حدیث هشتم باب 28 تا انتهای حدیث اول باب 31 :
حدیث 292:
عن الحسن بن الجهم قال سالت الرضا علیه السلام فقلت له : جعلت فداک ما حد التوکل ؟ فقال لى : ان لاتخاف مع الله احدا قال : قلت : جعلت فداک فما حد التواضع ؟ فقال : ان تعطى الناس من نفسک ما تحب ان یعطوک مثله قلت : جعلت فداک اشتهى ان اعلم کیف انا عندک ؟ فقال : انظر کیف انا عندک ؟
ترجمه :
حسن بن جهم گوید: از امام رضا علیه السلام پرسیدم که : فدایت شوم حد توکل چیست ؟ حضرت فرمود: اینکه با وجود خدا از هیچ نترسى ، عرض کردم : فدایت شوم حد تواضع چیست ؟ حضرت فرمود: اینکه از جانب خود به مردم چیزى عطا کنى که دوست دارى همانند آن را به تو عطا کنند. عرض کردم : فدایت شوم دوست دارم که بدانم من در نزد تو چگونه ام ؟ حضرت فرمودن بنگر که من در نزد تو چگونه ام ؟
حجت الاسلام رضا محمدی توضیح می دهد:
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 12.9 مگابایت
روز ششم، موسوم به روز قاسم بن الحسن علیهما السلام
فرزند خوب رزق است. حکم حساب جاری برای آخرت انسان را دارد.
اولاد ما آن طور که می خواهیم و دوست داریم تربیت نمیشوند، بلکه آن طوری که هستیم تربیت می شوند.
امام حسین علیه السلام برای تربیت حضرت قاسم وقت گذاشته و سرمایه گذاری کرده بودند...
تویی که از همه خوبان جدایی چرا چون نخلِ باغِ مجتبایی
پدر را گر کنارِ خود ندیدی ولی دامانِ نجمه پروریدی
فدای سایه ی لطفِ عمویت چو نوری بعدِ بابا بوده رویت
حجت‌الاسلام #علی_پناه
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 10.1 مگابایت
روز هفتم، موسوم به روز طفل شیرخواره رباب علیهماالسلام
توی دعای عرفه، امام حسین(علیه السلام) مدام از خدا تشکر می‌کنه…
یه جایی میگه: خدایا ممنونتم، رحم کردی به ابراهیم نذاشتی پسرش جلوی چشمش ذبح بشه…
حجم تیری که علمدار زمین‌گیرش شد
باورم نیست که در حنجر تو جا شده است...
توی دعای عرفه، امام حسین(علیه السلام) مدام از خدا تشکر می‌کنه…
یه جایی میگه: خدایا ممنونتم، رحم کردی به ابراهیم نذاشتی پسرش جلوی چشمش ذبح بشه…
حجم تیری که علمدار زمین‌گیرش شد
باورم نیست که در حنجر تو جا شده است...
روز هشتم، موسوم به روز جوان رعنای امام حسین علیه السلام حضرت علی اکبر (ع)
✅ در جوانی پاک بودن شیوه پیغمبری ست
✅ اگر دنبال یک الگوی مناسب برای جوانان می گردید،این آقا زاده بهترین الگو برای جوانان هستند...
✅ جوان عزیز! دخترم! پسرم! مواظب جوانیت باش، چطور و در چه راهی خرجش میکنی...
✅ در جوانی پاک بودن شیوه پیغمبری ست
✅ اگر دنبال یک الگوی مناسب برای جوانان می گردید،این آقا زاده بهترین الگو برای جوانان هستند...
✅ جوان عزیز! دخترم! پسرم! مواظب جوانیت باش، چطور و در چه راهی خرجش میکنی...
روز تاسوعای حسینی
هرکس که دلش خواست ببیند عظمت را باید برود تا که ببیند حرمت را
الحق که خدای ادبت، #ام_بنین است حق خیر دهد #والده محترمت را
حجت‌الاسلام #علی_پناه
هرکس که دلش خواست ببیند عظمت را باید برود تا که ببیند حرمت را
الحق که خدای ادبت، #ام_بنین است حق خیر دهد #والده محترمت را
حجت‌الاسلام #علی_پناه
لا یوم کیومک یا اباعبدالله - رزو عاشورای حسینی
حجت‌الاسلام #علی_پناه
حدیث دوم از باب 28 تا حدیث هفتم همین باب:
حدیث 286:
عن ابى عبدالله علیه السلام قال : فیما اوحى الله عزوجل الى داود علیه السلام یا داود: کما ان اقرب الناس من الله المتواضعون کذلک ابعد الناس من الله المتکبرون .
ترجمه :
امام صادق علیه السلام فرمود: در ضمن آنچه که خداوند عزوجل به حضرت داود علیه السلام وحى نمود آمده است : اى داود! همچنانکه نزدیکترین مردمان به خدا فروتنان هستند دورترین مردم از خدا متکبرانند.
حجت الاسلام رضا محمدی:
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 11.3 مگابایت
مراسم عزاداری مؤسسه از روز شنبه هشتم مرداد آغاز شده
هر روز صبح با قرائت زیارت عاشورا، سوگواری و سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین علی پناه سعی داریم با مصائب صاحب الامر و امام زمانمان همدردی کنیم :
روز اول: مسلم ؛ اَلسَّلاَمُ عَلَیکَ یَا سَفِیرَ الحُسَینِ یَا مُسلِمَ بنِ عَقِیلِ بنِ اَبِی طَالِبِ
اولین درس محرم تسلیم بودن است. مسلم ، تسلیم امر امام زمانش بود...
چقدر در زندگی تسلیم امر مولا و صاحب امرمان هستیم؟
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 13.6 مگابایت
روز دوم محرم الحرام،
ورود ابا عبدالله الحسین علیه السلام، اهل بیت و یاران حضرت به سرزمین کربلا
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 13.8 مگابایت
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 13.8 مگابایت
روز سوم محرم الحرام، موسوم به روز حضرت رقیه سلام الله علیها
▪️این دختر سه ساله چنان مثل مادربزرگ هجده ساله اش #گریه کرد که همه شام به هم ریخت...
شهر را یک تنه با گریه به هم می ریزم
نوه ی فاطمه هستم جگرش را دارم
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 10.8 مگابایت
▪️این دختر سه ساله چنان مثل مادربزرگ هجده ساله اش #گریه کرد که همه شام به هم ریخت...
شهر را یک تنه با گریه به هم می ریزم
نوه ی فاطمه هستم جگرش را دارم
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 10.8 مگابایت
روز چهارم ؛ ملحق شدن "حرّ" به کاروان حسینی
گویند "حر بن یزید ریاحی"
اولین کسی بود که آب را به روی امام بست و اولین کسی شد که #خونش را برای او داد.
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 13.4 مگابایت
گویند "حر بن یزید ریاحی"
اولین کسی بود که آب را به روی امام بست و اولین کسی شد که #خونش را برای او داد.
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 13.4 مگابایت
روز پنجم موسوم به روز عبدالله بن الحسن علیه السلام یتیم امام مجتبی
یتیم داری نه فقط با کفل مالی بلکه با مهر و عطوفت خلأ عاطفی یتیمان را پر کنیم...
در هنگام انفاق همچون کریم اهل بیت علیهم السلام کریمانه بخشش کنیم...
هاتفی گفت: یتیم است،مراعات کنید! نیزه ای گفت:حسینی ست، مجازات کنید!...
در هنگام انفاق همچون کریم اهل بیت علیهم السلام کریمانه بخشش کنیم...
هاتفی گفت: یتیم است،مراعات کنید! نیزه ای گفت:حسینی ست، مجازات کنید!...
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 12.3 مگابایت
حجم: 12.3 مگابایت
✅ کم کم صدای پای کاروان #کربلا به گوش می رسد...
◾️ألا یا أهل العالم، حیّ علی العزاء!
▪️مؤسسه قران و عترت علی بن موسی الرضا اقامه عزا میکند؛
قرائت زیارت عاشورا+مدیحه سرایی و سوگواری+ سخنرانی حجت الاسلام علی پناه
🗓 زمان: دهه اول محرم از شنبه ۸ مردادماه
⏰ ساعت ۱۰ الی ۱۱:۳٠ (قبل ازظهر)
🏡مکان: خیابان ایران، خیابان شهید مهدوی پور، شماره ۱۲۱
📣دوستان خود را به مجلس اباعبدالله الحسین(ع) دعوت کنید.
فایل تصویری مراسم از پیج اینستاگرام مؤسسه به آدرس زیر قابل مشاهده است.
www.instagram.com/qurantehran
حدیث 273 (باب 27 - حدیث ششم) :
عن ابى عبدالله علیه السلام قال : ایما اهل بیت اعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله علیهم فى الرزق و الرفق فى تقدیر المعیشه خیر من السعه فى المال و الرفق لایعجز عنه شى ء و التبذیر لا یبقى معه شى ء ان الله عزوجل رفیق یحب الرفق .
ترجمه :
امام صادق علیه السلام فرمود: هر اهل خانه اى که بهره اى از نرمى و مدارا نصیبشان گشته خداوند روزى آنان را وسعت دهد و مدارا در تدبیر زندگانى بهتر از وسعت در مال است و هیچ چیز از مدارا عاجز و وامانده نمى شود و با اسراف چیزى باقى نمى ماند و خداوند عزوجل مدارا کننده است و مدارا را دوست مى دارد.
استاد رضا محمدی:
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 12.6 مگابایت
حدیث 258 (چهارمین حدیث باب 26):
عن حفص بن ابى عایشه قال : بعث ابوعبدالله علیه السلام غلاما له فى حاجه فابطا فخرج على اثره لما ابطاه فوجده نائما فجلس عند راسه یروحه حتى انتبه فقال له ابو عبدالله علیه السلام یا فلان و الله ما ذلک لک تنام اللیل و النهار لک اللیل و لنا منک النهار.
ترجمه :
حفص بن ابى عایشه گوید: امام صادق علیه السلام یکى از خدمتکاران را در پى حاجتى فرستاد، خدمتکار کندى نموده و دیر کرد پس حضرت به دنبال او روانه شد پس او را یافت در حالى که به خواب رفته بود حضرت بالاى سر او نشست و شروع به باد زدن او نمود تا اینکه خدمتکار بیدار شد، حضرت فرمود: اى فلانى ! به خدا که درست نیست که هم شب و هم روز بخوابى بلکه شب براى خودت ولى روز را براى ما باش
استاد رضا محمدی:
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 21.7 مگابایت
اهمیت و فضیلت بی نظیر زیارت معصومان: بر کسی پوشیده نیست. اصولاً
زیارت اهل بیت (علیه السلام) از افضل اعمال است. برای هر امامی در گردن
موالیانشان حقّی است که از جمله وفای به حقّ، زیارت قبر آن امام (علیه
السلام) می باشد.
احادیث فراوان در فضیلت زیارت و ثواب های بسیار آن وارد شده است؛ پیشوایان دین، ما را با این حقیقت آشنا کرده اند که برخی زیارت های
شریف از ده ها، بلکه صدها حج بالاترست؛ اگر زمانی توانایی زیارت حضوری را نداریم، به زیارت از راه دور سفارش
شده ایم، تا از همان ثواب برخوردار گردیم. یکی از بهترین این زیارت ها،
زیارت غدیریه حضرت امام هادی (علیه السلام) است. زمانی که معتصم ملعون،
حضرت امام هادی (علیه السلام) را به تبعید می برد؛ حضرت امام هادی (علیه
السلام) در عید غدیر به نجف اشرف رسیدند و با این زیارت، جدّ بزرگوارشان
حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را زیارت فرمودند.
در میان اعمال روز غدیر، نماز عید غدیر و زیارت غدیریه سفارش خاصّی
دارد؛ البته این دو عمل، اختصاصی به این روز ندارند و در روایت آمده که در
روزهای دیگر هم انجام می گیرد.
السَّلامُ
عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ سَیِّدِ
الْمُرْسَلِینَ وَ صَفْوَةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ أَمِینِ اللَّهِ عَلَى
وَحْیِهِ وَ عَزَائِمِ أَمْرِهِ وَ الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَ الْفَاتِحِ
لِمَا اسْتُقْبِلَ وَ الْمُهَیْمِنِ عَلَى ذَلِکَ کُلِّهِ وَ رَحْمَةُ
اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ وَ صَلَوَاتُهُ وَ تَحِیَّاتُهُ السَّلامُ عَلَى
أَنْبِیَاءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ مَلائِکَتِهِ الْمُقَرَّبِینَ وَ
عِبَادِهِ الصَّالِحِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ
سَیِّدَ الْوَصِیِّینَ وَ وَارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ وَ وَلِیَّ رَبِّ
الْعَالَمِینَ وَ مَوْلایَ وَ مَوْلَى الْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ
وَ بَرَکَاتُهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ یَا أَمِیرَ
الْمُؤْمِنِینَ یَا أَمِینَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ سَفِیرَهُ فِی
خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ الْبَالِغَةَ عَلَى عِبَادِهِ .
