حضرت علی (علیه السلام ) در این فراز از نامه می فرمایند :

ü      فرزندم ، هر کس تفکر و اندیشه به خرج دهد ، به بینش خواهد رسید و بکارگیری عقل موجب بصیرت است .

ü      با اهل خیر همنشینی بکن تا جزء آنها باشی و از اهل شرّ و بدی فاصله بگیر تا از آنها جدا باشی .

ü      بدان که بدترین خوردنیها ، غذاهای حرام است .

ü      ظلم کردن به انسان های ناتوان زشت ترین ظلم هاست .

ü      چه بسیار کسی که بنای نصیحت ندارد و خیر خواهی می کند و چه بسا انسان های ناصحی که غش و ناخالصی می کنند.

ü      بپرهیز از اینکه بر آمال و آرزوها تکیه کنی که سرمایه ی انسان های نادان و ابله است .

ü      از مصادیق عقل آن است که انسان تجربیات دیگران را حفظ کند و بهترین تجربه ای که در طول عمرت بدست می آوری آن چیزی است که تو را موعظه بکند .

پس از فرصت ها به سرعت استفاده کن قبل از آنکه تبدیل به غصه شوند .

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

استاد در این جلسه به بیان حدیث عنوان بصری پرداختند . بزرگان توصیه کردIه اند که :

1. حدیث عنوان بصری همراه انسان باشد  .

2. هفته ای چندبار خوانده شود

3.  برای خودسازی این حدیث کافی است .

در این حدیث امام صادق (ع) به عنوان بصری می فرمایند : علم به درس خواندن نیست ، بلکه نوری است که خداوند در قلب هر که شایسته باشد ، وارد می کند .

قبل از اینکه دنبال علم باشی و اینکه از چه کسی بگیری ، دنبال این باش که در نفس خودت حقیقت عبودیت را پیدا کنی .

 اگر به حقیقت عبودیّت رسیدی ، به مقصد می رسی هدف خلقت همین عبودیّت است .

اگر انسان به مقام عبودیّت رسید به مقام ربوبیّت می رسد .

 از خدا طلب فهم کن تا خدا به تو بفهماند ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

روز پنجم ماه صفر مصادف است با روز شهادت حضرت رقیه (س) در خرابه شهر شام. کودکی که هنوز انگار صدای درخواست پدر از سوی وی، در کوچه پس‌کوچه‌های تاریک تاریخ بشری به گوش می‌رسد.

حضرت رقیه(س) دختر اباعبدالله‏ الحسین(ع)، چهار یا سه سال پیش از واقعه کربلا (میان سال‏هاى 57 و 58 هجرى قمرى) در مدینه منوره دیده به جهان گشود. . نام شریفش «رقیه»، «فاطمه» و «زینب» و پدرش حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و مادرش در منابع تاریخى به درستى بیان نشده است. گویا مادرش "ام ولد" یا "ام اسحاق" بوده است.

در امتداد دیپلماسی اسلامی پیامبر (ص) ،به مکاتبات ایشان با سران کشورها رسیدیم .

پیامبر (ص) سفیران خود را به کشورهای حبشه ، مصر ، ایران و روم شرقی فرستادند .

برخورد حکّام و سران این کشورها قابل تأمل است .

نجاشی حاکم حبشه ، با احترام دعوت ایشان را پذیرفت .

حاکم مصر ، در کنار تصدیق ایشان ، خود و موقعیّت خود را مقدّم بر اسلام شمرد و عملاً سر بر تافت .

حاکم روم (قیصر) هم خود ، پیامبر (ص) را تصدیق کرد . ولی در شورای سلطنتی ، مورد انتقاد قرار گرفت . در نتیجه به طور مخفیانه به سفیر پیامبر (ص) گفت : که الان زمان مناسبی برای تبلیغ اسلام در روم نیست ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

در روز چهارشنبه 19/9/92  مراسم نکو داشت استاد گرانقدر علم و اخلاق آقا مجتبی تهرانی (رحمة الله علیه) با حضور خانواده محترم این عالم ربانی وبیانات آیة الله جاودان (حفظه الله) - ویژه خواهران - در مؤسسه منعقد خواهد شد از علاقمندان دعوت می شود در این مراسم حضور بهم رسانند.

گذری کوتاه به زندگی حضرت استاد آقا مجتبی تهرانی

حضرت استاد در سال 1316 ه.ش در تهران به دنیا آمد. پدر ایشان مرحوم آیت‏الله میرزا عبدالعلی تهرانی بود. ایشان با هدایت و ارشاد والد بزرگوار خود از پنج سالگی به مکتب رفت و در سنّ 10سالگی بخشی از مقدّمات را در مدرسۀ حاج‌ابوالفتح تهران گذراند. سپس به مشهد مهاجرت کرده و مشغول به گذراندن دروس مقدّمات گردید.

چرا باید سنت رسول الله را نشر دهیم ؟

1-      زیرا پیامبر رئیس دین ماست و دستورات ایشان در حال حیات و ممات یکسان است.

