حادثه کربلا از سال شصت شروع نمی شود ، بلکه یک دغدغه  ایست برای همه ی انبیاء خصوصأ رسول گرامی اسلام .

در سال دهم هجرت ، بعد از حج ، همین که خورشید به سمت مغرب رفت ، پیامبر سوار مرکب شد و در نقطه ی برگزاری عرفات فرود آمدند .

پیامبر فرمودند : دیگر بیش از این نه من را می بینید ، نه خودتان چنین شرایطی پیدا می کنید ....

آیا پیامبر در واقعه ی غدیر مردم را جمع کرد که بگوید علی را دوست داشته باشید ؟ در حالیکه جای دیگر هم می شد این را بیان کرد ! نه ! پیامبر همه ی مردم را حرکت دادند ، در سرزمین غدیر خم نگه داشتند ، وقتی اجتماع کردند ، پیامبر با مقدمات معنا داری خطبه خواندند و به مردم فرمودند : مردم ، خدا برای من وحی فرستاده ، این یک فریضه ی آسمانی است نه یک خواهش و تمنّا ...

و همین جمعیّت که پیامبر در غدیر ازآنها اقرار گرفت، 49 سال بعد در کربلا جمع شدند ، همان ها بودند . فقط چون پیامبر شخصیّت و جامعیّت مؤسس را داشتند نتوانستند همان جا کربلا را اجرا کنند . چون جامعیّت از بین می رفت . ولی در حال برنامه ریزی برای حذف پیامبر بودند .

کسانی که حقیقت قرآن را تاراج کردند ، نگران گیسوی زینب هستند .

آغاز انحراف از کنار پیامبر شروع شده ، با حسین بی علی کنیه نداشتند ، غیض و غضب پیامبر را خالی کردند ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

خدایا ! پناه از کرب و بلاء

امام حسین(علیه السلام) همچنان به راه خویش ادامه می داد تا آن که روز دوم محرم بود که امام قدم به سرزمین کربلا نهاد ، هنگامی که به آن سرزمین وارد شد فرمود : اینجا چه نام دارد؟ گفتند: کربلا .امام فرمودند: بار خدایا من از کرب و بلا (اندوه و بلا) به تو پناه می برم! سپس فرمودند: اینجا سرزمین اندوه و بلا ست و فرمودند: پیاده شوید که اینجا محل فرود آمدن ما و جایگاه کشته شدنمان و مدفن ماست . این خبری است که جدم رسول خدا (صلّی الله) به من داده است.پس همگی بارها را گشودند و در آن سرزمین فرود آمدند. و در سوی دیگر نیز حر با سپاهیانش منزل کردند.

اُف بر دوستی تو ای روزگار!

امام حسین (علیه السلام) نشسته بود و مشغول اصلاح (و تعمیر) شمشیر خویش بود و در این ضمن ، اشعاری را در زیر لب مبارک زمزمه می کرد: ای روزگار ! اف بر دوستی تو ! چه بسا یاران و طالبانی را که در بامداد و شامگاهت کشتی.آری ! روزگار به جای آنان دیگری را نپذیرد.به راستی که پایان کار در دست خدای شکوهمند است و هر زنده ای باید این راه را طی کند.

راوی گفت: هنگامی که حضرت زینب (سلام الله علیها) دختر حضرت زهرا (سلام الله علیها) این اشعار را شنید فرمود: برادر جان این حرف کسی است که به کشته شدن خویش یقین پیدا کرده است.امام فرمودند: آری خواهرم!حضرت زینب (سلام الله علیها) فرمودند: آه چه مصیبتی! این حسین است که خبر از شهادت و مرگ خویش میدهد.

منبع : لهوف سید بن طاووس، ترجمه عباس عزیزی

ببینید جزو کدام دسته در کربلا هستید؟                                                بخش دوم

متن بیانات امام خامنه ای (حفظه الله) در جمع فرماندهان لشکر 27 محمد رسول الله (صلی الله) 20/3/1375

عوام یعنی کسانی که وقتی جوّ به سمتی میرود آن ها هم دنبالش می روند و تحلیلی ندارند. یک وقت مردم می گویند "زنده باد" این هم نگاه می کند می گوید "زنده باد" یک وقت مردم می گویند" مرده باد " نگاه میکند می گوید "مرده باد" یک وقت جوّ این طور است این جا می آید. یک وقت جو آن طور است آنجا می رود ! یک وقت فرض بفرمایید حضرت مسلم وارد کوفه می شود می گویند: پسر عموی امام حسین (علیه السلام) آمد . خاندان بنی هاشم آمدند .برویم. اینها میخواهند قیام کنند میخواهند خروج کنند و چه و چه ...

