تلاوت صفحه 218 :

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 70  از سوره مبارکه مومنون
أَمْ یَقُولُونَ بِهِ جِنَّةُ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقّ‏ِ وَ أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقّ‏ِ کَارِهُونَ
یا می‏گویند او دیوانه است؟! ولی او حق را برای آنان آورده; اما بیشترشان از حق کراهت دارند (و گریزانند).
نکات تفسیری :
1-دشمنان دین، براى حفظ مرام خود، شخصیّت مردان خدا را خدشه دار مى‏ کنند. (ام یقولون به جِنّه)
2- حقّ باید مطرح شود، اگر چه اکثریّت ناراحت شوند. (بل جاءهم بالحقّ و اکثرهم للحقّ کارهون)
3- بعضى کفّار، فطرت سالم دارند و حقّ را مى‏ پذیرند. (اکثرهم للحقّ کارهون)

تلاوت صفحه 217 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 69  از سوره مبارکه مومنون
أَمْ لَمْ یَعْرِفُواْ رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنکِرُونَ
یا اینکه پیامبرشان را نشناختند (و از سوابق او آگاه نیستند)، از این رو او را انکار می‏ کنند؟!
نکات تفسیری:
1- در تبلیغ و دعوت، تمام راه هاى بهانه جویى را براى مخالفان حقّ مسدود کنید. (ام جائهم ما لم یأت)، (ام لم یعرفوا)
2- پیامبر باید در میان مردم (به خوبی) شناخته شده باشد تا بهانه‏ اى براى انکارنباشد. (ام لم یعرفوا رسولهم)

 
آیه شماره 32  از سوره مبارکه عنکبوت
قَالَ إِنَّ فِیهَا لُوطًا قَالُواْ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِیهَا لَنُنَجِّیَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ کَانَتْ مِنَ الْغَبِرِینَ
(ابراهیم) گفت: «در این آبادی لوط است!» گفتند: «ما به کسانی که در آن هستند آگاهتریم! او و خانواده‏اش را نجات می‏دهیم; جز همسرش که در میان قوم (گنهکار) باقی خواهد ماند.»
1- وجود اولیاى الهى در جامعه، مانع نزول قهر الهى است. «انّ فیها لوطاً»
2- فرزندان، هنگام تضادّ فکرى میان والدین، مى‏توانند راه حقّ را انتخاب کنند. «و اهله الاّ امراته» (فرزندان لوط، راه پدر را بر راه مادر ترجیح دادند)
3- زن، شخصیّتى مستقل دارد و مى‏تواند تحت تأثیر مرد یا نظام اقتصادى و فرهنگى خانواده قرار نگیرد. «الاّ امراته»
4 - عنوان اجتماعى مهم نیست؛ ایمان و عملکرد معیار است. «الاّ امراته» (همسر پیامبر بودن به تنهایى ارزش نیست، همراهى و تبعیّت از او ارزش است)
5- همسران پیامبران، معصوم نیستند. «الاّ امراته» (حتّى از میان زنان پیامبر اسلام‏صلى الله علیه وآله، تنها بعضى مورد الطاف ویژه‏ى الهى بودند. چنانکه در جاى دیگر مى‏خوانیم: «فانّ اللَّه أعدّ للمحسنات منکنّ أجرا عظیما»(احزاب/29))

زائر کوی رضایم روز و شب‏                                  در هوای آشنایم، روز و شب‏

رهسپار راه سبز راستی‏                                        راهی راه ولایم، روز و شب‏

 سلام بر تو اى امام هشتم، اى فرزند پیامبر و على، اى پاره تن فاطمه، اى جگر گوشه حضرت موسى بن جعفر(ع) ، و اى امامى که هر لحظه دل هاى ما به شوق دیدار حرم مطهّرت مى تپد، سلام بر تو اى على بن موسى الرضا(ع) ، و سلام بر پدارن بزرگوارت و فرزندان پاک و معصومت., فرارسیدن یازدهم ذى القعده سالروز ولادت هشتمین امام معصوم، خورشید فروزان خراسان، مایه برکت و افتخار کشور ایران، محبوب دلهاى شیعیان، حضرت ابى الحسن على بن موسى الرضا علیه السلام را به همه مسلمانان جهان بالأخصّ شیعیان تبریک مى گوییم.