سلام بر محمّد رسول خدا،خاتم پیامبران،و
سرور رسولان،و برگزیده پروردگار جهانیان،امین خدا بر وحى و دستورات قطعى
الهى،و ختم کننده آنچه گذشته،و گشاینده آنچه خواهد آمد،و چیره بر همه
اینها،و رحمت و برکات و درودها و تحیّات خدا بر او باد.سلام بر پیامبران
خدا و رسولانش،و فرشتگان مقرّب و بندگان شایستهاش.سلام بر تو اى امیر
مؤمنان و سرور جانشینان،و وارث دانش پیامبران،ولى پروردگار جهانیان و
مولاى من و مولاى مؤمنان،و رحمت و برکات خدا بر او باد.سلام بر تو اى مولاى
من اى امیر مؤمنان،اى امین خدا بر روى زمینش،و سفیر او در خلقش،و حجّت
رسایش بر بندگان.
السَّلامُ
عَلَیْکَ یَا دِینَ اللَّهِ الْقَوِیمَ وَ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِیمَ
السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّبَأُ الْعَظِیمُ الَّذِی هُمْ فِیهِ
مُخْتَلِفُونَ وَ عَنْهُ یُسْأَلُونَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ
الْمُؤْمِنِینَ آمَنْتَ بِاللَّهِ وَ هُمْ مُشْرِکُونَ وَ صَدَّقْتَ
بِالْحَقِّ وَ هُمْ مُکَذِّبُونَ وَ جَاهَدْتَ [فِی اللَّهِ] وَ هُمْ
مُحْجِمُونَ [مُجْمِحُونَ] وَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصا لَهُ الدِّینَ
صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى
الظَّالِمِینَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَیِّدَ الْمُسْلِمِینَ وَ
یَعْسُوبَ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِمَامَ الْمُتَّقِینَ وَ قَائِدَ الْغُرِّ
الْمُحَجَّلِینَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ أَشْهَدُ أَنَّکَ
أَخُو رَسُولِ اللَّهِ وَ وَصِیُّهُ وَ وَارِثُ عِلْمِهِ وَ أَمِینُهُ
عَلَى شَرْعِهِ وَ خَلِیفَتُهُ فِی أُمَّتِهِ،
سلام بر تو اى دین معتدل خدا،و راه
راستش.سلام بر تو اى خبر بزرگى که آنها در آن اختلاف کردند،و از آن
بازخواست شوند.سلام بر تو اى امیر مؤمنان،به خدا ایمان آوردى،درحالىکه همه
شرک مىورزیدند،و حق را تصدیق گفتى وقتى که آنان را تکذیب مىنمودند و جاد
کردى و آنان از جهاد عقبنشینى مىکردند،خدا را عبادت کردى،درحالىکه خالص
نمودى براى او دین را،صبر کردى و به حساب خدا گذاشتى،تا مرگ تو را
دررسید،آگاه باشید لعنت خدا بر ستمکاران.سلام بر تو اى آقاى مسلمانان و
رئیس دین،و پیشواى اهل تقوا،و مقتداى سپیدرویان،و رحمت و برکات خدا بر تو
باد شهادت مىدهم که تویى برادر رسول خدا،جانشین،و وارث علمش،و امین او بر
قانونش،و جانشین او در امّتش،
وَ أَوَّلُ مَنْ
آمَنَ بِاللَّهِ وَ صَدَّقَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى نَبِیِّهِ وَ أَشْهَدُ
أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنِ اللَّهِ مَا أَنْزَلَهُ فِیکَ فَصَدَعَ
بِأَمْرِهِ وَ أَوْجَبَ عَلَى أُمَّتِهِ فَرْضَ طَاعَتِکَ وَ وِلایَتِکَ وَ
عَقَدَ عَلَیْهِمُ الْبَیْعَةَ لَکَ وَ جَعَلَکَ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ
مِنْ أَنْفُسِهِمْ کَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ کَذَلِکَ ثُمَّ أَشْهَدَ
اللَّهَ تَعَالَى عَلَیْهِمْ فَقَالَ أَ لَسْتُ قَدْ بَلَّغْتُ فَقَالُوا
اللَّهُمَّ بَلَى فَقَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ وَ کَفَى بِکَ شَهِیدا وَ
حَاکِما بَیْنَ الْعِبَادِ فَلَعَنَ اللَّهُ جَاحِدَ وِلایَتِکَ بَعْدَ
الْإِقْرَارِ وَ نَاکِثَ عَهْدِکَ بَعْدَ الْمِیثَاقِ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ
وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُوفٍ لَکَ
بِعَهْدِهِ وَ مَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَیْهِ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ
أَجْرا عَظِیما وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ الْحَقُّ
الَّذِی نَطَقَ بِوِلایَتِکَ التَّنْزِیلُ وَ أَخَذَ لَکَ الْعَهْدَ عَلَى
الْأُمَّةِ بِذَلِکَ الرَّسُولُ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَ عَمَّکَ وَ أَخَاکَ
الَّذِینَ تَاجَرْتُمُ اللَّهَ بِنُفُوسِکُمْ ،
و اوّل کسىکه به خدا ایمان آورد،و آنچه
را بر پیامبرش نازد شده بود تصدیق کرد،و شهادت مىدهم که آن حضرت همه
آنچه را خدا درباره تو نازل کرد به مردم رساند،و امر خدا را درباره تو با
صداى بلند اعلام کرد،و بر امّتش حتمى بودن طاعت و ولایتت را واجب نمود،و
بیعت تو را بر عهدّ آنان نهاد،و حضرتت را نسبت به مؤمنان سزاوارتر از
خودشان قرار داد،چنانکه خدا خود او را اینچنین قرار داد،سپس پیامبر اسلام
خدا را بر مردم شاهد گرفت و فرمود:آیا من آن نیستم که رساندم.همه گفتند:
به خدا آرى.پس فرمود:خدایا گواه باش،و تو براى گواهى و حاکمیت بین بندگان
بسى.پس خدا لعنت کند منکر ولایتت را بعد از اقرار،و شکننده پیمانت را پس از
پیمان بستن،و شهادت مىدهم که تو به عهد خداى تعالى وفا کردى،و خداى
تعالى وفا کننده به عهد خویش براى توست،و هرکس به آن پیمانى که با خدا بسته
وفا کند،خدا پاداش بزرگى به او خواهد داد.و شهادت مىدهم که تویى امیر
مؤمنان آن حقّى که قرآن به ولایتت گویا شد،و رسول خدا در این زمینه براى
تو از امّتت پیمان گرفت،و شهادت مىدهم که تو و عمو و برادرت کسانى هستید
که با خدا با جانهایتان معامله کردید،
فَأَنْزَلَ
اللَّهُ فِیکُمْ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ
وَ أَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ
اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ وَعْدا عَلَیْهِ حَقّا فِی
التَّوْرَیةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ
مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُمْ بِهِ وَ
ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ
الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاکِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْحَافِظُونَ
لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ أَشْهَدُ یَا أَمِیرَ
الْمُؤْمِنِینَ أَنَّ الشَّاکَّ فِیکَ مَا آمَنَ بِالرَّسُولِ الْأَمِینِ
وَ أَنَّ الْعَادِلَ بِکَ غَیْرَکَ عَانِدٌ [عَادِلٌ] عَنِ الدِّینِ
الْقَوِیمِ الَّذِی ارْتَضَاهُ لَنَا رَبُّ الْعَالَمِینَ وَ أَکْمَلَهُ
بِوِلایَتِکَ یَوْمَ الْغَدِیرِ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ الْمَعْنِیُّ بِقَوْلِ
الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیما فَاتَّبِعُوهُ
وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ ضَلَّ وَ
اللَّهِ وَ أَضَلَّ مَنِ اتَّبَعَ سِوَاکَ وَ عَنَدَ عَنِ الْحَقِّ مَنْ
عَادَاکَ.
پس خدا این آیه را در حق شما نازل
کرد:به درستى که خدا از مؤمنان خرید جانها و اموالشان را،که در عوض به آنها
بهشت براى آنان باشد،و در راه خدا پیکار مىکنند، پس مىکشند و کشته
مىشوند،وعدهاى است بر او،محقق شده در تورات و انجیل و قرآن،و کیست که به
عهد خود وفادارتر از خدا باشد،پس شادى کنید به معاملهاى که انجام دادید،و
این است آن رستگارى بزرگ آنانند
توبهکنندگان،عبادتکنندگان،روزهگیران،رکوعکنندگان،سجودکنندگان،امرکنندگان
به معروف،نهىکنندگان از منکر،و نگهبانان حدود خدا،و به مؤمنان بشارت
ده،شهادت مىدهم اى امیر مؤمنان،که شک کننده در باره تو به رسول امین
ایمان نیآورده،و اینکه روى گرداننده از ولایت تو به ولایت غیر،معاندانه
روى گردان از دین است،دین میانهاى که پروردگار جهانیان براى ما پسندیده،و
آن را روز غدیر به ولایت تو کامل نموده است،و گواهى مىدهم که در این گفته
خداى عزیز رحیم،مقصود تویى:به حقیقت این است راه راست من،از آن پیروى
کنید،و راههاى دیگر را پیروى ننمایید،که شما را از راه او پراکنده کند،به
خدا سوگند گمراه شد،و گمراه کرد کسىکه از غیر تو پیروى نمود،و کسىکه تو
را دشمن داشت،ستیزهورزان از حق روى گرداند.