 درس 55 و 56 (2 قسمت اول سوره ی نازعات ) - استاد محمدی

رستاخیز و زنده شدن مردگان ، حتمی است ؛ حتی اگر استخوان های انسان بپوسد و به خاک تبدیل شود . ناباوران باور کنند که تنها با یک صیحه زنده می شوند و با دل هایی ترسان و چشمانی فرو افتاده از ترس حوادث قیامت ، در عرصه ی محشر حاضر خواهند شد و پاسخگوی افکار و اعمالشان خواهند بود . خداوند در عذاب و هلاکت انسان های متکبّر عجله نمی کند . بلکه به آنها فرصت و مهلت می دهد و زمینه ی هدایت را بر ایشان فراهم می آورد تا حجّت بر آنها تمام شود . اگر از سرکشی و عصیان دست بر ندارند ، آنها را در دنیا و آخرت گرفتار عذاب سخت می کند . موضوع مهلت در داستان حضرت موسی (ع) و فرعون عبرت هایی است برای کسانی که از بد عاقبتی هراسانند .

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

با زینب کبری (سلام الله علیها) از مدینه تا شام با بیان شیوای استاد محترم جناب آقای دکتر قنبری؛

در سال نهم هجرت پیامبر اسلام با نزول وحی ، مأمور به تطهیر مکّه از شرک و بت پرستی شدند و هم چنین مأمور ابلاغ آیات برائت و پیام چهار ماده ای توسط امیرالمؤمنین علیه السلام شدند . در ماه ذیقعده به دستور پیامبر همه ی اهل مدینه به جز کسانی که استطاعت نداشتند مکلّف به حج شدند .

پیامبر در منا ، خطبه ای خواندند . هم چنین در روز دوازدهم در محل جمرات ، خطبه ای ایراد کرده و اهل بیت را معرفی کردند و فرمودند : مسلمان سنگینی پیدا نمی کند تا اینکه :

1. عملش را برای خدا خالص کند .
2. دیدگاه های خود را در نصیحت به حاکمان جدی بگیرد و این در گرو شایستگی شخص و عدم تملق اوست .
3. با اهل ایمان ملازمت داشته باشد و آغوش خود را روی نااهلان باز نکند .

بعد از حج ، پیامبر همه ی اهل مکّه را مکلّف کردند همراه آنها از مکّه خارج شوند . آنچه به ظهور رسید این بود که این تمام حج است و حج مقدمه ی آن است .

 آیات غدیر در عرفات نازل شد . عرفه آغاز حج و غدیر پایان حج است ، یعنی حج با امامت شروع و تمام می شود . کاروان پیامبر حرکت کرد...

...و کاروان سید الشهداء حرکت کرد ...

برای دانلود کرن اینجا کلیک کنید.

شهادت حضرت مسلم (علیه السلام)

ابن زیاد به "بکران حمران" فرمان داد که مسلم را بالای قصر حکومتی ببرد و او را بکشد! مسلم پیوسته مشغول تسبیح خداوند و استغغار و نثار درود بر پیامبر بود که بکربن حمران سر او را از تنش جدا کرد.

بکربن حمران (پس از آن که این جنایت را مرتکب شد) با حالت ترس و وحشت از بام قصر پایین آمد ، ابن زیاد که این حالت او را دید به او گفت : ای بکر آیا اتفاقی افتاده؟ بکر گفت : ای امیر هنگامی که سر از تن مسلم جدا نمودم مردی سیاه چهره و بد صورت را در برابر خود دیدم که انگشت به دندان می گزید _ یا گفت لب به دندان می گزید _ از دیدن او به حدی ترسیدم که تاکنون در عمرم این چنین نترسیده بودم.

ابن زیاد_ که لعنت خدا بر او باد_ گفت : شاید از کشتن مسلم هراسی در دل نموده ای؟

دریافت خبر شهادت حضرت مسلم (علیه السلام)

امام حسین (علیه السلام) از منزلگاه ثعلبیه خارج شده و حرکت نمود تا این که به منزلگاه زباله رسید ، در این جا بود که امام حسین (علیه السلام) از شهادت مسلم بن عقیل (پسرعمو و قاصد خویش) مطلع گشت و این خبر را به همراهان خویش نیز داد، عده ای که به طمع دنیا (و ریاست طلبی) همراه امام آمده بودند و یقینشان کامل نبود ، از اطراف حضرت جدا شدند ، ولی اهل بیت امام و عده ای از یاران با وفای حضرت با او ماندند.

فریاد شیون و سیل اشک

راوی گفت: هنگامی که خبر شهادت حضرت مسلم به کاروان حسینی رسید فضای بیابان آکنده از صدای شیون و گریه شده و سیل اشک بود که از دیدگان جاری گشت اما امام حسین (علیه السلام) همچنان به سوی مقصود و هدفی که خداوند او را بدان فرا خوانده بود می رفت.

منبع: لهوف سیدابن طاووس ، ترجمه عباس عزیزی.

