مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

.... غضب یک حالت نفسانی است که در انسان به خاطر شعله ور شدن آتش انتقام پیدا می شود که هر چه این شعله فروزانتر باشد ، خشم بیشتر خواهد شد و این آتش نفس انسان را آلوده و بیمار خواهد کرد . مثلاً اگر شما در یک غار آتشی روشن کنید ، دود حاصل از آن فضای داخل غار را خفقان بار خواهد کرد . وقتی انسان هم عصبانی می شود فروزندگی آن حالت نفسانی ، اتاق نفس را آلوده و در گیر می کند .ریشه و مواد اولیه غضب و خشم در درون انسان هست.
انسان در طی سه مرحله خشمگین می شود : 1. امور ایجاد کننده ؛ قوه غضبیه در ذات انسان هست  2. امور زمینه ساز ؛ که اصولاً از خارج بر انسان عارض می شود.  3. بروز دادن ؛ که در این مرحله پس از طی دو مرحله قبل، گاهی کوچکترین جرقه باعث انجار خشم انسان می شود......
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
....احمد بن حنبل در جلد پنجم مسند از راوی نقل می کند: " پیغمبر اکرم (ص) برای ما خطبه خواند و به ائمه دوازده گانه تصریح کرد و فرمود: این اسلام همیشه عزیز و پا بر جاست به شرط اینکه این 12 امام و پیشوای شما باشد و الّا عزیز نیست . همینکه این را گفت مردم شروع به پچ پچ و همهمه کردند و همین همهمه باعث شد من بقیه حرفهای پیامبر را نشنیدم." پچ پچ کردن و همهمه تمرکز جلسه را به هم می زند ، وقتی نسبت به گوینده ایراد دارید و رفع ابهام را از گوینده نمی خواهید و شروع به همهمه می کنید از دو حالت خارج نیست : یا اساساً به حرف او اعتقاد ندارید و یک چیزی در سینه شما بسته شده و می خواهید بر آن استبداد بورزید  یا دنبال کاوشگری و واکاوی در این قضیه نیستید و برای این کار بهترین راهِ ضایع کردن گوینده است . چه طوری؟ با همهمه کردن!!!
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
..... خداوند باریتعالی در قسمت آخر سوره حاقه می فرماید:اگر به ما دروغ ببندد حتی اگر رسول ما باشد ما او را با تمام قدرت می گیریم و وتین او را قطع می کنیم ( وتین شاهرگ قلب را می گویند که به مجرد قطع شدن ، مرگ حاصل می شود )و هیچ کس هم نمی تواند مانع شود. !! چرا خداوند در قبال کذّابان طول تاریخ و این همه سوره ها و سخنان جعلی، نگفت : " لأخذنا منه بالیمین " و " لقطعنا منه بالوتین" ؟ چون رسولان از سوی خدا مأمور به ابلاغ پیام هستند . اگر رسولی دروغ بگویدمردم و نسل مردم را به گمراهی می کشاند . سوء استفاده پیامبران از مقامشان غیر قابل تحمل است و سرانجام سختی در پی خواهد داشت. البته اگر بر فرض محال چنین کاری مرتکب شوند ......
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

عوامل مؤثر در تربیت عبارتند از :
ژنها ، محیط ( اعم از جغرافیایی و فرهنگی) ، خانواده ، مدرسه ، جامعه ( جامعه خوب با مسئولیت پذیری فردی و اجتماعی و جامعه بد یا بی تفاوت) همه این عوامل توأماً روی شخصیت فرد تأثیر گذار است. حتی اگر ژن کسی بد باشد ولی عوامل دیگر خوب باشند امکان تغییر شخصیت وجود دارد.
در سوره اعراف آیات 59 به بعد روش امر به معروف و نهی از منکر پیامبران پیشین ذکر گردیده است؛ حضرت نوح (ع) به قومش می گوید: " ای قوم من خدا را بپرستید، خدایی غیر از الله نیست ، من از عذاب روز قیامت برای شما می ترسم. ( امر به نیکی با دلیل و دلسوزانه) .....
 