اللَّهُمَّ
سَمِعْنَا لِأَمْرِکَ وَ أَطَعْنَا وَ اتَّبَعْنَا صِرَاطَکَ
الْمُسْتَقِیمَ فَاهْدِنَا رَبَّنَا وَ لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ
هَدَیْتَنَا إِلَى طَاعَتِکَ وَ اجْعَلْنَا مِنَ الشَّاکِرِینَ
لِأَنْعُمِکَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ لَمْ تَزَلْ لِلْهَوَى مُخَالِفا وَ
لِلتُّقَى مُحَالِفا وَ عَلَى کَظْمِ الْغَیْظِ قَادِرا وَ عَنِ النَّاسِ
عَافِیا غَافِرا وَ إِذَا عُصِیَ اللَّهُ سَاخِطا وَ إِذَا أُطِیعَ اللَّهُ
رَاضِیا وَ بِمَا عَهِدَ إِلَیْکَ عَامِلا رَاعِیا لِمَا اسْتُحْفِظْتَ
حَافِظا لِمَا اسْتُودِعْتَ مُبَلِّغا مَا حُمِّلْتَ مُنْتَظِرا مَا
وُعِدْتَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ مَا اتَّقَیْتَ ضَارِعا وَ لا أَمْسَکْتَ
عَنْ حَقِّکَ جَازِعا وَ لا أَحْجَمْتَ عَنْ مُجَاهَدَةِ غَاصِبِیکَ
[عَاصِیکَ] نَاکِلا وَ لا أَظْهَرْتَ الرِّضَى بِخِلافِ مَا یُرْضِی
اللَّهَ مُدَاهِنا وَ لا وَهَنْتَ لِمَا أَصَابَکَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ،
خدایا امرت را شنیدیم.و اطاعت کردیم و
راه راست تو را پیروى نمودیم پروردگارا ما را هدایت کن،و بعد از اینکه ما
را به طاعتت هدایت کردى دلهایمان را منحرف مساز،و ما را از سپاسگذاران
نعمتهایت قرار ده،و شهادت مىدهم که تو پیوسته با هواى نفس مخالف،و با
پرهیزگارى همپیمان،و به فرو خوردن خشم توانا و گذشت کننده از مردم و
آمرزنده آنان بودى،و زمانى که خدا معصیت مىشود خشمناک،و هنگامىکه اطاعت
مىشود خشنودى به آنچه خدا با تو پیمان بسته بود عامل بودى،و آنچه
نگهدارىاش از تو خواسته شده بود رعایت نمودى،و آنچه به تو سپرده شده بود
حفظ کردى،و آنچه از حق بر عهدهات نهاده شده بود رساندى،و آنچه را به آن
وعده داده شدى به انتظار نشستى،و شهادت مىدهم که از روى زبونى محافظهکارى
نکردى،و در اثر بىتابى و عجز از گرفتن حقت باز نایستادى،و به خاطر ترس و
وحشت،از پیکار با غصبان ولایتت قدم به عقب نگذاشتى،و به علّت سستى بر خلاف
آنچه خدا را خشنود مىکند اظهار خشنودى ننموده،و براى آنچه در راه خدا به
تو دررسیده سست نشدى،
وَ لا ضَعُفْتَ وَ
لا اسْتَکَنْتَ عَنْ طَلَبِ حَقِّکَ مُرَاقِبا مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ
تَکُونَ کَذَلِکَ بَلْ إِذْ ظُلِمْتَ احْتَسَبْتَ رَبَّکَ وَ فَوَّضْتَ
إِلَیْهِ أَمْرَکَ وَ ذَکَّرْتَهُمْ فَمَا ادَّکَرُوا وَ وَعَظْتَهُمْ
فَمَا اتَّعَظُوا وَ خَوَّفْتَهُمُ اللَّهَ فَمَا تَخَوَّفُوا وَ أَشْهَدُ
أَنَّکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ جَاهَدْتَ فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ
حَتَّى دَعَاکَ اللَّهُ إِلَى جِوَارِهِ وَ قَبَضَکَ إِلَیْهِ
بِاخْتِیَارِهِ وَ أَلْزَمَ أَعْدَاءَکَ الْحُجَّةَ بِقَتْلِهِمْ إِیَّاکَ
لِتَکُونَ الْحُجَّةُ لَکَ عَلَیْهِمْ مَعَ مَا لَکَ مِنَ الْحُجَجِ
الْبَالِغَةِ عَلَى جَمِیعِ خَلْقِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ
الْمُؤْمِنِینَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصا وَ جَاهَدْتَ فِی اللَّهِ
صَابِرا وَ جُدْتَ بِنَفْسِکَ مُحْتَسِبا وَ عَمِلْتَ بِکِتَابِهِ وَ
اتَّبَعْتَ سُنَّةَ نَبِیِّهِ وَ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَیْتَ الزَّکَاةَ
وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ مَا اسْتَطَعْتَ
مُبْتَغِیا مَا عِنْدَ اللَّهِ رَاغِبا فِیمَا وَعَدَ اللَّهُ لا تَحْفِلُ
بِالنَّوَائِبِ وَ لا تَهِنُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ،
و به خاطر ترس و زبونى از خواستن حقّت
ناتوان و درمانده نگشتى،پناه به خدا از اینکه چنین باشى،بلکه زمانىکه مورد
ستم واقع شدى.به حساب پروردگارت گذاشتى،و کارت را به او واگذار کردى،و
ستمکاران را پند دادى ولى نپذیرفتند،و اندرز دادى ولى قبول نکردند،و آنان
را از خدا ترساندى،ولى نترسیدند،و شهادت مىدهم که تو اى امیر مؤمنان در
راه خدا به حق جهاد کردى،تا اینکه خدا تو را بجوارش فرا خواند،و به
اختیارش تو را به جانب خود قبض روح کرد،و حجّتت را بر دشمنانت ختم کرد، با
به قتل رساندن تو را،تا حجّت به سود تو و زیان باشد همراه با آنچه براى تو
بود از حجّتهاى رسا بر همه خلق.سلام بر تو اى امیر مؤمنان،خدا را خالصانه
عبادت کردى،و صابرانه در راه خدا جهاد نمودى،و به حساب خدا جانبازى کردى،و
به کتابش عمل نمودى،و روش پیامبرش را پیروى کردى،و نماز را بپا داشتى،و
زکات را پرداختى،و به معروف امر کردى،و تا توانستى از منکر نهى نمودى طالب
بودى آنچه را نزد خداست،راغب بودى در آنچه خدا وعده داد،کاسه صبرت از پیش
آمدها لبریز نشد،و هنگام سختیها سست نگشتى،
وَ لا تَحْجِمُ
عَنْ مُحَارِبٍ أَفِکَ مَنْ نَسَبَ غَیْرَ ذَلِکَ إِلَیْکَ وَ افْتَرَى
بَاطِلا عَلَیْکَ وَ أَوْلَى لِمَنْ عَنَدَ عَنْکَ لَقَدْ جَاهَدْتَ فِی
اللَّهِ حَقَّ الْجِهَادِ وَ صَبَرْتَ عَلَى الْأَذَى صَبْرَ احْتِسَابٍ وَ
أَنْتَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ صَلَّى لَهُ وَ جَاهَدَ وَ
أَبْدَى صَفْحَتَهُ فِی دَارِ الشِّرْکِ وَ الْأَرْضُ مَشْحُونَةٌ ضَلالَةً
وَ الشَّیْطَانُ یُعْبَدُ جَهْرَةً وَ أَنْتَ الْقَائِلُ لا تَزِیدُنِی
کَثْرَةُ النَّاسِ حَوْلِی عِزَّةً وَ لا تَفَرُّقُهُمْ عَنِّی وَحْشَةً وَ
لَوْ أَسْلَمَنِی النَّاسُ جَمِیعا لَمْ أَکُنْ مُتَضَرِّعا اعْتَصَمْتَ
بِاللَّهِ فَعَزَزْتَ وَ آثَرْتَ الْآخِرَةَ عَلَى الْأُولَى فَزَهِدْتَ وَ
أَیَّدَکَ اللَّهُ وَ هَدَاکَ وَ أَخْلَصَکَ وَ اجْتَبَاکَ فَمَا
تَنَاقَضَتْ أَفْعَالُکَ وَ لا اخْتَلَفَتْ أَقْوَالُکَ وَ لا تَقَلَّبَتْ
أَحْوَالُکَ وَ لا ادَّعَیْتَ وَ لا افْتَرَیْتَ عَلَى اللَّهِ کَذِبا وَ
لا شَرِهْتَ إِلَى الْحُطَامِ وَ لا دَنَّسَکَ الْآثَامُ وَ لَمْ تَزَلْ
عَلَى بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ وَ یَقِینٍ مِنْ أَمْرِکَ تَهْدِی إِلَى
الْحَقِّ وَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ أَشْهَدُ شَهَادَةَ حَقٍّ،
از مقابل هیچ جنگجویى بازنگشتى،آنکه غیر
این امور را به تو نسبت داد تهمت زد،و به باطل دروغ بر تو بست،و مرگ بر
کسىکه با اصرار بر مخالفت با تو از تو روى گرداند،به راستى در راه خدا به
حق جهاد کردى،و بر آزار مردم به نیکى صبر کردى صبرى به حساب خدا،تویى اوّل
کسىکه به خدا ایمان آوردى،و براى او نماز خواندى،و جهاد کردى،و خود را در
خانه شرک براى حق آشکار نمودى،در حالىکه زمین انباشته به گمراهى بود،و
شیطان آشکارا عبادت مىشد،و تویى گوینده این سخن:کثرت مردم در پیرامونم
عزّتى به من نیفزاید و پراکندهشدنشان ترسى به من اضافه نکند،اگر همه مردم
از من دست بردارند،نالان نشوم،پناهنده به خدا شدى و عزّت یافتى،آخرت را بر
دنیا برگزیدى و پارسا گشتى،خدا تأییدت نمود و راهنمایى فرمود،و در گردونه
خلوص قرار داد،و تو را برگزید،کردارهایت ضد و نقیض نشد،گفتارهایت اختلاف
نیافت،حالاتت زیرورو نگشت،ادعاى بیهوده نکردى،و بر خدا دروغ نبستى،و به
متاع اندک دنیا طمع نورزیدى،گناهان تو را آلوده نساخت،همواره امورت بر پایه
برهانى از سوى پروردگارت بود،در کارت بر یقین بودى،به سوى حق و راه
مستقیم هدایت مىنمودى،شهادت مىدهم شهادت حق،
وَ أُقْسِمُ
بِاللَّهِ قَسَمَ صِدْقٍ أَنَّ مُحَمَّدا وَ آلَهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ
عَلَیْهِمْ سَادَاتُ الْخَلْقِ وَ أَنَّکَ مَوْلایَ وَ مَوْلَى
الْمُؤْمِنِینَ وَ أَنَّکَ عَبْدُ اللَّهِ وَ وَلِیُّهُ وَ أَخُو
الرَّسُولِ وَ وَصِیُّهُ وَ وَارِثُهُ وَ أَنَّهُ الْقَائِلُ لَکَ وَ
الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ مَا آمَنَ بِی مَنْ کَفَرَ بِکَ وَ لا
أَقَرَّ بِاللَّهِ مَنْ جَحَدَکَ وَ قَدْ ضَلَّ مَنْ صَدَّ عَنْکَ وَ لَمْ
یَهْتَدِ إِلَى اللَّهِ وَ لا إِلَیَّ مَنْ لا یَهْتَدِی بِکَ وَ هُوَ
قَوْلُ رَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَ آمَنَ
وَ عَمِلَ صَالِحا ثُمَّ اهْتَدَى إِلَى وِلایَتِکَ مَوْلایَ فَضْلُکَ لا
یَخْفَى وَ نُورُکَ لا یُطْفَأُ [لا یُطْفَى] وَ أَنَّ مَنْ جَحَدَکَ
الظَّلُومُ الْأَشْقَى مَوْلایَ أَنْتَ الْحُجَّةُ عَلَى الْعِبَادِ وَ
الْهَادِی إِلَى الرَّشَادِ وَ الْعُدَّةُ لِلْمَعَادِ مَوْلایَ لَقَدْ
رَفَعَ اللَّهُ فِی الْأُولَى مَنْزِلَتَکَ وَ أَعْلَى فِی الْآخِرَةِ
دَرَجَتَکَ وَ بَصَّرَکَ مَا عَمِیَ عَلَى مَنْ خَالَفَکَ وَ حَالَ
بَیْنَکَ وَ بَیْنَ مَوَاهِبِ اللَّهِ لَکَ،
و سوگند مىخورم سوگند صدق،که محمّد و
خاندانش(درود خدا بر آنان باد) سروران خلقند،و اینکه تو مولاى من و مولاى
همه مؤمنانى،تو بنده خدا و ولىّ او و برادر جانشین و وارث او هستى،و او
گوینده این سخن به حضرت توست:سوگند به کسىکه مرا به حق برانگیخت به من
ایمان نیاورد آنکه به تو کافر شد،و به خدا اقرار ننمود آنکه به انکار تو
برخاست،گمراه شد کسىکه مردم را از تو بازداشت،و به سوى خدا و به جانب من
راه نیافت،و این گفتار پروردگار عزّ و جلّ من است:من آمرزندهام آن کس را
که توبه کرد،و ایمان آورد،و عمل شایسته انجام داد،سپس به سوى ولایت تو راه
یابد.مولاى من فضل تو مخفى نمىماند،و نورت خاموش نگردد،و آنکه تو را
انکار کند ستمکار و بدبخت است،مولاى من تو حجّت بر بندگانى و راهنماى به
سوى راه راستى،و ذخیره روز معادى،مولاى من خدا مقامت را در دنیا بلند کرد، و
درجهات را در آخرت والا گردانید،و بینایت نمود به آنچه بر کسىکه با تو
مخالفت کرد پوشیده ماند،و بین تو و موهبتهاى خدا حجاب شد،
فَلَعَنَ اللَّهُ
مُسْتَحِلِّی الْحُرْمَةِ مِنْکَ وَ ذَائِدِی الْحَقِّ عَنْکَ وَ أَشْهَدُ
أَنَّهُمُ الْأَخْسَرُونَ الَّذِینَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَ هُمْ
فِیهَا کَالِحُونَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ مَا أَقْدَمْتَ وَ لا أَحْجَمْتَ
وَ لا نَطَقْتَ وَ لا أَمْسَکْتَ إِلا بِأَمْرٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ
قُلْتَ وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَقَدْ نَظَرَ إِلَیَّ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَضْرِبُ بِالسَّیْفِ قُدْما فَقَالَ
یَا عَلِیُّ أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ
لا نَبِیَّ بَعْدِی وَ أُعْلِمُکَ أَنَّ مَوْتَکَ وَ حَیَاتَکَ مَعِی وَ
عَلَى سُنَّتِی فَوَ اللَّهِ مَا کَذِبْتُ وَ لا کُذِبْتُ وَ لا ضَلَلْتُ
وَ لا ضُلَّ بِی وَ لا نَسِیتُ مَا عَهِدَ إِلَیَّ رَبِّی وَ إِنِّی
لَعَلَى بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّی بَیَّنَهَا لِنَبِیِّهِ وَ بَیَّنَهَا
النَّبِیُّ لِی وَ إِنِّی لَعَلَى الطَّرِیقِ الْوَاضِحِ أَلْفِظُهُ لَفْظا
صَدَقْتَ وَ اللَّهِ وَ قُلْتَ الْحَقَّ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَاوَاکَ
بِمَنْ نَاوَاکَ وَ اللَّهُ جَلَّ اسْمُهُ یَقُولُ :
لعنت خدا بر حلال شمارندگان حرمتت،و
دفعکنندگان حقّت، و شهادت مىدهم که آنان از زیانکارترین مردمى هستند که
آتش چهره آنان را مىسوزاند،و در میان دوزخ زشت و عبوس هستند، و شهادت
مىدهم که اقدام نکردى،و قدم به عقب نگذاشتى،و سخن نگفیتى و باز نایستادى
مگر به فرمان خدا و رسولش. خود فرمودى:سوگند به آنکه جانم در دست
اوست،رسول خدا(درود خدا بر او و خاندانش باد)به من نظر کرد، درحالىکه
پیشقدمانه شمشیر مىزدم،ایشان به من فرمود:اى على تو نسبت به من به منزله
هارونى نسبت به موسى،جز اینکه بعد از من پیغمبرى نیست،و من تو را خبر
مىدهم که مرگ و زندگى تو با من و براساس راه و رسم من است،به خدا سوگند
دروغ نگفتم،و به من دروغ گفته نشد،و گمراه نشدم و کسى به وسیله من گمراه
نشده،و آنچه را پروردگارم با من عهد کرده فراموش نکردم،من بر برهانى از
سوى پروردگارم هستم که براى پیامبرش بیان نموده و پیامبر نیز براى من بیان
داشته است و من به راستى بر راه روشن هستم که آن را صریح مىگویم با صراحت
تمام،اى امیر مؤمنان به خدا سوگند راست گفتى،و حق گفتى.پس خدا لعنت کند
کسى را که تو را با آنکه با تو دشمنى کرد برابر قرار داد،درحالىکه خدا
مىفرماید:
(هَلْ یَسْتَوِی
الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ
عَدَلَ بِکَ مَنْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ وِلایَتَکَ وَ أَنْتَ وَلِیُّ
اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ وَ الذَّابُّ عَنْ دِینِهِ وَ الَّذِی نَطَقَ
الْقُرْآنُ بِتَفْضِیلِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ فَضَّلَ اللَّهُ
الْمُجَاهِدِینَ عَلَى الْقَاعِدِینَ أَجْرا عَظِیما دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَ
مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ کَانَ اللَّهُ غَفُورا رَحِیما) وَ قَالَ
اللَّهُ تَعَالَى :(أَجَعَلْتُمْ سِقَایَةَ الْحَاجِّ وَ عِمَارَةَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ
جَاهَدَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا
یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ .
آیا کسانى که مىدانند،با کسانى که
نمىدانند برابرند؟پس خدا لعنت کند کسى را که مساوى تو قرار داد،آن کس را
که خدا ولایتت را بر او واجب کرد،و حال اینکه تو ولىّ خدایى،و برادر رسول
خدایى و دفاع کننده از دین خدایى،و کسى هستى که قرآن به برترىاش
گویاست،خداى تعالى فرمود:خدا جهادکنندگان را بر نشستگان برترى داد به اجرى
بزرگ،درجات و مغفرت و رحمت از جانب او براى جهادگنندگان است،و خدا همواره
آمرزنده و مهربان است و خداى تعالى فرمود:آیا آبدهى به حاجیان و آباد دادن
در مسجد الحرام را قرار دادهاید همانند آن کس که به خدا و روز جزا ایمان
آورده،و در راه خدا جهاد کرده است؟هرگز پیش خدا برابر نیستند،خدا گروه
ستمکاران را هدایت نمىکند.
الَّذِینَ آمَنُوا
وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَ
أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولَئِکَ هُمُ
الْفَائِزُونَ یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوَانٍ وَ
جَنَّاتٍ لَهُمْ فِیهَا نَعِیمٌ مُقِیمٌ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدا إِنَّ
اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ )أَشْهَدُ أَنَّکَ الْمَخْصُوصُ
بِمِدْحَةِ اللَّهِ الْمُخْلِصُ لِطَاعَةِ اللَّهِ لَمْ تَبْغِ بِالْهُدَى
بَدَلا وَ لَمْ تُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّکَ أَحَدا وَ أَنَّ اللَّهَ
تَعَالَى اسْتَجَابَ لِنَبِیِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِیکَ
دَعْوَتَهُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِإِظْهَارِ مَا أَوْلاکَ لِأُمَّتِهِ إِعْلاءً
لِشَأْنِکَ وَ إِعْلانا لِبُرْهَانِکَ وَ دَحْضا لِلْأَبَاطِیلِ وَ قَطْعا
لِلْمَعَاذِیرِ فَلَمَّا أَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَاسِقِینَ وَ اتَّقَى
فِیکَ الْمُنَافِقِینَ أَوْحَى إِلَیْهِ رَبُّ الْعَالَمِینَ :
آنانکه ایمان آوردهاند و هجرت کردند،و
در راه خدا با اموال و جانهایشان جهاد کردند،از جهت مقام به نزد خدا
برترند،و ایشان رستگارانند،نویدشان مىدهد پروردگارشان به رحمتى از جانب
خود و خشنودى،و بهشتهایى که در آنها نعمت پایدار براى آنان باشد.در آن
بهشتها جاودانند،به راستى که نزد خدا پاداشى بزرگ است.شهادت مىدهم که تو
به ستایش خدا مخصوص گشتهاى،و مخلص در طاعت خدایى،براى هدایت جایگزینى
نجستى،و در بندگى پروردگارت احدى را شریک نساختى،خداى تعالى دعاى
پیامبرش(درود خدا بر او و خاندانش)را در حق تو اجابت کرد،سپس اظهار آنچه تو
را سزاوار حکومت بر ملّتش کرده بود به او فرمان داد،براى بالا بردن شأنت،و
علنى ساختن برهانت،و دفع باطلها،و بریدن بهانهها،پس زمانى که از آشوب اهل
فسق بیمانک شد، و درباره تو در برابر منافقان محافظکارى کرد،پروردگار
جهانیان به او وحى کرد:
( یَا أَیُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ
تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ
) فَوَضَعَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْزَارَ الْمَسِیرِ وَ نَهَضَ فِی رَمْضَاءِ
الْهَجِیرِ فَخَطَبَ وَ أَسْمَعَ وَ نَادَى فَأَبْلَغَ ثُمَّ سَأَلَهُمْ
أَجْمَعَ فَقَالَ هَلْ بَلَّغْتُ فَقَالُوا اللَّهُمَّ بَلَى فَقَالَ
اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ قَالَ أَ لَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ
أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا بَلَى فَأَخَذَ بِیَدِکَ وَ قَالَ :«مَنْ کُنْتُ
مَوْلاهُ فَهَذَا عَلِیٌّ مَوْلاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ
مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ». فَمَا
آمَنَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِیکَ عَلَى نَبِیِّهِ إِلا قَلِیلٌ وَ لا
زَادَ أَکْثَرَهُمْ غَیْرَ تَخْسِیرٍ وَ لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
فِیکَ مِنْ قَبْلُ وَ هُمْ کَارِهُونَ:
اى رسول!آنچه از پروردگارت به تو نازل
شده به مردم برسان،اگر انجام ندهى پیام خدا را نرساندهاى،خدا تو را از
مردم حفظ مىکند پس او بارهاى سنگین سفر را بر دوش جان نهاد،و در حرارت
شدید نیمه روز برخاست،سخنرانى کرد و شنواند،و فریاد زد،پس پیام حق را
رساند،سپس از همه آنها پرسید:آیا رساندم؟گفتند:به خدا قسم آرى.فرمود: خدایا
شاهد باش.سپس به مردم خطاب کرد:آیا من آن نیستم که به مؤمنان از خود آنان
سزاوارترم؟گفتند:آرى،پس دست تو را گرفت،و فرمود:هرکه را که من مولاى
اویم،پس این على مولاى اوست،خدایا دوست بدار هرکه او را دوست دارد،و دشمن
بدار هرکه او را دشمن دارد،و یارى کن کسى را که یارىاش کند،و خوار کن هرکه
خوارش سازد.پس به آنچه خدا درباره تو بر پیامبرش نازل کرد،ایمان نیاورد جز
عدهاى اندک،و اکثرشان را نیفزود جز زیانکارى،پیش از آن نیز خدا در حق تو
این آیه را ناز کرد درحالىکه آنان دوست نداشتند:
( یَا أَیُّهَا
الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی
اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى
الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ
اللَّهِ وَ لا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ
مَنْ یَشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ
رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ
یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَ
رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ
فَاکْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِینَ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ
إِذْ هَدَیْتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ
الْوَهَّابُ). اللَّهُمَّ إِنَّا نَعْلَمُ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَقُّ مِنْ
عِنْدِکَ فَالْعَنْ مَنْ عَارَضَهُ وَ اسْتَکْبَرَ وَ کَذَّبَ بِهِ وَ
کَفَرَ وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ.
اى کسانى که ایمان آوردهاید،هرکه از
شما از دینش برگردد،خدا به زودى قومى را بیاورد،که آنها را دوست دارد،و
آنها هم خدا را دوست دارند،بر مؤمنان نرمند،و بر کافران سخت،در راه خدا
جهاد کنند،از سرزنش سرزنشکنندگان نمىترسند،این است فضل خدا،به هر که
بخواهد عنایت مىکند،خدا گسترنده و دانا است.جز این نیست که شما ولىّ خدا و
رسول او و همه آنانى هستند که ایمان آورند،و آنانى که نماز را بر پا
مىدارند و زکات مىدهند،درحالىکه رکوع کنندهاند،و هرکه با خدا و رسولش و
کسانىکه ایمان آوردند دوستى کند،پس حزب خدا حزب پیروز است.پروردگارا به
آنچه نازل کردى ایمان آوردیم،و از پیامبر پیروى نمودیم،پس ما را با گواهان
بنویس.پروردگارا دلهاى ما را پس از آنکه هدایتمان کردى منحرف مساز،و به ما
از نزد خود رحمتى ببخش،که تو بسیار بخشندهاى خدایا ما مىدانیم که این
گفتار از نزد تو حق است،پس لعنت کن کسى را که با آن معارضه کرد،و به آن کبر
ورزید،و آن را تکذیب کرد،و کافر شد،و زود است بدانند کسانى که ستم
کردند،به چه بازگشتگاهى برگردند.