2-      در قرآن آیات بسیاری داریم برای اطاعت از پیامبر پس باید سنت پیامبر را بدانیم که اطاعت کنیم .

3-      روایاتی از خود رسول الله نقل شده دالّ بر حفظ ونشر احادیث

شیوه دستیابی به سنت پیامبر چگونه است؟

امام علی و امام باقر و امام رضا (علیهم السلام) اصرار داشتند که احادیث منقول خود را به پیامبر اکرم مسنّد کنند . شیعه  و سنی هر دو خود را مسنّد به پیامبر (صلی الله علیه و آله ) می دانند با این تفاوت که  :

1. شیعیان آنچه را از معصومین نقل شده سنت می دانند د ر حالیکه اهل تسنن هر چه ازصحابه و پیروان نیز نقل شده سنت به حساب آورده و حجت می دانند ...
2. اعتقاد سنت در شیعه مستدلّ تر است جون از زمان پیامبر تا زمان حیات ائمه علی الدوام حدیث دارند ولی اهل سنت نزدیک به 100 سال (دوره منع حدیث) خلأ روایی دارند.

شما می توانید  بحث کامل این هفته را در فایل صوتی آن بیابید:

 برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

حجّة الاسلام محمدی ، در ادامه ی تدریس سوره ی نازعات ، در ذیل آیه " أَنتَ مُنذِرُ مَن یَخشَهَا " اشاره کردند .

" خشیّت " به معنای ترس همراه با احترام ، دارای مراتب است .

 هر چه شناخت و معرفت بیشتر شود ، خشیّت نیز بیشتر می شود . در نتیجه حرمت خدا نیز بیشتر و بهتر نگه داشته می شود . در جامعه باید حیا ترویج شود . حجاب جلوه ای از حیا می باشد، کسی که حیا دارد عقل دارد ، دیندار نیز می باشد . البته نباید سختگیرانه برخورد کنیم و کسی که حیای متوسطی دارد ، باید مورد احترام قرار گیرد و گرنه اثر معکوس خواهد داشت .

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

گزیده ای از نکاتی که در این جلسه استاد محمدی بیان فرمودند به شرح زیر است؛

در یک تقسیم بندی ، گناهان به سه بخش تقسیم می شوند :

1. اعتقادی : شرک به خدا و ...
2. قلبی : بخل ورزیدن ، سوء ظن و ...
3. بدنی : غیبت ، دروغ و ...

بزرگترین گناه ، گناه اعتقادی است بعد ، گناهان قلبی و گناهان بدنی در رتبه ی پایین تری از گناهان اعتقادی قرار دارند .

در دسته بندی دیگر ، گناهان به کبیره و صغیره تقسیم می شود .

کبیره گناهانی است که در قرآن یا روایات صحیحه ، وعده ی عذاب برایش داده شده است و در مقابل آن گناهان صغیره ، گناهانی است که حدّ و وعده ی عذاب ندارد ...

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

امام علی علیه السلام در این فراز نامه می فرمایند :

• بپرهیز از اینکه بر مرکب طمع سوار شوی که اگر کسی بر مرکب طمع سوار شود ، او را به منزلگاه هلاکت پرت خواهد کرد .
• اگر می توانی کاری بکنی که بین تو و خدا ، هیچ صاحب نعمتی فاصله نشود ، این کار را بکن و بدان که با واسطه قرار دادن دیگران نمی توانی سهم بیشتری از آنچه قسمتت بوده بدست بیاوری .
• جبران کردن آنچه که با سکوتت کوتاهی محسوب شده ، آسانتر است از آنچه که با سخن گفتنت از دست رفته است .
• پس آن سرمایه ای که داری را حفظ کن که این بهتر است از آنکه آن را تلف کنی و بخواهی دوباره به دست بیاوری .
• اگر انسان از آنچه که ندارد مأیوس باشد ، بهتر است از آنکه از دیگران تقاضا کند .
• اگر می توانی کار کن که به کسی نیاز مند نباشی و این که انسان حرفه ای داشته باشد و با پاک دامنی زندگی کند ، بهتر است که ثروت زیادی داشته باشد و با آن گناه کند .
• بدان که انسان برای حفظ سرّ خودش ، بهترین فرد است .
• چه بسیارند کسانی که تلاش می کنند در راه هایی که به ضررشان است .
• هر کس بخواهد زیاد سخن بگوید ، حتماً یاوه گویی خواهد کرد .

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

در ادامه مباحث سال ششم هجری به ماجرای صلح حدیبیه  رسیدیم؛ بعد از پیمان حدیبیه اسلام و پیغمبر در یک موقعیت و شرایط استثنائی قرار گرفتند . یک فرصت طلایی برای ظهور دیپلماسی اسلامی ایجاد شد .
اصول حاکم بر روابط خارجی پیامبر :
1- اصل احترام متقابل
2- هم پیمانان دولت اسلامی در عقاید و آداب و سنن آزاد بودند.
3- تعهد به عدم تعرض به همدیگر ، اگر یکی از طرفین مورد تهاجم واقع شود ، طرف مقابل ملزم به حمایت می باشد ....




برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.