مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

 

مباحث مطرح شده در این جلسه : بررسی برهان‌های صدیقین، فطرت، غنی مطلق و معقولیت (شرطیه پاسکال) و توضیح داده شد که قرآن کریم بر هیچ‌یک از این استدلال‌ها برای اثبات خداوند تکیه نکرده است.

 

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 15.7 مگابایت

در ادامه مباحث خداشناسی و دلایل اثبات وجود خدا در قرآن به یکی دیگر از برهان‌های اثبات خدا که در قرآن مورد توجه و اشاره قرار گرفته می رسیم . برهانی که از جهتی می‌توان آن را برهان حرکت و از جهتی دیگر آن را برهان حدوث نامید. در این جلسه به این بخش از آیات خداشناسی در قرآن پرداخته شد.

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 18.8 مگابایت

برهان هدایت برخلاف برهان نظم که در کتابهای کلامی و فلسفی جدید و قدیم یافت می شود، در مورد این برهان صحبتی نشده. از متأخرین شهید مطهری به نقل از فخر رازی این برهان را در کتاب توحید خود بیان می کند که قرآن موضوع هدایت را جدا از نظم و خلقت و آفرینش عالم دلیل بر وجود خدا می گیرد. فرق برهان نظم با برهان هدایت چیست ؟ ...



برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 12.6 مگابایت

در ادامه مباحث خداشناسی و برهان‌ها و دلایل اثبات وجود خدا به یکی دیگر از برهان‌ها که بیشترین تأکید آیات خداشناسی در قرآن بر آن متمرکز شده، برهان نظم اشاره و مباحث این جلسه به تبیین آن و توضیح آیات مرتبط با آن اختصاص داشت:

 

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 16.7 مگابایت

ماتریستها می گویند: شما می گویید خدا ازلی است و به وجود آورنده ای نداشته و ندارد . ما هم می گوییم طبیعت همینگونه است. این چه اشکالی دارد؟ چرا با عقل سازگار نیست؟ چون اگر شما بگویید هر چیزی علتی دارد، ما می گوییم علت خدا چیست؟ اما اگر بگویید ممکن است یک علتی باشد که هر چه قدر هم به عقب برگردید به علت نیاز نداشته باشد، خب ما هم می گوییم علتهایی که در جهان ماده هست مثل همین کهکشانها ، این آسمانها و زمین و... این طبیعت ازلی است و نیازی به علت هم ندارد....

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 16.4 مگابایت

روایات بسیاری در تفسیر آیه فطرت (آیه 30 سوره مبارکه روم) داریم که فرموده اند این فطرتی که خدا از آن صحبت کرده خداشناسی است . مثلاً امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه می فرماید:"خداوند همه مردم را بر پایه شناخت خودش آفریده است." ...


برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 18.8 مگابایت

قرآن شناخت خدا را شناختی می داند که نیازمند به تفکر و تأمل است و در عین حال این شناخت را فطری و طبیعی می داند. چون فطری بودن یعنی این شناخت با ساختار وجودی ما هماهنگ است و یک شناختی است که برای ما مطبوع و دلچسب است ....
برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 18.6 مگابایت

 این جلسه از تفسیر موضوعی قرآن به نقد برخی برداشت‌ها و تبیین‌ها از فطری بودن خداشناسی و برخی سخنان مشهور درباره شناخت خدا در هنگام خطر و در عالم ذرّ  بررسی و نقد شد.


برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 21 مگابایت

شناختهایی که ما از طبیعت به دست می آوریم، اگر معرفتی به دست آوریم، شناختی به دست بیاوریم؛ ستاره شناس ، زیست شناس یا دانشمند می شویم. این خیلی ارزشمند است ولی قرآن می فرماید :" و فی الأرض آیاتٌ للموقنین " اگر شما به آن چیزهایی که می دانی، به یقینهای خودت اتکاء کنی یک چیزهای مهمتری هم به تو نشان می دهد ، همین زمین ، همین طبیعت ، همین کهکشان، همین بدن انسان .... یک چیز مهمتری هم هست، آن را بشناس . آگر آن را بشناسی ....


برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.

حجم: 18.5 مگابایت

همه انسانها با فطرت دینی آفریده می شوند. این دین پایدار ، دینی است که در فطرت تک تک مردم قرار گرفته است. دین فطرت الهی است و شناخت دین در نهاد همه ما وجود دارد. و اهل بیت در تفسیر این آیه فطرت را به توحید تفسیر کرده اند و این نشان دهنده این است که خداشناسی فطری و بدیهی است و دلیل و برهان نیاز ندارد . از آیاتی که این موضوع را اثبات می کند آیه میثاق یا آیه عالم ذرّ است. همه انسانها در یک زمانی ، یک مرحله ای، یک جایی به خدا اعتراف کردند ودر پسخ " ألست بربّکم" گفتند: " قالوا بلی" فهمیدیم، ما درک می کنیم ، می دانیم. پس وجود خدا بدیهی است و نیازی به دلیل و برهان ندارد. انسانها خود به خود به خدا میل و گرایش دارند...
 

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 17.3 مگابایت

دسته بندی ها

حدیث هفته

خیر دنیا و آخرت

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله

مَن رُزِقَ تُقىً فَقَد رُزِقَ خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ

هر کس پرهیزگارى روزى اش شده باشد ، خیر دنیا و آخرت را نصیب مى برد .

کنز العمّال ج 3 ص 91 ح 5641