مریض آمده اما شفا نمی خواهد!                         قسم به جان شما جز شما نمی خواهد

برای پیش تو بودن بهانه ای کافیست                      بهشت لطف کریمان بها نمی خواهد

دلیل ناله ما یک نگاه محبوب است                         وگرنه درد غلامان دوا نمی خواهد

فقیر آمدم و دل شکسته پرسیدم:                        مگر که شاه خراسان گدا نمی خواهد؟

دلم به عشق تو تا آسمان هشتم رفت                           نماز در حرمت اهدنا نمی خواهد

همین قدر که غباری بر آستان باشد                      رواست حاجت عاشق دعا نمی خواهد

ببین به گوشه صحنت پناه آوردم                               مگر کبوتر آواره جا نمی خواهد؟

تو آشنای خدایی کدام ره گذری                          در این جهان غریب آشنا نمی خواهد؟

تلاوت صفحه 215:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 71  از سوره مبارکه مومنون
وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَن فِیهِنَّ بَلْ أَتَیْنَاهُم بِذِکْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِکْرِهِم مُّعْرِضُونَ
و اگر حق از هوسهای آنها پیروی کند، آسمانها و زمین و همه کسانی که در آنها هستند تباه می‏ شوند! ولی ما قرآنی به آنها دادیم که مایه یادآوری (و عزت و شرف) برای آنهاست، اما آنان از (آنچه مایه) یادآوریشان (است) رویگردانند!
نکات تفسیری:
1- حقّ، هرگز نباید تابع تمایلات و خواسته هاى مردم باشد. (ولو اتّبع)
2- اشراف کافر، دوست دارند که دین طبق میل آنان باشد. (ولو اتّبع الحقّ)
3- حقّ پرستى با هوا پرستى تضاد دارد. (لفسدت)
4- در آسمان ها، موجودات زنده و با شعور وجود دارد. (مَن فیهنّ)
5- گاهى انسان از توجّه به آنچه سبب عزّت و نام نیک اوست اعراض مى‏ کند.(فهم عن ذکرهم معرضون)

تلاوت صفحه 214:


قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 72  از سوره مبارکه مومنون
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَرَاجُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَ هُوَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ
یا اینکه تو از آنها مزد و هزینه‏ ای (در برابر دعوتت) می‏ خواهی؟ با اینکه مزد پروردگارت بهتر، و او بهترین روزی دهندگان است!
- در تبلیغ دین، نباید از مردم پولى طلب کرد؛ اگر خود آنها دادند حساب جدایى دارد. (ام تسئلهم)
2- مردم در برابر پول خواستن مبلّغ حساسیت دارند. (ام تسئلهم خرجا)
3- روزى دادن به صورت مستمر، از شئون پروردگار است. (فخراج ربّک)
4- خداوند ضامن روزى مبلّغان دین است. (فخراج ربّک)
5- واسطه هاى رزق، شما را نفریبند. (وهو خیرالرّازقین)

تلاوت صفحه 213:

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 73  از سوره مبارکه مومنون
وَ إِنَّکَ لَتَدْعُوهُمْ إِلىَ‏ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ
بطور قطع و یقین، تو(پیامبر) آنان را به راه راست دعوت می‏ کنی.
نکات تفسیری:
1- پیامبر، منادى راه درست است. (انّک لتدعوهم الى صراط مستقیم)

تلاوت صفحه212 :

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 67  از سوره مبارکه مومنون
مُسْتَکْبِرِینَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ
در حالی که در برابر او (پیامبر) استکبار می‏ کردید، و شبها در جلسات خود به بدگویی می ‏پرداختید؟!
نکات تفسیری:
1- بدتر از عقب گرد واعراض از حقّ، آن است که هدف از این عمل، استکبار باشد. (مستکبرین به)
2- کسى که روز منطق ندارد، شب یاوه سرایى مى‏ کند. (سامراً تَهجُرون)
3- کسى که حرف حساب ندارد، فحش مى ‏دهد. (تَهجُرون)

چقدرحضرت (امام زمان علیه السلام ) مهربان است به کسانی که اسمش را می برند و صدایش می زنند و از او استغاثه می کنند؛ از پدر و مادرهم به آنها مهربانتراست! (درمحضربهجت :366/2) ,

تلاوت صفحه211 :

قطره ای از دریای بی کران کلام الهی:
آیه شماره 66  از سوره مبارکه مومنون
قَدْ کاَنَتْ ءَایَاتىِ تُتْلىَ‏ عَلَیْکُمْ فَکُنتُمْ عَلىَ أَعْقَابِکمُ‏ْ تَنکِصُونَ
(آیا فراموش کرده‏ اید که) در گذشته آیات من پیوسته بر شما خوانده می‏ شد; اما شما اعراض کرده به عقب بازمی‏ گشتید؟!
نکات تفسیری:
1- ارتجاع واعراض از حقّ، از اوصاف مرفّهان ومستکبران است. (فکنتم على اعقابکم تنکصون)
2- بى اعتنایى به انبیا، نشانه ‏ى رشد و ترقّى نیست، بلکه عامل سقوط و عقب گرداست. دستورات و قوانین الهی، عامل رسیدن به تکامل و اعراض از آنها مایه ى سقوط است. (اعقابکم تنکصون)