السَّلامُ
عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ سَیِّدَ الْوَصِیِّینَ وَ أَوَّلَ
الْعَابِدِینَ وَ أَزْهَدَ الزَّاهِدِینَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ
بَرَکَاتُهُ وَ صَلَوَاتُهُ وَ تَحِیَّاتُهُ أَنْتَ مُطْعِمُ الطَّعَامِ
عَلَى حُبِّهِ مِسْکِینا وَ یَتِیما وَ أَسِیرا لِوَجْهِ اللَّهِ لا
تُرِیدُ مِنْهُمْ جَزَاءً وَ لا شُکُورا وَ فِیکَ أَنْزَلَ اللَّهُ
تَعَالَى:( وَ یُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کَانَ بِهِمْ
خَصَاصَةٌ وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
وَ أَنْتَ الْکَاظِمُ لِلْغَیْظِ وَ الْعَافِی عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ
یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ وَ أَنْتَ الصَّابِرُ فِی الْبَأْسَاءِ وَ
الضَّرَّاءِ وَ حِینَ الْبَأْسِ وَ أَنْتَ الْقَاسِمُ بِالسَّوِیَّةِ وَ
الْعَادِلُ فِی الرَّعِیَّةِ وَ الْعَالِمُ بِحُدُودِ اللَّهِ مِنْ جَمِیعِ
الْبَرِیَّةِ وَ اللَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ عَمَّا أَوْلاکَ مِنْ فَضْلِهِ
بِقَوْلِهِ:
سلام بر تو اى امیر مؤمنان و سروز
جانشینان،و رأس عبادتکنندگان،و پارساترین پارسایان،و رحمت خدا و برکات و
درودها و تحیّاتش بر تو باد،تویى خوراننده طعام در حال دوست داشتن آن،به
درمانده و یتیم و اسیر تنها به خاطر خشنودى خدا،که از آنها پاداش و سپاسى
نمىخواستى،و خداى تعالى در حق تو چنین گفت:دیگران را بر خود ترجیح
مىدهند،گرچه خود تهیدست باشند،هرکه از بخل وجودش محفوظ ماند پس آنانند از
رستگاران، تویى فروبرنده خشم،و گذشتکننده از مردم،و خدا نیکوکاران را دوست
دارد،تویى صبرکننده در تنگدستى و پریشانحالى و به هنگام جنگ،تویى بخش
کننده به برابرى،و دادگر در میان ملّت،و آگاه به مقرّرات خدا،از میان همه
انسانها،خداى تعالى خبر داد از آنچه سزاوار کرده تو را از فضلش به گفتهاش:
( أَ فَمَنْ کَانَ
مُؤْمِنا کَمَنْ کَانَ فَاسِقا لا یَسْتَوُونَ أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا
وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلا بِمَا
کَانُوا یَعْمَلُونَ )وَ أَنْتَ الْمَخْصُوصُ بِعِلْمِ التَّنْزِیلِ وَ
حُکْمِ التَّأْوِیلِ وَ نَصِّ الرَّسُولِ وَ لَکَ الْمَوَاقِفُ
الْمَشْهُودَةُ وَ الْمَقَامَاتُ الْمَشْهُورَةُ وَ الْأَیَّامُ
الْمَذْکُورَةُ یَوْمَ بَدْرٍ وَ یَوْمَ الْأَحْزَابِ إِذْ زَاغَتِ
الْأَبْصَارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ
الظُّنُونَا هُنَالِکَ ابْتُلِیَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزَالا
شَدِیدا وَ إِذْ یَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلا غُرُورا.
آیا کسىکه مؤمن است همانند کسى است که
فاسق است؟هرگز برابر نیستند.امّا کسانى که ایمان آوردهاند،و کار شایسته
کردند،براى آنها بهشتهاى خویش جایگاه جهت پذیرایى به پاداش آنچه انجام
دادند،و تویى اختصاص یافته به علم قرآن،و حکم تأویل،و صریح گفتار پیامبر،و
توراست موقعیتهاى گواهى شده،و مقامات مشهور،و روزهاى یاد شده،روز بدر،و
روز احزاب آن زمان که چشمها منحرف،و جانها به گلوها رسید،و به خدا گمان
مىبردید،گمانهاى گوناگجون،در آنجا اهل ایمان آزمایش شدند،و دچار تزلزل
روحى گشتند تزلزل سخت.آن هنگام اهل نفاق و آنانکه در دلهایشان بیمارى بود
گفتند:خدا و رسولش جز فریب به ما وعده ندادند.
وَ إِذْ قَالَتْ
طَائِفَةٌ مِنْهُمْ یَا أَهْلَ یَثْرِبَ لا مُقَامَ لَکُمْ فَارْجِعُوا وَ
یَسْتَأْذِنُ فَرِیقٌ مِنْهُمُ النَّبِیَّ یَقُولُونَ إِنَّ بُیُوتَنَا
عَوْرَةٌ وَ مَا هِیَ بِعَوْرَةٍ إِنْ یُرِیدُونَ إِلا فِرَارا وَ قَالَ
اللَّهُ تَعَالَى وَ لَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا
هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ
وَ مَا زَادَهُمْ إِلا إِیمَانا وَ تَسْلِیما فَقَتَلْتَ عَمْرَهُمْ وَ
هَزَمْتَ جَمْعَهُمْ وَ رَدَّ اللَّهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ
لَمْ یَنَالُوا خَیْرا وَ کَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتَالَ وَ
کَانَ اللَّهُ قَوِیّا عَزِیزا وَ یَوْمَ أُحُدٍ إِذْ یُصْعِدُونَ وَ لا
یَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ یَدْعُوهُمْ فِی أُخْرَاهُمْ وَ
أَنْتَ تَذُودُ بُهَمَ الْمُشْرِکِینَ عَنِ النَّبِیِّ ذَاتَ الْیَمِینِ وَ
ذَاتَ الشِّمَالِ حَتَّى رَدَّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْکُمَا خَائِفِینَ
وَ نَصَرَ بِکَ الْخَاذِلِینَ وَ یَوْمَ حُنَیْنٍ عَلَى مَا نَطَقَ بِهِ
التَّنْزِیلُ:
و در آن زمان گروهى از آنان گفتند:اى
اهل مدینه جایى براى شما نیست،بازگردید،و جمعى از آنان از پیامبر اجازه
مىخواستند،مىگفتند:خانههاى ما باز و بىحفاظ است و حال آنکه بىحفاظ
نبود،آنان جز فرار از جنگ قصدى نداشتند،و خداى تعالى فرمود:همینکه اهل
ایمان دستههاى کفر و شرک را دیدند گفتند:این همان است که خدا و رسولش به
ما وعده داد،خدا و رسولش راست گفتند،و آنان را نیفزود مگر ایمان و تسلیم،پس
عمرو قهرمان آنها را کشتى،و جمع آنان را فرارى دادى،و خدا آنان را که کافر
بودد با خشمشان بازگرداند،درحالىکه به غنیمتى دست نیافتند،و خدا جنگ را
از اهل ایمان کفایت کرد،و خدا نیرومند و عزیز است،و روز احد هنگامىکه از
اطراف پیامبر فرار مىکردند،و به احدى اعتنا نمىنمودند،و پیامبر آنان را
از پشت سرشان به کارزار دعوت مىکرد، تو بودى که مشرکان را براى حفظ پیامبر
به راست و چپ دفع مىکردى،تا خدا گزند آنان را در حالى که ترسان بودند از
شما دو بزرگوار برگرداند،و شکستخوردگان را به وسیله تو یارى کرد.و روز
حنین،بنابر آنچه قرآن در این آیه به آن گویا شد:
« إِذْ
أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْکُمْ شَیْئا وَ ضَاقَتْ
عَلَیْکُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّیْتُمْ مُدْبِرِینَ ثُمَّ
أَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ »
وَ الْمُؤْمِنُونَ أَنْتَ وَ مَنْ یَلِیکَ وَ عَمُّکَ الْعَبَّاسُ یُنَادِی
الْمُنْهَزِمِینَ: یَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ یَا أَهْلَ بَیْعَةِ
الشَّجَرَةِ حَتَّى اسْتَجَابَ لَهُ قَوْمٌ قَدْ کَفَیْتَهُمُ
الْمَئُونَةَ وَ تَکَفَّلْتَ دُونَهُمُ الْمَعُونَةَ فَعَادُوا آیِسِینَ
مِنَ الْمَثُوبَةِ رَاجِینَ وَعْدَ اللَّهِ تَعَالَى بِالتَّوْبَةِ وَ
ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ذِکْرُهُ : «ثُمَّ یَتُوبُ اللَّهُ مِنْ
بَعْدِ ذَلِکَ عَلَى مَنْ یَشَاءُ » وَ أَنْتَ حَائِزٌ دَرَجَةَ الصَّبْرِ
فَائِزٌ بِعَظِیمِ الْأَجْرِ وَ یَوْمَ خَیْبَرَ إِذْ أَظْهَرَ اللَّهُ
خَوَرَ الْمُنَافِقِینَ وَ قَطَعَ دَابِرَ الْکَافِرِینَ وَ الْحَمْدُ
لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ« وَ لَقَدْ کَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ
قَبْلُ لا یُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَ کَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولا »
«زمانى که نفرات زیاد شما باعث شگفتى
شما شد،ولى شما را به هیچ وجه بىنیاز نکرد،و زمین با آن فراخىاش بر شما
تنگ شد،سپس روى گردانده فرار کردید.آنگاه خدا آرامش خود را بر رسولش و بر
مؤمنان نازل فرمود».«مؤمنان» تو بودى و همراهانت،و عمویت عباس شکستخودرگان
را صدا مىزد:اى اصحاب سوره بقره،اى اهل بیت شجره،تا جماعتى به او پاسخ
دادند،که تو رنج آنها را کفایت کردى،و به جاى آنها کمک را عهدهدار شدى،پس
نومید از پاداش برگشتند،و امیدوار به وعده خداى تعالى به توبه،و این است
سخن خدا که عظیم باد یادش:«آنگاه خدا توبه مىپذیرد پس از آن،توبه کسى را
که بخواهد،درحالىکه تو درجه صبر را به دست آوردى،و به مزد بزرگ پیروز
شدى،و روز خیبر که خدا شکست منافقان را آشکار کرد،و دنباله کافران را
برید،و سپاس خداى را پروردگار جهانیان،درحالىکه آنها از پیش با خدا پیمان
بسته بودند که فرار نکنند،و به یقین پیمان خدا مورد بازخواست است.
