... در روز قیامت که یوم الجمع است همه انسانها دور هم جمع می شوند ؛اعم از کافر و مؤمن و مسلم و ... و همه در آنجا در می یابند که باخته اند و حسرت می خورند که چرا به درجه بالاتری دست نیافته اند!!! می گویند صورت بسیار زیبایی در بهشت می آید که با تمام وجود می گوییم ای کاش این صورت زیبا مال من بود! ندا می آید که اتفاقاً این صورت زیبا مال تو بوده است. می گوییم نه اصلاً این طور نیست ، این اولین باری است که او را می بینم . ندا می آید این همان آیه قرآنی است که فراموشش کردی!!؛ آیات قرآنی که انسان در دنیا حفظ می کند و بعد فراموش می کند در قیامت با صورت بسیار زیبا و جمیل موجب حسرت انسان می شود لذا می گویند...
 





برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

قرائت صفحه269:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 54  از سوره مبارکه فرقان
وَ هُوَ الَّذِى خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَ صِهْرًا وَ کاَنَ رَبُّکَ قَدِیرًا
او کسی است که از آب، انسانی را آفرید; سپس او را نسب و سبب قرار داد (و نسل او را از این دو طریق گسترش داد); و پروردگار تو همواره توانا بوده است.
نکات تفسیری:
1- هم انسان از آب است، «خلق من الماء بشرا» هم حیوان، «واللّه خلق کلّ دابّة من ماء[نور/45]« و هم سایر موجودات زنده. «و جعلنا من الماء کلّ شى‏ء حىّ» [انبیاء/30]
2- همه ‏ى انسان‏ها از یک مادّه آفریده شده ‏اند، «خلق من الماء بشرا» پس امتیازات و برترى‏ هاى نژادى پوچ است.
3- زندگى انسان بر اساس پیوندهاى سببى و نسبى شکل مى‏ گیرد. «نَسباً و صِهراً»
4- در این آیه از بستگان نسبى قبل از بستگان سببى سخن به میان آمده است تا رمز اولویّت آنان باشد. «نَسباً و صِهراً»

آنچه که خداوند در زندگی به انسان عنایت می کند، می تواند برکت باشد و می تواند مبارک نباشد. گاهی مالی با برکت است ، گاهی خانه است ، گاهی همسر است و ... گاهی خداوند متعال عنایتی می کند به انسان که در آن برکتی است که در بقیه دارایی او نیست ... برکت چیست و راه رسیدن به آن چیست؟ اهل لغت گفته اند برکت یعنی رشد و زیادی و افزایش اعم از محسوس و نامحسوس (معنوی) آن چیزی که خدا در آن خیر را ثابت نگه داشته و دائماً در آن خیر و خوبی است . پس خدا گاهی زیادی ای به انسان می دهد که خیر در آن است که به آن برکت گفته می شود .
انسان در مبارک بودن یا نبودن زندگی اش دخیل است. در روایات داریم که شخصی به حضرت رسول (ص) 12 درهم برای تهیه یک لباس جدید داد ...



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 10 مگابایت

قرائت صفحه 268 :

 قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 53  از سوره مبارکه فرقان
وَ هُوَ الَّذِى مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ جَعَلَ بَیْنَهُمَا بَرْزَخًا وَ حِجْرًا محجُورًا
او کسی است که دو دریا را در کنار هم قرار داد; یکی گوارا و شیرین، و دیگری شور و تلخ; و در میان آنها برزخی قرار داد تا با هم مخلوط نشوند (گویی هر یک به دیگری می‏ گوید:) دور باش و نزدیک نیا!
نکات تفسیری:
1- خدایى که اجازه نمى ‏دهد آب گوارا و آب شورى که در کنار یکدیگرند با هم مخلوط شوند، چگونه اجازه مى‏ دهد حقّ و باطل و کفر وایمان، آمیخته شوند؟ «فلا تُطِع الکافرین و جاهدهم به جهاداً کبیرا... مَرَج البحرین...»
2- با اراده ‏ى خداوند حتّى اگر مایعات در کنار هم باشند با یکدیگر مخلوط نمى‏ شوند. «جعل بینهما برزخاً»

