور دهم! امام علی‌النقی، سلام

فیض مدام، سلسله نورِ دائمی                          پور جواد ابن رضا سبط کاظمی

درشأنت این بس است که جدشمارضاست          در فضلت این بس است که تو جدّ قائمی

تا پایه امامت و دین از تو قائم است                     خود عرش فضل را به خدا از قوائمی

یا حجّه الوفیّ، صفی هادی ای امام                    ای حضرت کریم که عین المکارمی

چون باب شهر علم نبی بود، جدّ تو                     شد ملک علم و دین ز تو آباد، یا علی

در پای تو گریسته وحش درنده هم                     ای بسته ی ولای تو آزاد، یا علی

تاریخ، ای حقیقت بیدار، چون علی                      هرگز تو را نمی‌برد از یاد، یا علی

هادی! امامنا التقی المتقی، سلام                    نور دهم! امام علی‌النقی، سلام

«خدا را پیوسته برای هدایت مردم، حجت‌هاست.»

 امام هادى(ع)، هادى امت و هدایت‌یافته غیب بود. فروغی که از خورشید وجودش می‌تابید، روشن‌گر افکار و راهنمای مردم بیدار بود. ظلمت حاکم، آن حق مظلوم را به زندان افکند و در حصر نهاد، ولی آن نور زندانى، پیوسته روشنایی می‌بخشید و بر دل‌های محبان حکومت داشت؛ نه با سلاح، که با فلاح؛ نه با قدرت نظامى، که با فضیلت اخلاقى.
سخن‌چینان از جاذبه معنوی و برتری علمی‌اش در آتش حسد می‌‌سوختند و حاکمان، او را رقیب حکومت می‌دانستند. او را از مدینه به سامرا بردند تا مدینه بی‌خورشید بماند و پروانه‌ها، سرگردان و شیعه، پریشان، ولی خلفای کوردل عباسى، کورتر از آن بودند که فروغ جهان‌تاب او را درک کنند.
آنچه او را محبوب دل‌ها ساخته بود، پیوند با خدا، تکیه بر خالق، غنای از مخلوق، وارستگی از دنیا، وابستگی به ابدیت و دلدادگی به عبادت بود.
سلام بر جان روشن و ضمیر فروزانش که با نیایش و نجوا با خدا مأنوس بود و سجاده و سحر، گواه یک عمر تهجد و شب‌زنده‌داری‌اش بود.