ببینید جزو کدام دسته در کربلا هستید؟                                                                                   بخش اول

(بیانات امام خامنه ای (حفظه الله) در جمع فرماندهان لشکر 27 محمد رسول الله (صل الله) 20/3/1375)

به جماعت بشری که نگاه کنید ، در هر جامعه و شهر و کشوری از یک دیدگاه مردم به دو قسم تقسیم میشوند : یک قسم کسانی هستند که بر مبنای فکر خود ، از روی فهمیدگی و آگاهی و تصمیم گیری کار می کنند . راهی را می شناسند و در آن راه – که به خوب و بدش کار نداریم _ گام بر میدارند . یک قسم این هایند که اسمشان را خواص می گذاریم . قسم دیگر، کسانی هستند که نمی خواهند بدانند چه راهی درست و چه حرکتی صحیح است . در واقع نمی خواهند بفهمند، بسنجند ، به تحلیل به پردازند و درک کنند . به تعبیری دیگر ، تابع جوند. به چگونگی جو نگاه می کنند و دنبال آن جو به حرکت در می آیند . اسم این قسم از مردم را عوام می گذاریم. پس جامعه را میشود به خواص و عوام تقسیم کرد . اکنون دقت کنید تا نکته ای را در باب خواص و عوام بگویم تا این دو با هم اشتباه نشوند:

 امام موسی کاظم (ع) فرمودند : هرگاه که مردم گناهان جدید اختراع کنند ، خداوند بلاهای جدید بر ایشان نازل می کند . اگر انسان معرفت به گناه داشته باشد آنچنان از گناه فرار می کند که از هیچ خطری این گونه فرار نمی کند . رمز عصمت امامان در همین است . چون معرفت ایشان به گناه زیاد است گناه نمی کنند .

انجام گناه موجب قطع روزی می شود ، در درجه اول روزی های معنوی را از انسان می گیرد ، بعد روزی های مادی را قطع می کند . زیارت عتبات ، کسب علم ، دل نبستن به دنیا و توجه به زندگی ابدی ، توفیق طاعت ، نماز شب ... همه از روزی های معنوی است که گناه ابتدا این روزی ها را می گیرد بعد روزی های مادی را .......

 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

امام علی (ع) در فرازی از نامه 31 می فرماید : اهل دنیا درّندگانی هستند که به هم صدمه می زنند ، قدرتمندان دنیا ضعیف تر ها را می خورند و گروهی چون چهارپایان بسته شده سر آخور و یا سرگردان در مراتع هستند.

امام حسین (ع) در روز عاشورا فرمودند :  " النَاسُ عَبیدُ الدُّنیَا "  مردم بنده و برده ی دنیا شده اند .

اگر دنیا را بشناسیم و به آن دل نبندیم ، دنیا دنبال ما می آید و هر روز با جلوه ای ما را به دنبال خود می کشد که ما را به هلاکت کشاند .

 

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

 
کلاس تاریخ اسلام با حضور استاد ارجمند جناب آقای دکتر قنبری به بررسی تحلیلی تارخ اسلام می پردازد . این کلاس از  پائیز 89 آغاز و تا کنون ادامه پیدا کرده است. چکیده ای از جلسه 56 کلاس بدین قرار است:
 



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

نفس چیست ؟ تعلق روح به جسد ، نفس است . نفس نه روح است نه جسم  ، ولی خاصیّت هر دو را دارد .
بعضی قوای باطنی نفس عبارتند از :
وهم : طرف افراط آن مکر و طرف تفریط آن ، خیال پردازی است و در تعادل به حکمت می رسد .
شهوت : طرف افراط آن فحشا و طرف تفریط آن ، سرد مزاجی است و در تعادل به عفت می رسد .
غضب : طرف افراط آن پرخاشگری و طرف تفریط آن ، ترس است و در تعادل به شجاعت می رسد .
نفس اگر به تعادل برسد حکیم می شود .


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 امامت شناسی – جلسه چهارم

فرق دین پیامبر (ص) و حضرت موسی (ع) و عیسی (ع) چیست ؟

پیامبر جهانی بود ولی حضرت موسی و عیسی تبلیغ شان محدود به بنی اسرائیل بوده است .

اسلام ، عمل صالحی است مبتنی بر ایمان ، در قرآن همیشه مسلمان با این دو مشخصه معرفی می شود .

" الَذینَ آمَنوُا وَ عَمِلوُا الصـّالِحاتِ " ایمان و عمل صالح در کنار یکدیگر است .  اسلام یعنی مجموعه ای از باورها و رفتارها .

اسلام چهار قسم است :

1. لفظی (اسمی) : اسامی تکالیف مثل نماز ، روزه ، ...
2. معنوی : عمل به تکلیف مثل نماز خواندن ، روزه گرفتن ، ...
3. عملی : افرادی را بر اساس قوانین اسلامی تربیت کنیم مثل سلمان ، ابوذر ،...
4. اجتماعی : ایجاد جامعه ای پر از افراد مسلمان مثل سلمان ، ابوذر ،...

 چگونه در دین تحریف پیدا می شود ؟

1. کتمان حقیقت : ساده ترین روش انکار حقیقت است . ( آل عمران / 187)
2. مخلوط کردن حق و باطل (ایجاد شبهه) : جوری حرف می زند که بی شباهت به حقیقت نیست ولی در اصل حقیقت نیست . بخشی از آن واقعی و حقیقت است ولی بخشی از آن نه ! (آل عمران / 71)
3. تحریف معنوی : ظاهراً به حقیقت کاری ندارد ولی معنای آن را تغییر می دهد . (بقره / 75)

در بحث ولایت امیرالمؤمنین هر سه نوع تحریف را به کار بردند ...

 

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 13.1 مگابایت