مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

در ادامه مباحث خداشناسی و برهان‌ها و دلایل اثبات وجود خدا به یکی دیگر از برهان‌ها که بیشترین تأکید آیات خداشناسی در قرآن بر آن متمرکز شده، برهان نظم اشاره و مباحث این جلسه به تبیین آن و توضیح آیات مرتبط با آن اختصاص داشت:

 

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 16.7 مگابایت

ماتریستها می گویند: شما می گویید خدا ازلی است و به وجود آورنده ای نداشته و ندارد . ما هم می گوییم طبیعت همینگونه است. این چه اشکالی دارد؟ چرا با عقل سازگار نیست؟ چون اگر شما بگویید هر چیزی علتی دارد، ما می گوییم علت خدا چیست؟ اما اگر بگویید ممکن است یک علتی باشد که هر چه قدر هم به عقب برگردید به علت نیاز نداشته باشد، خب ما هم می گوییم علتهایی که در جهان ماده هست مثل همین کهکشانها ، این آسمانها و زمین و... این طبیعت ازلی است و نیازی به علت هم ندارد....

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 16.4 مگابایت

روایات بسیاری در تفسیر آیه فطرت (آیه 30 سوره مبارکه روم) داریم که فرموده اند این فطرتی که خدا از آن صحبت کرده خداشناسی است . مثلاً امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه می فرماید:"خداوند همه مردم را بر پایه شناخت خودش آفریده است." ...


برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 18.8 مگابایت

قرآن شناخت خدا را شناختی می داند که نیازمند به تفکر و تأمل است و در عین حال این شناخت را فطری و طبیعی می داند. چون فطری بودن یعنی این شناخت با ساختار وجودی ما هماهنگ است و یک شناختی است که برای ما مطبوع و دلچسب است ....
برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 18.6 مگابایت

 این جلسه از تفسیر موضوعی قرآن به نقد برخی برداشت‌ها و تبیین‌ها از فطری بودن خداشناسی و برخی سخنان مشهور درباره شناخت خدا در هنگام خطر و در عالم ذرّ  بررسی و نقد شد.


برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 21 مگابایت

شناختهایی که ما از طبیعت به دست می آوریم، اگر معرفتی به دست آوریم، شناختی به دست بیاوریم؛ ستاره شناس ، زیست شناس یا دانشمند می شویم. این خیلی ارزشمند است ولی قرآن می فرماید :" و فی الأرض آیاتٌ للموقنین " اگر شما به آن چیزهایی که می دانی، به یقینهای خودت اتکاء کنی یک چیزهای مهمتری هم به تو نشان می دهد ، همین زمین ، همین طبیعت ، همین کهکشان، همین بدن انسان .... یک چیز مهمتری هم هست، آن را بشناس . آگر آن را بشناسی ....


برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.

حجم: 18.5 مگابایت

همه انسانها با فطرت دینی آفریده می شوند. این دین پایدار ، دینی است که در فطرت تک تک مردم قرار گرفته است. دین فطرت الهی است و شناخت دین در نهاد همه ما وجود دارد. و اهل بیت در تفسیر این آیه فطرت را به توحید تفسیر کرده اند و این نشان دهنده این است که خداشناسی فطری و بدیهی است و دلیل و برهان نیاز ندارد . از آیاتی که این موضوع را اثبات می کند آیه میثاق یا آیه عالم ذرّ است. همه انسانها در یک زمانی ، یک مرحله ای، یک جایی به خدا اعتراف کردند ودر پسخ " ألست بربّکم" گفتند: " قالوا بلی" فهمیدیم، ما درک می کنیم ، می دانیم. پس وجود خدا بدیهی است و نیازی به دلیل و برهان ندارد. انسانها خود به خود به خدا میل و گرایش دارند...
 

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 17.3 مگابایت

در سوره بقره آیه 272 می فرماید : هدایت اینها با تو نیست . خدا هر کس را بخواهد هدایت می کند . مگر نه اینکه خدا پیامبر را برای هدایت مردم فرستاده، پس چرا می گوید خدا هر کس را بخواهد هدایت می کند ؟...

باید دقت کنیم هر جا در قرآن از هدایت سخن گفته، به یک معنی نیست چون دو نوع هدایت داریم : هدایت گاهی به معنای نشان دادن راه است . مثل اینکه کسی آدرسی را می پرسد و ما به او می گوییم از این خیابان ، سمت راست ، کوچه دوم... این نوعی هدایت است ولی فقط در حد نشان دادن راه که به آن ارائه طریق می گویند. ولی گاهی وقتی کسی آدرسی می پرسد، دست او را می گیریم و او را به مقصد می رسانیم که اصطلاحاً به این نوع هدایت ایصال به مطلوب گفته می شود. هدایتهایی که قرآن از آن صحبت کرده هر دو نوع هدایت را شامل می شود....

دریافت فایل pdf جلسه چهاردهم

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 16.8 مگابایت

با مباحث امروز به این نتیجه رسیدیم که مانع معرفت و هدایت از نظر قرآن و مانع باز شدن دریچه های دل به سمت ماوراء تسلیم نبودن در برابر حق است. همان چیزی که قبلاً هم دیدیم که عامل معرفت تسلیم بودن در برابر حق بود...

 

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 25.9 مگابایت
دریافت فایل pdf جلسه سیزدهم

 

 

در روایات تعبیری داریم تحت عنوان " عَقَلَ عن الله" خیلی ها در معنا کردن این ترکیب مانده اند و اینگونه ترجمه کرده اند :"علمش را با مدد از خدا بگیرد، یا از راه انبیاء الهی بگیرد..." ولی با توجه به نکاتی که در این جلسه آموختیم یعنی علمی که خدا به کسی بدهد نه آن علمی که خودش با درس خواندن به دست بیاورد. یعنی همان علم قلبی و باطنی...


دریافت فایل pdf جلسه دوازدهم

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 15.9 مگابایت

دسته بندی ها

حدیث هفته

رفتاری عادلانه

امام على علیه السلام

أعدَلُ السّیرَةِ أن تُعامِلَ النّاسَ بِما تُحِبُّ أن یُعامِلوکَ بِهِ

عادلانه ترین روش، آن است که با مردم، چنان رفتار کنى که دوست مى دارى با تو رفتار کنند

غرر الحکم، ح3170؛ میزان الحکمه: ج7، ص100