 


برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

هفتم ماه صفر به روایتی سالروز شهادت امام حسن مجتبی ( علیه السلام ) و به روایتی دیگر میلاد امام موسی کاظم ( علیه السلام ) می باشد این همزمانی دو مناسبت و وجود آن در ماه صفر که ماه حزن و اندوه خاندان نبوت می باشد باعث یک نوع سردرگمی میان محبان اهل بیت شده است لذا به بررسی این موضوع از منابع معتبر و نیز نظر بزرگان و علمای معاصر می پردازیم:
منابعی که هفتم صفر را روز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام می دانند:
مرحوم شیخ کفعمی (م قرن 9) در کتاب «مصباح بلدالامین»، هفتم صفر را زمان شهادت امام حسن مجتبی(ع) اعلام کرده است.
مرحوم مجلسی هم روایتی را مبنی بر شهادت در این روز ذکر می کند: بحارالانوار،ج 44، ص 134 ، البته مرحوم مجلسی این روایت را به نقل از دروس شهید و مصباح کفعمی ذکر می کند.(مطلبی که ذکر آن خالی از لطف نیست این است که در تاریخ شهادت امام مجتبی پنج قول وجود دارد: آخرصفر، هفتم صفر، بیست و هشت صفر، پنج ربیع الاول و بدون تاریخ؛ که برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب زندگانی امام حسن مجتبی، تالیف رسولی محلاتی مراجعه فرمایید)
منابعی که 28 صفر را روز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام می دانند:
1-شیخ مفید در الارشاد، ص 356
2- مرحوم شیخ کلینی در «کافی»
3- شیخ تبریزی در «اعلام‌الوری» و...
منابعی که هفتم صفر را روز میلاد امام موسی کاظم علیه السلام می دانند:
علامه شوشتری صاحب «قاموس‌الرجال» گفته است که «لم یعین احد شهره»؛ یعنی هیچ‌کس ماه‌ تولد امام کاظم(ع) را تعیین نکرده است، چه برسد به روز تولد! و در منابع تاریخی فقط سال‌ تولد ذکر شده است؛ ولی شیخ تبریزی در کتاب «إعلام‌الوری» و «تاج‌الولید» و هم‌چنین مرحوم «ابن شهرآشوب» در کتاب «مناقب آل ابی‌طالب » و نیز علامه مجلسی در بحار الانوار، علامه مجلسی، ج 48 ص 1،روز تولد امام کاظم(ع) را 7 صفر اعلام کرده‌اند و هیچ نقل دیگری در این زمینه نیست، اما قبل از قرن 5 و 6 هجری؛ یعنی مرحوم «شیخ کلینی» در «کافی» یا مرحوم «شیخ مفید» در«الارشاد» هیچ روز و ماهی را برای تولد امام کاظم(ع) اعلام نکرده‌اند، لذا کلام علامه شوشتری به بعد از قرن 6 مربوط می‌شود، بالاخره تعیین تولد امام کاظم(ع) مربوط به متأخرین است.
نکته قابل توجه اینکه ظاهراً قبل از تشکیل دولت صفوی، سایر شیعیان و عمدتاً شیعیان عراق، 7 صفر را شهادت امام حسن مجتبی(ع) اعلام می‌کردند اما در زمان صفویه چون تشیع مذهب رسمی شده بود، با مشورت علما برای اینکه اعلام عزا و تعطیل رسمی کنند، لذا وفات پیامبر(ص)، شهادت امام حسن(ع) و امام رضا(ع) را در یک روز در آخر ماه صفر جمع کردند تا هم عزاداری شکوه‌مند‌تری برگزار شود و هم از تعدد تعطیلی جلوگیری شود و این‌ باعث شد که سایر شیعیان به خصوص شیعیان عراق مخالفت خود را با این تقویم اعلام کنند.
اما مرحوم آیت‌الله‌العظمی شیخ عبدالکریم حائری یزدی که درس خوانده نجف و کربلا بود، بعد از هجرت از نجف به سوی ایران، این روش را از علمای نجف و کربلا به ایران و قم انتقال داد و از آن وقت به بعد، علما در این روز برای امام حسن(ع) عزاداری می‌کنند.
به هر حال به نظر می رسد که همگام با بزرگان و مراجع عالیقدر ما هم هفتم صفر را روز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام و روز حزن و ماتم قرار دهیم.
در پایان در تایید روز شهادت نظر اکثر مراجع معاصر با کمی تغییر وتخلیص اینگونه است:
ماههای محرم و صفر ماههای حزن بر سیدالشهدا و خاندان اهل بیت ( علیهم السلام ) میباشد و باید به مراسم عزاداری و روضه خوانی بگذرد . والله العالم و یا مناسب است در جمع بین دو قول ( مشهور ) در روز هفتم صفر به شهادت سبط اکبر امام مجتبی (علیه الاف التحیطة والثناء ) و تولد امام موسی کاظم علیه السلام ترتیب مجالس برای هر دو امام بزرگوار به اینکه مصائب امام دوم (علیه السلام) و مناقب امام هفتم (علیه السلام) را متذکر و یاداور باشند و همین احتیاط حاصل میشود . والسلام
سلوک باران بیانات کوتاه یک دقیقه ای حجة  الاسلام و المسلمین محمدرضا رنجبراست که من باب توجه، از این پس به تناوب برای استفاده شما عزیزان روی سایت قرار می دهیم . امید است که مورد استفاده شما قرار بگیرد:
انگشت های ما تا بازند نیرو و مقاومت چندانی ندارند، ولی وقتی که افتادگی کرده و کرنش و تواضع می کنند، یعنی خم شده و جمع می شوند، تبدیل به مشت شده و قدرتمند می شوند و اساساً استعداد دریافت قدرت را پیدا می کنند.
چون شما نمی توانید نیرو و انرژی خود را در انگشتان کشیده خود بریزید، اما در مشت خود می توانید.
و این حقیقتی بود که در صحنه عاشورا به نمایش گذاشته شد، که ای آدم ها اگر در برابر خدا افتادگی کرده و تواضع کنید و به خاک بیفتید، نیروی عظیمی همانند نیروی سیدالشهدا علیه السلام و اصحاب نازنینش پیدا می کنید.
آن ها گفتند: حکم آنچه تو فرمایی.
یعنی در برابر حکم و دستور حق افتادگی کردند، گفتند: "خدایا! تو می گویی در دل آتش برویم می رویم، می گویی با زن و فرزندان خود برویم می رویم."
و شنیدید که چه شکوه و عظمت و نیرویی پیدا کردند.
....حضرت امیر (ع) می فرماید: " بدترین گناه این است که گناهی را کوچک بشماریم"بزرگان ما سفارش کرده اند: چون
1. به کوچکی گناه نگاه نکن ، ببین چه خالق با عظمتی را داری نا فرمانی می کنی!
2. کوچک شمردنگناه سبب تکرار آن می شود و اصرار بر صغیره = کبیره
3. اگر دقت کنیم با ارتکاب گناه چه چیزی را از دست می دهیم مرتکب آن نمی شویم. در همین عالم خاکی انسانهایی بوده اند که با خود خدا به سخن گفتن پرداخته و کلیم الله شده آنقدر با خدا مأنوس بوده که صفت خلّت را از خود خدا گرفته و خلیل الله شده ، حبیب الله شده ، ثار الله و .... چرا من نتوانم به آن درجه برسم؟!!
 