قرائت صفحه267 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 52  از سوره مبارکه فرقان
فَلَا تُطِعِ الْکَفِرِینَ وَ جَهِدْهُم بِهِ جِهَادًا کَبِیرًا
بنابر این از کافران اطاعت مکن، و بوسیله آن ( قرآن) با آنان جهاد بزرگی بنما!
نکات تفسیری:
1- زمانى مى ‏توانید در برابر کفّار، مستقل و مقاوم و با صلابت باشید که متمرکز باشید. «لوشئنا لبعثنا فى کل قریة نذیراً - فلا تطع» یعنى اکنون که رهبرى در وجود یک پیامبر متمرکز است، شما نیرومندید، پس سازش نکنید.
2- پیروى نکردن از کفّار کافى نیست، جهاد لازم است، آن هم جهادى بزرگ و همه‏ جانبه. «فلا تُطِع ... و جاهدهم به جهاداً کبیرا»
3- مبارزه‏ ى منفى، یکى از شیوه‏ هاى مبارزه است. (با ترک اطاعت از کفّار، با آنان جهاد کن) «فلاتُطِع... و جاهدهم»
4 - قرآن بهترین ابزار جهاد علمى و فرهنگى و نیرومندترین وسیله‏ ى بحث و محاجّه با دشمنان اسلام است. «جاهدهم به»
5- دشمنان شما براى تهاجم فرهنگى و فکرى تلاش‏ها دارند، شما هم بیکار نباشید. «جاهدهم» طرفینى است.

قرائت صفحه 266 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 51  از سوره مبارکه فرقان
وَ لَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فىِ کُلّ‏ِ قَرْیَةٍ نَّذِیرًا
و اگر می‏ خواستیم، در هر شهر و دیاری بیم ‏دهنده ‏ای برمی ‏انگیختیم (ولی این کار لزومی نداشت).
نکات تفسیری:
1- گرچه براى هر امّتى رهبرى لازم است، «و اِنْ من اُمّة الاّ خَلا فیها نذیر[فاطر/24]در هر قریه ‏اى یک پیامبر بود، این کار به وحدتِ رهبرىِ امّت ضربه مى‏ زد. «ولو شئنا لبعثنا...»
2- رسالت امرى توقیفى است، نه قراردادى و انتخابى. «ولو شئنا لبعثنا...»

قرائت صفحه265 :

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 40  از سوره مبارکه ابراهیم
رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
پروردگارا مرا برپادارنده نماز قرار ده و از فرزندان من نیز پروردگارا و دعاى مرا بپذیر
نکات تفسیری:
1-تکرار «ربّ» در آغاز دعاهاى حضرت ابراهیم، نشانه تأثیر آن دراستجابت دعا و یا یکى از آداب آن است. «ربّ اجعلنى»
2- براى اقامه‏ ى نماز خود و فرزندانتان، از خداوند استمداد کنید. «ربّ اجعلنى»
3- نماز، محور دعاهاى حضرت ابراهیم است. «ربّنا لیقیموا الصّلاة»، « ربّ اجعلنى مقیم الصّلاة»
4- با آنکه رسالت انبیا اقامه‏ ى دین است اما دعا براى اقامه‏ ى نماز به جاى آن، نشانه آن است که نماز چهره و سیماى تمام ‏نماى دین است. «مقیم الصّلاة»

در جلسات قبل داشتیم فرمان حضرت امیر (علیه السلام) را به مالک اشتر می خواندیم . که در این فرمان مطالب مهمی را بیان می کند . در درس دهم از مجلد سوم این کتاب  ( که به تازگی چاپ گردیده است.) گروههای مختلف اجتماعی را بیان می کند و حقوق هر کدام را تفصیلاً ذکر می کند . و از میان این گروهها به دو گروه قضات و طبقه سفلی که پایین ترین سطح اجتماعی را دارا هستند ، بسیار تکیه کرده و سفارش ویژه می نمایند.


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

قرائت صفحه264 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 39  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ قَارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ لَقَدْ جَاءَهُم مُّوسىَ‏ بِالْبَیِّنَاتِ فَاسْتَکْبَرُواْ فىِ الْأَرْضِ وَ مَا کاَنُواْ سَابِقِینَ
و «قارون‏» و «فرعون‏» و «هامان‏» را نیز هلاک کردیم; موسی با دلایل روشن به سراغشان آمد، اما آنان در زمین برتری جویی کردند، ولی نتوانستند بر خدا پیشی گیرند!
نکات تفسیری:
1- عاقبت استکبار، نابودى است و سرنوشت شوم آنان، درس عبرت است. «و قارون و فرعون و هامان ...»
2- سنّت خداوند، اتمام حجّت و سپس مؤاخذه است. «جاءهم موسى بالبیّنات»
3- جلوه ‏هاى استکبار مختلف است؛ قارون مظهر مال‏ پرستى بود و فرعون و هامان مظهر قدرت‏ پرستى، ولى همه‏ ى آنان در طغیان، سرکشى و لجاجت با حقّ مشترک بودند. «و قارون و فرعون و هامان - فاستکبروا»
4- زر و زور، در برابر قدرت خداوند عاجز و بى‏ اثر است. «و ما کانوا سابقین»

حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در بیان معیارهای انتخاب قضات شایسته 12  ویژگی را برمی شمارد. از جمله اینکه :کارها او را در تنگنا قرار ندهد ، طرفین دعوا او را به خشم نیاورند. طمعکار نباشد. به پائین ترین درجه فهم اکتفا نکند ....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.