مَوْلایَ أَنْتَ
الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ وَ الْمَحَجَّةُ الْوَاضِحَةُ وَ النِّعْمَةُ
السَّابِغَةُ وَ الْبُرْهَانُ الْمُنِیرُ فَهَنِیئا لَکَ بِمَا آتَاکَ
اللَّهُ مِنْ فَضْلٍ وَ تَبّا لِشَانِئِکَ ذِی الْجَهْلِ شَهِدْتَ مَعَ
النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ جَمِیعَ حُرُوبِهِ وَ
مَغَازِیهِ تَحْمِلُ الرَّایَةَ أَمَامَهُ وَ تَضْرِبُ بِالسَّیْفِ
قُدَّامَهُ ثُمَّ لِحَزْمِکَ الْمَشْهُورِ وَ بَصِیرَتِکَ فِی الْأُمُورِ
أَمَّرَکَ فِی الْمَوَاطِنِ وَ لَمْ یَکُنْ عَلَیْکَ أَمِیرٌ وَ کَمْ مِنْ
أَمْرٍ صَدَّکَ عَنْ إِمْضَاءِ عَزْمِکَ فِیهِ التُّقَى وَ اتَّبَعَ
غَیْرُکَ فِی مِثْلِهِ الْهَوَى فَظَنَّ الْجَاهِلُونَ أَنَّکَ عَجَزْتَ
عَمَّا إِلَیْهِ انْتَهَى ضَلَّ وَ اللَّهِ الظَّانُّ لِذَلِکَ وَ مَا
اهْتَدَى وَ لَقَدْ أَوْضَحْتَ مَا أَشْکَلَ مِنْ ذَلِکَ لِمَنْ تَوَهَّمَ
وَ امْتَرَى بِقَوْلِکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ :
مولاى من تویى حجّت رسا،و راه روشن،و
نعمت کامل،و برهان تابناک،پس گوارا باد تو را،آنچه خدا از برترى به تو داد،
و نابود باد دشمن نادانت،با پیامبر(درود خدا بر او و خاندانش)در تمام
جنگها و لشگرکشیهایش حاضر بودى، پیشاپیش پرچم اسلام را به دوش مىکشیدى،و
در برابرش شمشیر مىزدى،سپس تنها براى تدبیر و کاردانى مشهودت و بینایىات
در امور،در تمام میدانها تو را به فرماندهى مىگماشت،و امیرى بر تو
نبود،چه بسیار کارهایى که تقوا مانع اجراى تصمیت در آنها شد،اما جز تو در
مثل آن از هواى نفس پیروى کرد،پس نادانان گمان کردند،که تو از آنچه او به
آن رسید عاجز شدى،به خدا قسم گمانکننده اینچنین گمراه شد و را نیافت،و تو
واضح ساختى آنچه مشکل شده بود از این امور،براى آنکه توهّم و تردید کرد
به گفتارت،درود خدا بر تو که فرمودى:
«قَدْ یَرَى
الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ وَجْهَ الْحِیلَةِ وَ دُونَهَا حَاجِزٌ مِنْ تَقْوَى
اللَّهِ فَیَدَعُهَا رَأْیَ الْعَیْنِ وَ یَنْتَهِزُ فُرْصَتَهَا مَنْ لا
حَرِیجَةَ [جَرِیحَةَ] لَهُ فِی الدِّینِ»، صَدَقْتَ وَ اللَّهِ وَ خَسِرَ
الْمُبْطِلُونَ وَ إِذْ مَاکَرَکَ النَّاکِثَانِ فَقَالا نُرِیدُ
الْعُمْرَةَ فَقُلْتَ لَهُمَا:«لَعَمْرُکُمَا مَا تُرِیدَانِ الْعُمْرَةَ
لَکِنْ تُرِیدَانِ الْغَدْرَةَ» فَأَخَذْتَ الْبَیْعَةَ عَلَیْهِمَا وَ
جَدَّدْتَ الْمِیثَاقَ فَجَدَّا فِی النِّفَاقِ فَلَمَّا نَبَّهْتَهُمَا
عَلَى فِعْلِهِمَا أَغْفَلا وَ عَادَا وَ مَا انْتَفَعَا وَ کَانَ
عَاقِبَةُ أَمْرِهِمَا خُسْرا ثُمَّ تَلاهُمَا أَهْلُ الشَّامِ فَسِرْتَ
إِلَیْهِمْ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَ هُمْ لا یَدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ وَ
لا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ هَمَجٌ رَعَاعٌ ضَالُّونَ وَ بِالَّذِی
أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ فِیکَ کَافِرُونَ وَ لِأَهْلِ الْخِلافِ عَلَیْکَ
نَاصِرُونَ وَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِاتِّبَاعِکَ وَ نَدَبَ
الْمُؤْمِنِینَ إِلَى نَصْرِکَ وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ :
گاهى انسان زبردست و چیره روى چاره را
مىبیند،ولى در برابرش پردهاى از تقواى خداست،در نتیجه روى چاره را آشکار
رها مىکند، ولى فرصت آن را غنیمت مىداند کسى در امر باکى ندارد،به خدا
سوگند راست گفتى،و یاوهسرایان دچار زیان شدند،هنگامى که آن دو
عهدشکن]طلحه و زبیر[با تو به فریبکارى برخاستند،و گفتند قصد عمره داریم،به
آنان گفتى:به جان خودتان قسم:قصد عمره ندارید،بکله قصد خیانت دارید،در
نتیجه از آن دو نفر بیعت گرفتى،و پیمان را محکم کردى،پس در نفاق
کوشیدند،زمانى که بر کار نادرستشان آگاهشان کردى،بىتوجّهى کردند،و به کار
خویش بازگشتند،ولى بهرهمند نشدند،و سرانجام کار هر دو خسران شد سپس اهل
شام خیانت آن دو را دنبال کردند،و تو پس از بستن راه غدر بر آنان به سویشان
حرکت کردى،ولى آنها به دین حق گردن ننهادند. و در قرآن تدبّر
ننمودند،بىخردان پست و گمراهان ناجوانمرد،به آنچه در حق تو بر محمّد نازل
شده بود کافرند، و یاوران مخالف تو،درحالىکه خدا به پیروى از تو امر کرد،و
مؤمنان را به یارى تو فرا خواند،و فرمود خداى عزّ و جلّ:
(یَا أَیُّهَا
الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ)
مَوْلایَ بِکَ ظَهَرَ الْحَقُّ وَ قَدْ نَبَذَهُ الْخَلْقُ وَ أَوْضَحْتَ
السُّنَنَ بَعْدَ الدُّرُوسِ وَ الطَّمْسِ فَلَکَ سَابِقَةُ الْجِهَادِ
عَلَى تَصْدِیقِ التَّنْزِیلِ وَ لَکَ فَضِیلَةُ الْجِهَادِ عَلَى
تَحْقِیقِ التَّأْوِیلِ وَ عَدُوُّکَ عَدُوُّ اللَّهِ جَاحِدٌ لِرَسُولِ
اللَّهِ یَدْعُو بَاطِلا وَ یَحْکُمُ جَائِرا وَ یَتَأَمَّرُ غَاصِبا وَ
یَدْعُو حِزْبَهُ إِلَى النَّارِ وَ عَمَّارٌ یُجَاهِدُ وَ یُنَادِی بَیْنَ
الصَّفَّیْنِ الرَّوَاحَ الرَّوَاحَ إِلَى الْجَنَّةِ وَ لَمَّا
اسْتَسْقَى فَسُقِیَ اللَّبَنَ کَبَّرَ وَ قَالَ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ آخِرُ شَرَابِکَ مِنَ الدُّنْیَا
ضَیَاحٌ مِنْ لَبَنٍ ،
اى کسانى که ایمان آوردهاید خدا را
پروا کنید،و با راستگویان باشید. مولاى من حق بر تو نمایان شد،درحالىکه
مردم آن را به یک سو انداختند،و تو روشهاى دینى را پس از کهنگى و نابودى
آشکار ساختى،توراست پیشینه جهاد بر پایه تصدیق به قرآن،و توراست فضیلت جهاد
بر پایه تحقّق تأویل،و دشمن تو دشمن خدا،و انکارکننده رسول خدا است،دعوت
مىکند دعوت باطل، حکومت مىکند به ستم،فرمان مىدهد غاصبانه،دارودستهاش
را به دوزخ مىخواند،درحالىکه عمّار جهاد مىکرد و میان دو لشگر فریاد
مىزد: کوچ کنید،کوچ کنید به سوى بهشت،و زمانى که آب خواست،با شیر سیراب شد
و تکبیر زد و گفت:رسول خدا(درود خدا بر او و خاندانش)به من فرمود:آخرین
نوشیدنىات از دنیا مخلوطى است از شیر،
وَ تَقْتُلُکَ
الْفِئَةُ الْبَاغِیَةُ فَاعْتَرَضَهُ أَبُو الْعَادِیَةِ الْفَزَارِیُّ
فَقَتَلَهُ فَعَلَى أَبِی الْعَادِیَةِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ
مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ أَجْمَعِینَ وَ عَلَى مَنْ سَلَّ سَیْفَهُ
عَلَیْکَ وَ سَلَلْتَ سَیْفَکَ عَلَیْهِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مِنَ
الْمُشْرِکِینَ وَ الْمُنَافِقِینَ إِلَى یَوْمِ الدِّینِ وَ عَلَى مَنْ
رَضِیَ بِمَا سَاءَکَ وَ لَمْ یَکْرَهْهُ وَ أَغْمَضَ عَیْنَهُ وَ لَمْ
یُنْکِرْ أَوْ أَعَانَ عَلَیْکَ بِیَدٍ أَوْ لِسَانٍ أَوْ قَعَدَ عَنْ
نَصْرِکَ أَوْ خَذَلَ عَنِ الْجِهَادِ مَعَکَ أَوْ غَمَطَ فَضْلَکَ وَ
جَحَدَ حَقَّکَ أَوْ عَدَلَ بِکَ مَنْ جَعَلَکَ اللَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ
نَفْسِهِ وَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ
بَرَکَاتُهُ وَ سَلامُهُ وَ تَحِیَّاتُهُ وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنْ آلِکَ
الطَّاهِرِینَ،
و تو را گروه متجاوز به قتل مىرساند،پس
ابو العادیه فزارى راه را بر عمّار گرفت و او را کشت،بر ابو العادیه لعنت
خدا و لعنت فرشتگان خدا و همه پیامبران،و لعنت بر کسىکه شمشیر به روى تو
کشید،و تو به روى او شمشیر کشیدى،اى امیر مؤمنان،از مشرکان و منافقان تا
روز قیامت،و بر آن که خشنود شد به آنچه تو را غمگین ساخت،و غم تو را ناخوش
نداشت و دیده برهم نهاد و بىتفاوت گذشت،و علّت و عاملش را نکار نکرد، یا
علیه تو به دست و زبان کمک کرد،یا از یارىاتس دست کشید،یا از جهاد نمودن
به همراه تو،کنارهگیرى کرد،یا فضل تو را کوچک شمرد، و حقّت را انکار
کرد،یا با تو برابر نمود کسى را که خدا قرار داد تو را سزاوارتر به او از
خود او،و درودهاى خدا و رحمت و برکات و سلام و تحیّاتش بر تو و بر امامان
از خاندان پاک تو،
إِنَّهُ حَمِیدٌ
مَجِیدٌ وَ الْأَمْرُ الْأَعْجَبُ وَ الْخَطْبُ الْأَفْظَعُ بَعْدَ
جَحْدِکَ حَقَّکَ غَصْبُ الصِّدِّیقَةِ الطَّاهِرَةِ الزَّهْرَاءِ
سَیِّدَةِ النِّسَاءِ فَدَکا وَ رَدُّ شَهَادَتِکَ وَ شَهَادَةِ
السَّیِّدَیْنِ سُلالَتِکَ وَ عِتْرَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ
عَلَیْکُمْ وَ قَدْ أَعْلَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْأُمَّةِ
دَرَجَتَکُمْ وَ رَفَعَ مَنْزِلَتَکُمْ وَ أَبَانَ فَضْلَکُمْ وَ
شَرَّفَکُمْ عَلَى الْعَالَمِینَ فَأَذْهَبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ وَ
طَهَّرَکُمْ تَطْهِیرا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ الْإِنْسَانَ
خُلِقَ هَلُوعا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعا وَ إِذَا مَسَّهُ الْخَیْرُ
مَنُوعا إِلا الْمُصَلِّینَ فَاسْتَثْنَى اللَّهُ تَعَالَى نَبِیَّهُ
الْمُصْطَفَى وَ أَنْتَ یَا سَیِّدَ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ جَمِیعِ الْخَلْقِ
فَمَا أَعْمَهَ مَنْ ظَلَمَکَ عَنِ الْحَقِّ ،
فدک صدّیقه طاهره زهرا سرور زنان،و
نپذیرفتن گواهى تو و گواهى دو سرور از نژادت و عترت مصطفى است!!(درود خدا
بر شما باد)،و حال آنکه خدا درجه شما را بر امّت برتر گرداند،و منزلت شما
را رفیع قرار داد،و فضل و شرفتان را بر جهانیان آشکار ساخت، و پلیدى را از
شما برد،و پاکتان ساخت پاکساختنى ویژه،خدا عزّ و جلّ فرمود:انسان بسیار
حریص آفریده شده،چون گزندى به او در رسد بىصبرى کند،و چون خیرى به او در
رسد دریغ ورزد،چز نمازگزاران،پس خداى متعالى،پیامبر برگزیدهاش را و تو
را،اى سرور جانشیان از همه خلق استثنا کرد،پس آنانکه به تو ستم
کردند،چقدر از دیدن حق کور بودند،
ثُمَّ أَفْرَضُوکَ
سَهْمَ ذَوِی الْقُرْبَى مَکْرا وَ أَحَادُوهُ عَنْ أَهْلِهِ جَوْرا
فَلَمَّا آلَ الْأَمْرُ إِلَیْکَ أَجْرَیْتَهُمْ عَلَى مَا أَجْرَیَا
رَغْبَةً عَنْهُمَا بِمَا عِنْدَ اللَّهِ لَکَ فَأَشْبَهَتْ مِحْنَتُکَ
