تلاوت صفحه 193:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 65  ازسوره مبارکه مومنون
لاَتَجْأَرُوا الْیَوْمَ إِنَّکُمْ مِنَّا لاَ تُنْصَرُونَ
(اما به آنها (کافران) گفته می‏ شود:) امروز فریاد نکنید، زیرا از سوی ما یاری نخواهید شد!
1- روز قیامت، روز کیفر است نه التماس. (لاتَجئروا الیوم)
2- کسانى که با مال و امکانات خود، مردم را یارى نکردند، در قیامت یارى نمى‏ شوند. (لا تنصرون)

تلاوت صفحه 192:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 64  ازسوره مبارکه مومنون
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِیهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ یَجْأَرُونَ
تا زمانی که متنعمان مغرور آنها را در چنگال عذاب گرفتار سازیم; در این هنگام، ناله‏ های دردناک و استغاثه‏ آمیز سر می‏ دهند!
نکات تفسیری:
1- براى گروه مرفّه و مغرور، جز عذاب الهی، وسیله‏ ى دیگرى براى هشیارى نیست. (حتّى اذا...)
2-پایان ناز و نعمتهاى غافلانه، ناله هاى عاجزانه خواهد بود. (یَجئرون)
در پس هر خنده آخر گریه‏ اى است                            مرد آخربین، مبارک بنده‏ اى است

تلاوت صفحه 191:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 63  ازسوره مبارکه مومنون
بَلْ قُلُوبُهُمْ فىِ غَمْرَةٍ مِّنْ هَاذَا وَ لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَالِکَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ
ولی دلهای آنها از این نامه اعمال (و روز حساب و آیات قرآن) در بی‏ خبری فرو رفته; و اعمال (زشت) دیگری جز این دارند که پیوسته آن را انجام می‏ دهند...
نکات تفسیری:
1- ابتدا روح منحرف مى‏ شود، سپس رفتار تغییر مى‏ کند. (قلوبهم لهم اعمال)
2- بدتر از رفتار زشت، اصرار و تکرار آن است. (لهم اعمالهم لها عاملون)
3- انسان، ابتدا دست به کار خلاف مى‏ زند، سپس کار خلاف براى او عادت مى‏ شود و او را به خود جذب مى‏ کند، یعنى در مسیر عمل و ارتکاب آن قرار مى‏ گیرد و پس از ارتکاب گناه، اسیر آن مى‏ شود. (لهم اعمالهم لها عاملون)

کارآفتاب ، اضائه  (نورافشانی) است هر چند پشت ابر باشد . حضرت صاحب (عج) هم همین طوراست، هر چند در پس پردۀ غیبت باشد! ... چشم ما نمی بیند ،و لی عده ای بوده و هستند که می بینند و یا اگر نمی بینند ، ارتباطی با آن حضرت دارند . (در محضر بهجت  : 134 /2) ,

تلاوت صفحه 190 :

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 62  ازسوره مبارکه مومنون
وَ لَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَ لَدَیْنَا کِتَابٌ یَنطِقُ بِالْحَقّ‏ِ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ
وما هیچ کس را جز به اندازه تواناییش تکلیف نمی‏ کنیم ;  و نزد ما کتابی است که (تمام اعمال بندگان را ثبت کرده و) بحق سخن می‏ گوید; و به آنان هیچ ستمی نمی‏ شود.
نکات تفسیری:
1- تکلیف همه‏ ى انسانها یکسان نیست. هر کس به مقدار توانِ جسمی، فکرى و مالیش مکلّف است و خداوند تکلیف غنى را از فقیر نمى‏ خواهد. (لانکلّف نفساً الاّ وسعها)
2- در جهان بینى الهی، هیچ کس گرفتار عقده و احساس حقارت نمى‏ شود، چون بیش از توانش تکلیفى ندارد. (الاّ وسعها) (آرى هر کس توانى دارد و وظیفه‏ ای، پس باید آرامش داشته باشیم)
3- نظام آفرینش، حساب و کتاب دارد. (و لَدَینا کتاب)
4- برخى از شرایط مدیریّت در این آیه ذکرشده است، از جمله :
الف : آشنایى به توانایى افراد و واگذارى کار به مقدار توان آنان.(وسعها)
ب : نظارت دقیق بر کار و وظایف آنان. (کتاب ینطق بالحقّ)
ج : عدالت در تنبیه یا تشویق آنان. (وهم لا یظلمون)

تلاوت صفحه 189 :