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
سر پل جبهۀ مقاومت اسلامی و منتظران ظهور
1-مردم ایران ، مردمی آزادی خواه ، ولایت پذیر و آرمانگرا هستند.
2-انقلاب اسلامی روحیۀ شهادت طلبی ( که اوج ایثار و از خود گذشتگی است) ، اسلام گرایی و انتظارظهور امام را در مردم ایران به اوج رساند.
3-ظهور امام زمان (عج) زمانی تحقق خواهد یافت که قومی معتقد در جهان ظهور کرده باشند که در برابر تمام امتحانات دنیوی آزموده و آبدیده شده باشند.
4-مردم ایران تا کنون آزمونهای زیادی داده اند و فتنه هایی را پشت سر گذاشته اند و اگر بخواهند در رکاب امام زمان (عج) باشند (چه این نسل و چه نسلهای بعد) باید در برابر همۀ فتنه ها یی که حتی به عقل دشمن می رسد ، برنامۀ مقاومت داشته باشند.
5-دشمن در حال حاضر چند راهبرد را برای شکست مقاومت مردم ایران در دست اجرا دارد:
الف- خواص (که در حقیقت به نوعی الگوها و رهبران فرهنگی و سیاسی بسیاری از مردم هستند) آلوده کردن خواص جامعه به چرب و شیرین دنیا و گسترش فرهنگ اشرافی گری و دنیاطلبی در بین آنها ، تا در مواقع خاص ، زمینۀ عملکرد ابن زیادی و وثوق الدوله ای را داشته باشند.
ب- تودۀ مردم . جدای از هجمۀ فرهنگی برای گسترش فساد و روحیۀ لذت طلبی که موجب می شود آرمان های معنوی مردم جای خود را به اهداف دنیوی بدهند ، راهبرد کلی نظام سلطه، افزایش تنگنای مالی و معیشتی ، و ایجاد مشغولیت ذهنی به حهت کسب درآمد و گذران زندگی است، و پیوند زدن این مشکلات به آرمان های انقلاب اسلامی ، تا مردم آرام آرام از این آرمان ها فاصله گرفته و نسبت به سازش ها و قراردادهای ننگین حساسیت زدایی شوند.
ج- گسترش نظام سرمایه داری. به بهانۀ ایجاد توان رقابت تولید کننده های داخلی ، باز کردن درهای واردات کالاها قبل از توانمند سازی تولید کنندۀ داخلی ، ایجاد انحصار در واردات و.... ونهایتاً رشد طبقۀ کلان سرمایه داری که بتواند در مواقع لزوم با قدرت سرمایه و اخلال اقتصادی و یا هزینه کردن( رسانه های جمعی، سایت ها و...) ، از طریق به قدرت رساندن گروه خاصی منافع خود را تضمین کنند و این دو یعنی قدرت سیاسی و ثروت ، در خدمت یکدیگر، بتوانند تمام شئون کشور را در قبضۀ خود داشته باشند.
6- امروز این سه راهبرد ، نتیجۀ عملکرد خود را در یک نقطۀ تلاقی به بوتۀ آزمایش گذاشته اند و آن از بین بردن توان هسته ای ایران است. برای ما بحث انرژی هسته ای تنها یک فن آوری نیست ، بلکه سر پل جبهۀ مقاومت اسلامی نسبت به استکبار جهانی است.اگر امروز معاهدۀ ترکمانچای دیگری بسته شود و مردم مقاومت و جلوگیری نکنند ، قطعاً این سیر ادامه خواهد داشت.
7-تجربۀ فتنۀ 88 نشان داد که مردم ایران نسبت به مقام ولایت بسیار حساسند و به دنبال جریان عاشورای سال 88 بود که یکپارچه در صحنه حاضر شده و قائله را پایان دادند.
8-یاری امام زمان(عج) یعنی درک حضور ایشان. امام زمان (عج) تنها از دیده ها غایب هستند و در واقع حیّ و حاضرند و بر تمام وقایع و تمام اعمال ما اشراف دارند و مردم ایران اگر بخواهند امام را یاری کنند ، باید با استکبار جهانی مبارزه کنند (که همانا هدف اصلی از غیبت و ظهور امام است) و هزینۀ آن را هم بپردازند و باید به هر قیمتی که شده سر پل ها را حفظ کنند.
.... مسلمانان تا سال دهم سعی در مسعی را از بدعتهای جاهلی می دانستند ولی حالا هم در سایه وحی الهی و هم در سایه عمل پیغمبر اکرم دانستند که سعی از شعائر خدا است و از این سالی که با پیامبر اکرم به حج رفتند فهمیدند نه تنها نباید از آن اعراض کنند بلکه باید در متن حج آنها قرار بگیرد. پیغمبر اکرم در پیمودن مسعی همین آیه کریمه را تلاوت می کردند و هر بار که نگاهشان با رکن یمانی تلاقی پیدا می کرد، دست به دعا بر می داشتند و تقریباً تمام این مسیر را در حال مناجات قرار داشتند تا اینکه دور هفتم با حضور در ارتفاع مروه خاتمه پیدا کرد. مردم هم ایستادند ، پیامبر درنگی کرد تا سعی بقیه مردم تمام شد. سپس در آنجا خطبه ای خواند و با انگشت اشاره کرد که اکنون جبرییل پشت سر من ایستاده و به من ابلاغ می کند که هر کس سوق قربانی با خود نیاورده از احرام خارج شود......
 




برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
... چرا گفته شده آیة الکرسی را زیاد بخوانید؟؟!!! درباره شعار کلیدی آیة الکرسی دقت داشته باشید که دو تا صفت اصلی در آن وجود دارد. "الحی القیوم"؛ خدا زنده است و اصلاً مرگ ندارد و مهمتر از حی بودن ، القیوم است : قائم به ذات خودش است. بقیه موجودات همه معلول هستند حتی اگر به اوج خود هم برسند هیچکدام قیوم نیستند چون قائم به ذات خودشان نیستند حتی اگر به جنة الذات هم برسند، همچنان محتاج دیگران هستندتنها کسی که علة العلل و سرآمد همه علل است فقط خداست. قصد توجه دادن به آدمها را دارد " أینما کنتم معکم" هر جا که باشید خدا با شماست تازه آن هم در حال مراقبت و حفاظت از شما ، شب و روز ندارد، غفلت و حواس پرتی ندارد، خواب و چرت ندارد......
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 71

پیامبر اکرم (ص)

أحسَنُ النّاسِ أیمانا أحسَنُهُم خُلُقا وألطَفُهُم بِأَهلِهِ، وأنا ألطَفُکُم بِأَهلی.

نیک ایمان ترینِ مردمان ، کسى است که خوش اخلاق ترینِ آنها باشد و با خانواده اش مهربان تر باشد ، و من ، مهربان ترین شما با خانواده ام هستم .

عیون أخبار الرضا علیه السلام : ج ٢

بایگانی