بِهِمَا مِحَنَ الْأَنْبِیَاءِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ عِنْدَ الْوَحْدَةِ وَ
عَدَمِ الْأَنْصَارِ وَ أَشْبَهْتَ فِی الْبَیَاتِ عَلَى الْفِرَاشِ
الذَّبِیحَ عَلَیْهِ السَّلامُ إِذْ أَجَبْتَ کَمَا أَجَابَ وَ أَطَعْتَ
کَمَا أَطَاعَ إِسْمَاعِیلُ صَابِرا مُحْتَسِبا إِذْ قَالَ لَهُ یَا
بُنَیَّ إِنِّی أَرَى فِی الْمَنَامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانْظُرْ مَا ذَا
تَرَى قَالَ یَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ شَاءَ
اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِینَ وَ کَذَلِکَ أَنْتَ لَمَّا أَبَاتَکَ
النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أَمَرَکَ أَنْ تَضْجَعَ
فِی مَرْقَدِهِ وَاقِیا لَهُ بِنَفْسِکَ أَسْرَعْتَ إِلَى إِجَابَتِهِ
مُطِیعا وَ لِنَفْسِکَ عَلَى الْقَتْلِ مُوَطِّنا،
سپس سهم خویشان پیامبر را از باب فریب
براى تو مقرّر داشتند،ولى به جور و ستم از اهلش برگرداندند چون حکومت به تو
برگشت با خویشان پیامبر درحالىکه از آن دو نفر روىگردان بودى،بخاطر
پاداشى که نزد خدا براى تو بود،به همان صورت عمل کردى که آن دو نفر عمل
کردند،پس گرفتارى تو به آن دو نفر به گرفتارى پیامبران(درود خدا بر
ایشان)در هنگام تنهایى و بىیاورى شبیه شد،و در آرمیدن در بستر پیامبر شبیه
به اسماعیل ذبیح(درود بر او)شدى چه آنکه تو نیز مانند او قبول کردى،و
اطاعت نمودى به همان صورت که اسماعیل صابرانه و پاداشخواهانه اطاعت
کرد،وقتى که ابارهمى به و او گفت:«پسرم در خواب دیدم که ترا ذبح
مىکنم،بنگر که رأى تو چیست»؟گفت:«پدر به آنچه دستور داده شدهاى اقدام
کن،اگر خدا بخواهد مرا از بردباران خواهید یافت»،و تو نیز زمانى که
پیامبر(درود خدا بر او و خاندانش)در بسترش خواباندت و به تو فرمان داد در
خوابگاهش بیارامى،و او را با جانت از شر دشمنانش حفظ کنى،فرمانبردارانه به
پذیرش دعوتش شتافتى،و خو را براى کشته شدن آماده کردى،
فَشَکَرَ اللَّهُ
تَعَالَى طَاعَتَکَ وَ أَبَانَ عَنْ جَمِیلِ فِعْلِکَ بِقَوْلِهِ جَلَّ
ذِکْرُهُ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ
اللَّهِ ثُمَّ مِحْنَتُکَ یَوْمَ صِفِّینَ وَ قَدْ رُفِعَتِ الْمَصَاحِفُ
حِیلَةً وَ مَکْرا فَأَعْرَضَ الشَّکُّ وَ عُزِفَ الْحَقُّ وَ اتُّبِعَ
الظَّنُّ أَشْبَهَتْ مِحْنَةَ هَارُونَ إِذْ أَمَّرَهُ مُوسَى عَلَى
قَوْمِهِ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَ هَارُونُ یُنَادِی بِهِمْ وَ یَقُولُ یَا
قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبَّکُمُ الرَّحْمَنُ
فَاتَّبِعُونِی وَ أَطِیعُوا أَمْرِی قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَیْهِ
عَاکِفِینَ حَتَّى یَرْجِعَ إِلَیْنَا مُوسَى وَ کَذَلِکَ أَنْتَ لَمَّا
رُفِعَتِ الْمَصَاحِفُ قُلْتَ یَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهَا وَ
خُدِعْتُمْ فَعَصَوْکَ وَ خَالَفُوا عَلَیْکَ وَ اسْتَدْعَوْا نَصْبَ
الْحَکَمَیْنِ فَأَبَیْتَ عَلَیْهِمْ وَ تَبَرَّأْتَ إِلَى اللَّهِ مِنْ
فِعْلِهِمْ وَ فَوَّضْتَهُ إِلَیْهِمْ فَلَمَّا أَسْفَرَ الْحَقُّ وَ
سَفِهَ الْمُنْکَرُ وَ اعْتَرَفُوا بِالزَّلَلِ وَ الْجَوْرِ عَنِ
الْقَصْدِ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِهِ وَ أَلْزَمُوکَ عَلَى سَفَهٍ
التَّحْکِیمَ الَّذِی أَبَیْتَهُ وَ أَحَبُّوهُ وَ حَظَرْتَهُ وَ أَبَاحُوا
ذَنْبَهُمُ الَّذِی اقْتَرَفُوهُ،
در نتیجه خدا از فرمانبرداریت قدردانى
کرد،و از کار زیبایت به گفتارش جلّ ذکره در قرآن پرده برداشت،آنجا که
فرمود:«و از مردم کسى است که جانش را براى بدست آوردن خوشنودى خدا
مىفروشد»سپس گرفتاریت در جنگ صفین،درحالىکه قرآنها از روى حیله و فریب
به نیزهها بالا رفته بود،در نتیجه شک و تردید پیدا شد،و حق به یک سو
افتاد،و از گمان پیروى شد،این گرفتارىات شبیه به گرفتارى هارون شد،زماین
که موسى او را بر قوم خود امارت داد،آنها از او پراکنده شدند،هارون بر سر
آنان فریاد مىزد و مىگفت: اى مردم شما به گوساله آزمایش شدهاید به درستى
که پروردگار شما خداى بخشنده است،از من پیروى کنید.و از دستورم پیروى
نمایید،گفتند همچنان روى آور به گوساله خواهیم بود،تا موسى به سوى ما
بازگردد!!و همچنین تو اى امیر مومنان،همین که قرآنها بالا رفت گفتى:اى
ملّت شما به آن آزمایش شدید و گرفتار نیرنگ گشتهاید،امّا از خواسته تو
سرپیچى کردند،و با تو به مخالفت برخاستند،و گماشتن دو داور را از تو تقاضا
نمودند، تو از تقاضاى آنان سرباز زدى،و از عمل آنان به سوى خدا بیزارى
جستى،و آن را به خودشان واگذاشتى،پس زمانى که حق آشکار شد، و خطاى منکر
روشن گشت،و به لغزش و انحراف از راه حق اعتراف کردند،پس از آن دچار اختلاف
شدند،و از روى بىخردى تو را مجبور به پذیرفتن حکمیّت کردند،حکمیتى که از
آن سرباز زدى و آنان مىخواستند و تو از آن باز داشتى،روا دانستند
گناهانشان را که مرتکب شدند،
وَ أَنْتَ عَلَى
نَهْجِ بَصِیرَةٍ وَ هُدًى وَ هُمْ عَلَى سُنَنِ ضَلالَةٍ وَ عَمًى فَمَا
زَالُوا عَلَى النِّفَاقِ مُصِرِّینَ وَ فِی الْغَیِّ مُتَرَدِّدِینَ
حَتَّى أَذَاقَهُمُ اللَّهُ وَبَالَ أَمْرِهِمْ فَأَمَاتَ بِسَیْفِکَ مَنْ
عَانَدَکَ فَشَقِیَ وَ هَوَى وَ أَحْیَا بِحُجَّتِکَ مَنْ سَعِدَ فَهُدِیَ
صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ غَادِیَةً وَ رَائِحَةً وَ عَاکِفَةً وَ
ذَاهِبَةً فَمَا یُحِیطُ الْمَادِحُ وَصْفَکَ وَ لا یُحْبِطُ الطَّاعِنُ
فَضْلَکَ أَنْتَ أَحْسَنُ الْخَلْقِ عِبَادَةً وَ أَخْلَصُهُمْ زَهَادَةً
وَ أَذَبُّهُمْ عَنِ الدِّینِ أَقَمْتَ حُدُودَ اللَّهِ بِجُهْدِکَ
[بِجَهْدِکَ] وَ فَلَلْتَ عَسَاکِرَ الْمَارِقِینَ بِسَیْفِکَ تُخْمِدُ
لَهَبَ الْحُرُوبِ بِبَنَانِکَ وَ تَهْتِکُ سُتُورَ الشُّبَهِ بِبَیَانِکَ
وَ تَکْشِفُ لَبْسَ الْبَاطِلِ عَنْ صَرِیحِ الْحَقِّ لا تَأْخُذُکَ فِی
اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ وَ فِی مَدْحِ اللَّهِ تَعَالَى لَکَ غِنًى عَنْ
مَدْحِ الْمَادِحِینَ وَ تَقْرِیظِ الْوَاصِفِینَ،
تو بر راه بینایى و هدایت بودى،و ایشان
بر روشهاى گمراهى و کورى،همچنان بر نفاق اصرار داشتند، و در گمراهى سرگردان
بودند،تا خدا سنگینى کار ناپسندشان را به آنان چشاند،و کسى را که با تو
دشمنى کرد با شمشیرت به نابودى کشید،پس بدبخت و نگونسار شد،و با حجّت تو
زنده کرد کسى را که سعادت یافت،و راهنمایى شد.درود خدا بر تو باد بامداد و
شامگاه،در حضر و در سفر،بر وصفت مدحکنندهاى احاطه نکند،و عیبجویى
برترىات را نابود ننماید،تو در عبادت بهترین خلقى،و در پارسایى خالصترین
آنانى،و در دفاع از دین سرسختترین ایشان،با کوششت حدود خدا را بپا
داشتى،و با شمشیرت اردوهاى خارج از دین را فرارى دادى،با سرانگشتهایت شعله
جنگها را خاموش ساختى،و با بیانت پردههاى شبه را دریدى،و آمیختگى باطل را
از حق روشن برطرف کردى،سرزنش هیچ سرزنشکنندهاى تو را در راه خدا
نگرفت،مدح خداى تعالى تو را بىنیاز کرد از مدح مدّاحان و ستایش
وصفکنندگان،
قَالَ اللَّهُ
تَعَالَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ
عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ
مَا بَدَّلُوا تَبْدِیلا وَ لَمَّا رَأَیْتَ أَنْ قَتَلْتَ النَّاکِثِینَ
وَ الْقَاسِطِینَ وَ الْمَارِقِینَ وَ صَدَقَکَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَعْدَهُ فَأَوْفَیْتَ بِعَهْدِهِ قُلْتَ أَ مَا
آنَ أَنْ تُخْضَبَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ أَمْ مَتَى یُبْعَثُ أَشْقَاهَا
وَاثِقا بِأَنَّکَ عَلَى بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ وَ بَصِیرَةٍ مِنْ
أَمْرِکَ قَادِمٌ عَلَى اللَّهِ مُسْتَبْشِرٌ بِبَیْعِکَ الَّذِی
بَایَعْتَهُ بِهِ وَ ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ اللَّهُمَّ الْعَنْ
قَتَلَةَ أَنْبِیَائِکَ وَ أَوْصِیَاءِ أَنْبِیَائِکَ بِجَمِیعِ
لَعَنَاتِکَ ،
خداى تعالى فرمود:از مؤمنان مردانى
هستند که به آنچه با خدا بر آن پیمان بسته بودند صادقانه وفا کردند،گروهى
بر سر پیمان خود به شهادت رسیدند،و جمعى از آنان انتظار مىشکند،و به هیچ
روى تغییر نکردند. زمانى که دیدى پیمانشکنان و ستمکاران و بیرونرفتگان از
دین را کشتى،و رسول خدا(که درود خدا بر او و خاندانش باد)وعدهاش را به
توراست گفته بود،و تو هم به عهدش وفا کردى،گفتى:آیا وقت آن نرسیده که این
محاسن به خون سر رنگین شود؟،با چه زمان بدبختترین این ملّت براى این کار
برانگیخته مىشود،اطمینان داشتى به اینکه بر پایه برهانى از پروردگارت و
بصیرت از کارت هستى،وارد شونده بارگاه خدایى،شادان به معاملهاى که انجام
دادى،و این است آن راستگارى بزرگ.خدایا کشندگان پیامبرانت،و جانشینان
انبیایت را به تمام لعنتهایت لعنت کن،
وَ أَصْلِهِمْ
حَرَّ نَارِکَ وَ الْعَنْ مَنْ غَصَبَ وَلِیَّکَ حَقَّهُ وَ أَنْکَرَ
عَهْدَهُ وَ جَحَدَهُ بَعْدَ الْیَقِینِ وَ الْإِقْرَارِ بِالْوِلایَةِ
لَهُ یَوْمَ أَکْمَلْتَ لَهُ الدِّینَ اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِ
الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ ظَلَمَهُ وَ أَشْیَاعَهُمْ وَ أَنْصَارَهُمْ
اللَّهُمَّ الْعَنْ ظَالِمِی الْحُسَیْنِ وَ قَاتِلِیهِ وَ الْمُتَابِعِینَ
عَدُوَّهُ وَ نَاصِرِیهِ وَ الرَّاضِینَ بِقَتْلِهِ وَ خَاذِلِیهِ لَعْنا
وَبِیلا اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ
مَانِعِیهِمْ حُقُوقَهُمْ اللَّهُمَّ خُصَّ أَوَّلَ ظَالِمٍ وَ غَاصِبٍ
لِآلِ مُحَمَّدٍ بِاللَّعْنِ وَ کُلَّ مُسْتَنٍّ بِمَا سَنَّ إِلَى یَوْمِ
الْقِیَامَةِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ [وَ آلِ مُحَمَّدٍ] خَاتَمِ
النَّبِیِّینَ وَ عَلَى عَلِیٍّ سَیِّدِ الْوَصِیِّینَ وَ آلِهِ
الطَّاهِرِینَ وَ اجْعَلْنَا بِهِمْ مُتَمَسِّکِینَ وَ بِوِلایَتِهِمْ مِنَ
الْفَائِزِینَ الْآمِنِینَ الَّذِینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ
یَحْزَنُونَ.