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 61  ازسوره مبارکه مومنون
أُوْلَئکَ یُسَارِعُونَ فىِ الخَیرْاتِ وَ هُمْ لَهَا سَابِقُونَ
(آری) چنین کسانی در خیرات سرعت می‏ کنند و از دیگران پیشی می‏ گیرند (ومشمول عنایات ما هستند).
نکات تفسیری:
1-ترس از خداوند و قیامت، سبب شتاب در کارهاى خیر است. (من خشیه ربّهم مشفقون ... اولئک ...)
2-نشانه‏ ى ایمان واقعی، سرعت دائمى در کارهاى خیر است. «(یسارعون» فعل مضارع ، رمز استمرار است)
3-سرعت و سبقت در کار خیر، یک ارزش است. (یُسارعون فى الخیرات)

تلاوت صفحه 188 :

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 60  ازسوره مبارکه مومنون
وَالَّذِینَ یُؤْتُونَ مَا ءَاتَواْ وَّ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلىَ‏ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ
وآنها که نهایت کوشش را در انجا مطاعات به خرج می‏ دهند و با این حال، دلهایشان هراسناک است از این که سرانجام بسوی پروردگارشان باز می‏ گردند،
نکات تفسیری:
1-به انفاق خود مغرور نشویم. (یؤتون... و قلوبهم وجله)
2-ترس مؤمن از خداوند به خاطر حضور او در محضر پروردگار در روز قیامت است. (وَجله اَنّهم الى ربّهم راجعون)

تلاوت صفحه187:

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 30  ازسوره مبارکه ابراهیم
وَ جَعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا لِّیُضِلُّواْ عَن سَبِیلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِیرَکُمْ إِلَى النَّارِ
وبراى خدا مانندهایى قرار دادند تا  [مردم را] از راه او گمراه کنند بگو برخوردار شوید که قطعا بازگشت‏ شما به سوى آتش است
نکات تفسیری:
1-از بدترین انواع کفران نعمت، شریک قرار دادن براى خدا و گمراه کردن مردم است. «وجعلوا للَّه انداداً لیضلّوا»
2- گاهى سرچشمه‏ ى شرک، طاغوت‏ها هستند. «وجعلوا للَّه انداداً لیضلّوا» و گاهى جاذبه‏ ى بت‏ها عامل انحرافند. «واجنُبنى و بنّى ان نعبد الاصنام ربّ ان هنّ اضللن کثیراً من النّاس»(61)
3- خداوند افرادى را به حال خود رها مى‏ کند.«قل تمتّعوا»
4- کافران در دنیا کامیابند، ولى آخرت ندارند. «تمتعوا فانّ مصیرکم الى النّار»
5- هررفاهى نشانه‏ ى مهر نیست، شاید وسیله و مقدّمه‏ ى قهر الهى باشد. «تمتّعوا»

تلاوت صفحه 186 :

 
قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 57 و 58 ازسوره مبارکه مومنون
إنَّ الَّذِینَ هُم مِّنْ خَشْیَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * وَالَّذِینَ هُم بِایَاتِ رَبِّهِمْ یُؤْمِنُونَ
مسلما مومنان که از خوف پروردگارشان بیمناکند ،و آنان (مومنان) که به آیات پروردگارشان ایمان می‏ آورند،
نکات تفسیری:
1-ترس از روى آگاهى و توجّه به عظمت خداوند، مایه ‏ى رشد است. (من خَشیه ربّهم مشفقون)
2- ایمان آوردن به هر قانونى که خداوند مى‏ فرستد و دور شدن از انواع شرکها، وظیفه‏ ى دائمى ماست. (کلمه‏ ى «یؤمنون» و «لایشرکون» فعل مضارع و نشانه‏ ى دوام و استمرار است)

تلاوت صفحه 185:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 42  ازسوره مبارکه فرقان
إِن کَادَ لَیُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَیْهَا وَ سَوْفَ یَعْلَمُونَ حِینَ یَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِیلاً
اگرما بر پرستش خدایانمان استقامت نمی‏ کردیم، بیم آن می‏ رفت که ما را گمراه سازد! اما هنگامی که عذاب الهی را ببینند، بزودی می‏ فهمند چه کسی گمراه تر بوده است!
نکات تفسیری:
1- مشرکین به تأثیر سخنان پیامبر اسلام اعتراف دارند. «لیضلّنا عن آلهتنا»
2- گاهى انسان چنان واژگون فکر مى‏ کند که هدایت را گمراهى مى‏ پندارد. «لیضلّنا عن آلهتنا»
3- کسانى که یک خداى باشعور را نپذیرند، چندین بت بى‏ شعور را به عنوان خدا خواهند پذیرفت. «آلهتنا»
4- صبر و مقاومت در همه جا ارزش نیست، گاهى یک دندگى و لجاجت است، همچون صبر و مقاومت در گمراهى و انحراف. «صَبَرنا»
5-برنامه‏ هاى اسلام، انسان‏هاى غیر لجوج را جذب مى‏ کند و تنها لجوجان محروم مى‏ مانند. «لولا أن صَبَرنا علیها»