.... آسایش و آرامش دو مقوله جدا از هم هستند . آسایش یک امر بیرونی است مثل لباس خوب، خانه خوب، ماشین خوب ، امکانات ، مال و دارایی ، اینها زمینه های آسایش هستند. ولی آرامش نیستند . آرامش یک امر درونی است که به فکر و ذهن آدم بر می گردد. آرامش تلقی آدم ، درک آدم است. خیلی ها وسایل آسایش را دارند اما آرامش ندارند. برعکس کسی ممکن است آرامش داشته باشد ولی امکانات آسایشی چندانی نداشته باشد. قرآن می گوید : " ألا بذکر الله تطمئن القلوب" هر که به خدا نزدیکتر شد به آرامش بیشتری می رسد . آرامش در گرو توجه به خداست . هر چه رابطه مان را با خدا اصلاح کنیم ، آرامش بیشتری کسب می کنیم....

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 16.3 مگابایت

استاد در این جلسه پس از توضیحات تکمیلی حدیث سی ام به تبیین حدیث 31 پرداخت. در این حدیث زراره از امام باقر علیه السلام نقل می کند خدا قابل وصف نیست...

سؤال: اگر خداوند قابل توصیف نیست پس ما چه کسی را عبادت می کنیم ؟ مضاف بر اینکه ما در عبادت خداوند را وصف می کنیم، در خود قرآن 136 بار خدا وصف می شود . در دعای جوشن کبیر 1000 وصف از خدا آمده است . این دو مطلب چگونه با هم جمع می شود ؟؟؟

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 15.2 مگابایت

.. اینها فکر می کنند خداوند گودالی با بلدوزر حفر کرده ، چند تا کامیون مار و عقرب هم در آنجا ریخته ، یک مقدار هم هیزم و آتش زده و هر کس را که گناه کرده آنجا می اندازند. مارها و عقربها او را نیش می زنند و آتش هم او را می سوزاند... توجه ندارند این مار و عقرب چیزی جز اعمال و رفتار خودشان نیست.

سخنها چو مار و کژدمند            مار گردد عاقبت گیرد دمت

اینجا نیش زده ، ندیده که این زخم زبان خیلی بدتر است از زخم چاقو است .... آنچه که در قیامت اتفاق می افتد فقط تجسّم همین اعمال دنیایی ماست!!!

امـام آمـد و چون خون در رگ هایمان جاری شد.

تلاوت صفحه 376 :

آیه شماره 7  از سوره مبارکه یونس
 إَنَّ الَّذِینَ لاَ یَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَیاةِ الدُّنْیَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِینَ هُمْ عَنْ آیَاتِنَا غَافِلُونَ
کسانى که امید به دیدار ما ندارند و به زندگى دنیا دل خوش کرده و بدان اطمینان یافته‏ اند و کسانى که از آیات ما غافلند

نکات تفسیری :
1-امید و یأس، در اصلاح و افساد انسان، نقش مؤثّرى دارد. «لایرجون لقاءنا»
2- انسان، هر چه بیشتر از قیامت غافل و مأیوس شود، دنیاگراتر مى ‏شود. پس معتقدان به قیامت نباید دنیاگرا باشند.«لایرجون لقاءنا ورضوا بالحیوة الدنیا»
3- اطمینان واقعى تنها با یاد خداست و دنیا، آرام‏بخش کاذب آن هم براى غافلان است. «اطمأنّوا بها... غافلون»

... مطلب مهمی که در سینه کلام حضرت صدیقه طاهره وجود دارد این است که سران کودتا مستقیماً یا از ناحیه دستگاه های تبلیغاتی خود حتی برای نفی انتساب حضرت صدیقه طاهره به پیغمبر اکرم کار کرده اند ، شایعه پراکنی کرده اند که زن مالکیت ندارد... این همان چیزی است که می تواند به سرعت ذهن جاهلیت را در انسانها زنده کند. اگر این کار را نکرده بودند چرا حضرت صدیقه باید اینگونه صریح اعلام کند که "من دختر پیغمبر م! آیا شما می دانید؟ حتماً می دانید هیچ انکاری ندارد" و پس از این عبارت مردم را خطاب قرار می دهد : " ای مردم! آیا سزاوار است ارث پدرم را از من بگیرند؟..."

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 12.2 مگابایت

آیات اول تا سوم سوره مبارکه ممتحنه در مورد «حاطب» و ارتباطش با مشرکان مکه نازل شده است و لی این قانون کلی را در مورد روابط خارجی مسلمانان بیان می کند که هیچ مسلمانی نباید با دشمنان خدا و استکبار جهانی ارتباط و دوستی برقرار سازد؛ زیرا موجب گمراهی و ضربه زدن به جامعه می شود . دشمنی دشمنان اسلام ریشه دار و عمیق است ، به طوری که اگر بر مسلکانان پیروز شوند به هیچ کس رحم نمی کنند و با دست و زبان بدی می کنند؛...
 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 9.11 مگابایت

تلاوت صفحه 375 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 61  از سوره مبارکه مومنون
 أُوْلَئکَ یُسَارِعُونَ فىِ الخْیراتِ وَ هُمْ لهَا سَابِقُونَ
(آری) چنین کسانی در خیرات سرعت می‏ کنند و از دیگران پیشی می‏ گیرند (و مشمول عنایات ما هستند).

نکات تفسیری :
1- نشانه‏ ى ایمان واقعى، سرعت دائمى در کارهاى خیر است. («یسارعون» فعل مضارع، رمز استمرار است)
2- سرعت و سبقت در کار خیر، یک ارزش است. «یُسارعون فى الخیرات»

رسول خدا صلى الله علیه و آله :

مَن أحَبَّ الدُّنیا ذَهَبَ خَوفُ الآخِرَةِ مِن قَلبِهِ؛

کسى که دنیا را دوست داشته باشد، ترس از آخرت از دلش برود.

بحارالانوار: ج 78 ص 315 ؛ دنیا و آخرت از نگاه قرآن و حدیث: ج 1، ص 392

تلاوت صفحه 374 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 6  از سوره مبارکه یونس
 إِنَّ فِی اخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِی السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَّقُونَ
به راستى در آمد و رفت‏ شب و روز و آنچه خدا در آسمانها و زمین آفریده براى مردمى که پروا دارند دلایلى [آشکار] است

نکات تفسیری :
1- تمام هستى در حال تغییر و تغیّر است. «ان فى الختلاف اللیل و...»
2- از کنار پدیده ‏ها، به سادگى نگذریم.«ماخلق اللّه....لایات»
3- گناه و آلودگى، در شناخت، تشخیص وتحلیل انسان اثر منفى دارد.«لایات لقومٍ یتّقون» (تقوا، وسیله‏ ى بینش صحیح در هستى است)