و آنان را ملازم حرارت آتشت گردان،و
لعنت کن کسى را که حقّ ولىّات را غصب کرد،و پیمانش را انکار نمود،و او را
پس از یقین و اقرار به ولایتش روزى که دین را براى او کامل کردى منکر
شد،خدایا قاتلان امیر مؤمنان و کسانىکه به او ستم کردند،و پیروان و یاران
آنان را لعنت کن.خدایا ستمکنندگان بر حسین را لعنت کن،و همچنین قاتلانش،و
پیروىکنندگان از دشمنش و یاوران دشمنش،و راضیان به قتلش،و دریغکنندگان
از یارىاش لعنتى شدید و سخت،خدایا لعنت کن اول ستمکارى که به خاندان
محمّد ستم کرد،و آنان را از حقوقشان بازداشت،خدایا اوّل ستمکار و غاصب حق
خاندان محمّد را به لعنت اختصاص ده،و هر پیروى کننده از آنچه او شیوه ساخت
تا روز قیامت.خدایا درود فرست بر محمّد خاتم پیامبران،و بر على سرور
اوصیا،و خاندان پاکش،و ما را قرار ده از متمسّکین به آنان،و از کامیابان به
ولایتشان،و ایمنانى که نه بیمى بر آنان است،و نه اندوهگین مىشوند.
این
زیارت را هر روز از نزدیک و دور مىشود خواند،و این فایده بزرگى است که
البته مشتاقان به عبادت،و شائقان زیارت حضرت شاه ولایت علیه السّلام آن را
غنیمت خواهند شمرد.
حدیث 247 (دومین حدیث باب 25):
عن ابى عبدالله علیه السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه و آله : سیاتى على الناس زمان لاینال فیه الملک الا بالقتل - الى ان قال : - فمن ادرک ذلک الزمان فصبر على الفقر و هو یقدر على الغنى و صبر على البغضه و هو یقدر على المحبه و صبر على الذل و هو یقدر على العز آتاه الله ثواب خمسین صدیقا ممن صدق بى .
ترجمه :
امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: به زودى زمانى بر مردمان خواهد آمد که در آن زمان کسى به پادشاهى نمى رسد مگر با کشتن - تا آنجا که فرمود: - پس کسى که آن زمان را دریابد باید بر تنگدستى صبر کند با اینکه توانایى ثروتمند شدن را دارد و باید بر دشمنى صبر کند با اینکه توانایى محبت را دارد و بر خوارى صبر کند با اینکه مى تواند عزیز باشد، در این صورت خداوند به او پاداش پنجاه صدیقى که مرا تصدیق نموده اند را عطا مى کند.
استاد رضا محمدی:
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 14.5 مگابایت
باب 24 باب وجوب اداء الفرائض ( وجوب اداى واجبات)
حدیث اول باب:
قال على بن الحسین علیه السلام : من عمل بما افترض الله علیه فهو من خیر الناس .
ترجمه :
امام سجاد علیه السلام فرمود: کسى که به آنچه خداوند بر او واجب ساخته عمل
کند از بهترین مردمان است.
حجت الاسلام رضا محمدی:
جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 15.7 مگابایت
مختصر درباره ای از ما
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
دسته بندی ها
- تازه ها
- قران کریم
- فرهنکی
- حدیث هفته
-
جلسات آموزشی
- اخلاق در قرآن (آیة الله جاودان)
- اخلاق اسلامی (حجت الاسلام رضا محمدی)
- پرسمان اعتقادی( حجت الاسلام رضا محمدی)
- امامت شناسی
- تاریخ اسلام (آقای دکتر قنبری)
- تفسیر سوره اسراء (حجت الاسلام بهشتی)
- تفسیر سوره عنکبوت(حجت الاسلام صنیعی تهرانی)
- سیره حضرت زهرا(س) - حجت الاسلام بی آزارتهرانی
- تفسیر روایی(حجت الاسلام مهدوی ارفع)
- تفسیر موضوعی قرآن کریم
- تعلیم و تربیت (حجت الاسلام تراشیون)
- تحکیم خانواده ( خانم همیز)
- جهاد با نفس
- چهل حدیث حضرت امام (ره)
- درسنامه نهج البلاغه(آقای صدر الدینی)
- سبک زندگی در قرآن(حجت الاسلام توانایی)
- سبک زندگی اهل بیت علیهم السلام(دکتر قنبری
- شرح زیارت جامعه کبیره - حجت الاسلام رضا محمدی
- شرح دعای ندبه ( حجت الاسلام رضا محمدی)
- فهم زبان قرآن(حجت الاسلام حمید محمدی)
- نهج البلاغه - دکتر قنبری
- نهج البلاغه گفتمان انقلاب (حجت الاسلام مهدوی ارفع)
- نهج البلاغه (حجت الاسلام رضا محمدی)
-
سیره بزرگان
- بیانات مقام معظم رهبری
- رسول خدا صلوات الله علیه
- امیر المؤمنین (علیه السلام)
- حضرت زهرا سلام الله علیها
- امام حسن مجتبی ( علیه السلام)
- امام حسین علیه السلام
- امام سجاد (علیه السلام)
- امام باقر علیه السلام
- امام صادق علیه السلام
- امام کاظم علیه السلام
- امام رضا علیه السلام
- امام جواد (علیه السلام)
- امام هادی علیه السلام
- امام حسن عسگری (علیه السلام)
- صاحب الزمان (عجل الله فرجه الشریف)
- معصومین علیهم السلام
- انسان کامل (تفسیر آیه عباد الرحمان)
- بیانات آیت الله جوادی آملی
- عزاداریها
- رمضان در کلام بزرگان
- رمضان المبارک ، شهر الله
- رمضان المبارک (94)
- دعاهای روز های ماه رمضان
- مناسبتهای مذهبی و قمری
- مناسبتهای جهانی و شمسی
- جزء خوانی قرآن کریم (رمضان 1400)
- محرم و صفر 1402
حدیث هفته
حدیث 135
حضرت فاطمه سلام الله علیها
فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ... وَالزَّکاةَ زِیادَةً فِی الرِّزقِ.
خداوند ایمان را پاک کننده از شرک... و زکات را افزاینده روزى ساخت.
کتاب من لا یحضره الفقیه : ج ٣
بایگانی
- خرداد ۱۴۰۳ (۲)
- ارديبهشت ۱۴۰۳ (۱۰)
- فروردين ۱۴۰۳ (۳)
- اسفند ۱۴۰۲ (۲)
- دی ۱۴۰۲ (۲)
- آذر ۱۴۰۲ (۲)
- آبان ۱۴۰۲ (۷)
- مهر ۱۴۰۲ (۲)
- شهریور ۱۴۰۲ (۲)
- مرداد ۱۴۰۲ (۱۰)
- تیر ۱۴۰۲ (۳)
- خرداد ۱۴۰۲ (۳)
- ارديبهشت ۱۴۰۲ (۲)
- فروردين ۱۴۰۲ (۲)
- اسفند ۱۴۰۱ (۳)
- بهمن ۱۴۰۱ (۱)
- دی ۱۴۰۱ (۱)
- آذر ۱۴۰۱ (۲)
- آبان ۱۴۰۱ (۱)
- مهر ۱۴۰۱ (۵)
- شهریور ۱۴۰۱ (۴)
- مرداد ۱۴۰۱ (۸)
- تیر ۱۴۰۱ (۵)
- خرداد ۱۴۰۱ (۷)
- ارديبهشت ۱۴۰۱ (۹)
- فروردين ۱۴۰۱ (۱۳)
- اسفند ۱۴۰۰ (۷)
- بهمن ۱۴۰۰ (۵)
- دی ۱۴۰۰ (۶)
- آذر ۱۴۰۰ (۶)
- مهر ۱۴۰۰ (۷)
- شهریور ۱۴۰۰ (۱۲)
- مرداد ۱۴۰۰ (۱۹)
- تیر ۱۴۰۰ (۸)
- خرداد ۱۴۰۰ (۶)
- ارديبهشت ۱۴۰۰ (۳۳)
- فروردين ۱۴۰۰ (۱۵)
- اسفند ۱۳۹۹ (۶)
- بهمن ۱۳۹۹ (۷)
- دی ۱۳۹۹ (۱۹)
- آذر ۱۳۹۹ (۷)
- آبان ۱۳۹۹ (۹)
- مهر ۱۳۹۹ (۶)
- شهریور ۱۳۹۹ (۱۲)
- مرداد ۱۳۹۹ (۱۵)
- تیر ۱۳۹۹ (۱۲)
- خرداد ۱۳۹۹ (۱۳)
- ارديبهشت ۱۳۹۹ (۲۸)
- فروردين ۱۳۹۹ (۱۳)
- اسفند ۱۳۹۸ (۱۳)
- بهمن ۱۳۹۸ (۲۶)
- دی ۱۳۹۸ (۲۳)
- آذر ۱۳۹۸ (۲۱)
- آبان ۱۳۹۸ (۲۲)
- مهر ۱۳۹۸ (۲۰)
- شهریور ۱۳۹۸ (۲۳)
- مرداد ۱۳۹۸ (۱۸)
- تیر ۱۳۹۸ (۲۰)
- خرداد ۱۳۹۸ (۲۷)
- ارديبهشت ۱۳۹۸ (۳۲)
- فروردين ۱۳۹۸ (۲۳)
- اسفند ۱۳۹۷ (۱۰)
- بهمن ۱۳۹۷ (۱۹)
- دی ۱۳۹۷ (۲۲)
- آذر ۱۳۹۷ (۲۲)
- آبان ۱۳۹۷ (۲۷)
- مهر ۱۳۹۷ (۱۸)
- شهریور ۱۳۹۷ (۲۵)
- مرداد ۱۳۹۷ (۲۵)
- تیر ۱۳۹۷ (۲۰)
- خرداد ۱۳۹۷ (۹۴)
- ارديبهشت ۱۳۹۷ (۴۲)
- فروردين ۱۳۹۷ (۳۳)
- اسفند ۱۳۹۶ (۳۰)
- بهمن ۱۳۹۶ (۲۶)
- دی ۱۳۹۶ (۱۲)
- آذر ۱۳۹۶ (۳۱)
- آبان ۱۳۹۶ (۳۳)
- مهر ۱۳۹۶ (۴۰)
- شهریور ۱۳۹۶ (۱۴)
- مرداد ۱۳۹۶ (۱۴)
- تیر ۱۳۹۶ (۱۶)
- خرداد ۱۳۹۶ (۵۳)
- ارديبهشت ۱۳۹۶ (۲۸)
- فروردين ۱۳۹۶ (۱۸)
- اسفند ۱۳۹۵ (۱۷)
- بهمن ۱۳۹۵ (۲۴)
- دی ۱۳۹۵ (۲۶)
- آذر ۱۳۹۵ (۳۰)
- آبان ۱۳۹۵ (۵۳)
- مهر ۱۳۹۵ (۴۹)
- شهریور ۱۳۹۵ (۶۰)
- مرداد ۱۳۹۵ (۲۸)
- تیر ۱۳۹۵ (۷۲)
- خرداد ۱۳۹۵ (۷۴)
- ارديبهشت ۱۳۹۵ (۸۱)
- فروردين ۱۳۹۵ (۸۶)
- اسفند ۱۳۹۴ (۸۳)
- بهمن ۱۳۹۴ (۸۰)
- دی ۱۳۹۴ (۵۸)
- آذر ۱۳۹۴ (۶۸)
- آبان ۱۳۹۴ (۶۳)
- مهر ۱۳۹۴ (۵۴)
- شهریور ۱۳۹۴ (۳۷)
- مرداد ۱۳۹۴ (۳۷)
- تیر ۱۳۹۴ (۱۰۰)
- خرداد ۱۳۹۴ (۷۱)
- ارديبهشت ۱۳۹۴ (۶۹)
- فروردين ۱۳۹۴ (۹۰)
- اسفند ۱۳۹۳ (۵۳)
- بهمن ۱۳۹۳ (۵۹)
- دی ۱۳۹۳ (۵۳)
- آذر ۱۳۹۳ (۳۶)
- آبان ۱۳۹۳ (۵۲)
- مهر ۱۳۹۳ (۲۴)
- شهریور ۱۳۹۳ (۲)
- مرداد ۱۳۹۳ (۱۱)
- تیر ۱۳۹۳ (۳۹)
- خرداد ۱۳۹۳ (۲۷)
- ارديبهشت ۱۳۹۳ (۳۳)
- فروردين ۱۳۹۳ (۱۷)
- اسفند ۱۳۹۲ (۲۹)
- بهمن ۱۳۹۲ (۲۸)
- دی ۱۳۹۲ (۱۷)
- آذر ۱۳۹۲ (۲۸)
- آبان ۱۳۹۲ (۴۱)
- مهر ۱۳۹۲ (۲۶)