تلاوت صفحه187:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 30  ازسوره مبارکه ابراهیم
وَ جَعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا لِّیُضِلُّواْ عَن سَبِیلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِیرَکُمْ إِلَى النَّارِ
وبراى خدا مانندهایى قرار دادند تا  [مردم را] از راه او گمراه کنند بگو برخوردار شوید که قطعا بازگشت‏ شما به سوى آتش است
نکات تفسیری:
1-از بدترین انواع کفران نعمت، شریک قرار دادن براى خدا و گمراه کردن مردم است. «وجعلوا للَّه انداداً لیضلّوا»
2- گاهى سرچشمه‏ ى شرک، طاغوت‏ها هستند. «وجعلوا للَّه انداداً لیضلّوا» و گاهى جاذبه‏ ى بت‏ها عامل انحرافند. «واجنُبنى و بنّى ان نعبد الاصنام ربّ ان هنّ اضللن کثیراً من النّاس»(61)
3- خداوند افرادى را به حال خود رها مى‏ کند.«قل تمتّعوا»
4- کافران در دنیا کامیابند، ولى آخرت ندارند. «تمتعوا فانّ مصیرکم الى النّار»
5- هررفاهى نشانه‏ ى مهر نیست، شاید وسیله و مقدّمه‏ ى قهر الهى باشد. «تمتّعوا»

تلاوت صفحه 186 :

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 57 و 58 ازسوره مبارکه مومنون
إنَّ الَّذِینَ هُم مِّنْ خَشْیَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * وَالَّذِینَ هُم بِایَاتِ رَبِّهِمْ یُؤْمِنُونَ
مسلما مومنان که از خوف پروردگارشان بیمناکند ،و آنان (مومنان) که به آیات پروردگارشان ایمان می‏ آورند،
نکات تفسیری:
1-ترس از روى آگاهى و توجّه به عظمت خداوند، مایه ‏ى رشد است. (من خَشیه ربّهم مشفقون)
2- ایمان آوردن به هر قانونى که خداوند مى‏ فرستد و دور شدن از انواع شرکها، وظیفه‏ ى دائمى ماست. (کلمه‏ ى «یؤمنون» و «لایشرکون» فعل مضارع و نشانه‏ ى دوام و استمرار است)

تلاوت صفحه 185:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 42  ازسوره مبارکه فرقان
إِن کَادَ لَیُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَیْهَا وَ سَوْفَ یَعْلَمُونَ حِینَ یَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِیلاً
اگرما بر پرستش خدایانمان استقامت نمی‏ کردیم، بیم آن می‏ رفت که ما را گمراه سازد! اما هنگامی که عذاب الهی را ببینند، بزودی می‏ فهمند چه کسی گمراه تر بوده است!
نکات تفسیری:
1- مشرکین به تأثیر سخنان پیامبر اسلام اعتراف دارند. «لیضلّنا عن آلهتنا»
2- گاهى انسان چنان واژگون فکر مى‏ کند که هدایت را گمراهى مى‏ پندارد. «لیضلّنا عن آلهتنا»
3- کسانى که یک خداى باشعور را نپذیرند، چندین بت بى‏ شعور را به عنوان خدا خواهند پذیرفت. «آلهتنا»
4- صبر و مقاومت در همه جا ارزش نیست، گاهى یک دندگى و لجاجت است، همچون صبر و مقاومت در گمراهى و انحراف. «صَبَرنا»
5-برنامه‏ هاى اسلام، انسان‏هاى غیر لجوج را جذب مى‏ کند و تنها لجوجان محروم مى‏ مانند. «لولا أن صَبَرنا علیها»

تلاوت صفحه 184:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیهشماره 41  ازسوره مبارکه فرقان
وَ إِذَا رَأَوْکَ إِن یَتَّخِذُونَکَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِى بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً
وهنگامی که تو را می‏ بینند، تنها به باد استهزایت می‏ گیرند (ومی‏ گویند:) آیا این همان کسی است که خدا او را بعنوان پیامبر برانگیخته است؟!
نکات تفسیری:
1-کسى که لجاجت و غرور دارد، حقّ را نمى‏ پذیرد. «الاهزواً»
2- تمسخر و تحقیر انبیا، شیوه‏ ى دائم ىکفّاراست. «واذارأوک... أهذا الّذى...»
3- کفّار با انکار شخص پیامبر، رسالت را زیر سؤال مى‏ بردند. «أهذا الّذى‏ بعث...»

ازگناه ما و به خاطر اعمال ما است که آن حضرت (حضرت حجّت علیه السلام ) هزار سال در بیابانها در به در و خائف است! (در محضر بهجت  :  44/ 3) ,

تلاوت صفحه 183:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 30  ازسوره مبارکه روم
فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ
پس روى خود به  سوى دین حنیف کن که مطابق فطرت خدا است فطرتى که خدا بشر را بر آن فطرت آفریده و در آفرینش خدا دگر گونگى نیست، این است دین مستقیم و لى بیشتر مردم نمى‏ دانند.
نکات تفسیری:
1- انسان ذاتاً دین‏گرا و طرفدار حقّ است. «للدین حنیفاً فطرت اللّه التى فطر النّاس علیها»
2- معناى فطرى بودن دین، بى نیازى از تلاش در راه اقامه‏ ى آن نیست. «اقم... فطرت اللّه»
3- دین فطرى، ثابت و پایدار است. «فطرالناس علیها... ذلک الدین القیّم»
4- گرایش‏هاى حقّ طلبانه‏ اى که در درون انسان نهفته شده، با تغییر مکان و زمان عوض نمى‏ شود. «لاتبدیل لخلق اللّه»
5- اسلام، تنها دین پایدار است. «ذلک الدین القیّم»

تلاوت صفحه 182:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 30  ازسوره مبارکه عنکبوت
قَالَ رَبّ‏ِ انصُرْنىِ عَلىَ الْقَوْمِ الْمُفْسِدِینَ
(لوط) عرض کرد: «پروردگارا! مرا در برابر این قوم تبهکار یاری فرما!»
نکات تفسیری:
1- لواط ، منکر و فاحشه است، «المنکر - لتأتون الفاحشة» و لواط کننده ، مفسد فى الارض است. «ربّ انصرنى على القوم المفسدین»
2- تنها بودن، مانع نهى از منکر نیست. حضرت لوط با آنکه تنها بود؛ امّا در مقابل انحراف و منحرفان ایستاد و از خداوند استمداد نمود. «ربّ انصرنى »
3- همواره باید در فکر غلبه بر مفسدان باشیم، نه آنکه حکومت آنان را بپذیریم. «ربّ انصرنى على القوم المفسدین»