تلاوت صفحه 316:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 68  از سوره مبارکه فرقان
وَ الَّذِینَ لَا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَاهًا ءَاخَرَ وَ لَا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتىِ حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ‏ِ وَ لَا یَزْنُونَ وَ مَن یَفْعَلْ ذَالِکَ یَلْقَ أَثَامًا
و کسانی که معبود دیگری را با خداوند نمی‏ خوانند; و انسانی را که خداوند خونش را حرام شمرده، جز بحق نمی‏ کشند; و زنا نمی‏ کنند; و هر کس چنین کند، مجازات سختی خواهد دید!
نکات تفسیری :
1- خطرناک‏ترین غریزه ‏اى که انسان را به گناه وادار مى‏ کند، غریزه غضب و شهوت است ومؤمن باید بر غرائز خود مسلط باشد. «لا یقتلون - لا یزنون»
2- خداوند در برخى از موارد به قتل و کشته شدن بعضى از انسان‏ها راضى است. «الا بالحق» ولى به هیچ عنوان و در هیچ شرایطى رضایت نمى‏ دهد که فردى به شرک و زنا آلوده شود. «لا یزنون»
3- دستور قرآن در زمینه ‏ى دورى از شرک، زنا وقتل، تنها یک موعظه نیست، قانونى است که تخلّف از آن کیفرى شدید دارد. «ومن یفعل ذلک یلق اثاما»
4-کیفرهاى الهى استثنابردار نیست، هر کس تخلّف کند کیفر مى‏ شود. «و من یفعل ذلک یلق اثاما»

تلاوت صفحه 315:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 67  از سوره مبارکه فرقان
وَ الَّذِینَ إِذَا أَنفَقُواْ لَمْ یُسْرِفُواْ وَ لَمْ یَقْتُرُواْ وَ کَانَ بَینْ‏َ ذَالِکَ قَوَامًا
و کسانی که هرگاه انفاق کنند، نه اسراف می‏ نمایند و نه سخت‏گیری; بلکه در میان این دو، حد اعتدالی دارند.
نکات تفسیری :
1- انفاق براى عبادالرحمن، یک وظیفه ومسأله‏ ى قطعى است. «اذا انفقوا...» (در ادبیات عرب «اِذا» نشان عملى شدن و «لَو» نشان عملى نشدن است.)
2- نماز شب و ترس از جهنّم و خوف الهى، باید در کنار رسیدگى به محرومان جامعه باشد. «یبیتون لربّهم - انفقوا»
3- انسان مالک است، ولى در خرج کردن محدودیّت دارد. «لم یسرفوا»
4- اسراف جایز نیست، حتّى در انفاق. «اذا انفقوا لم یسرفوا»
5 - بندگان خاصّ خداوند، از بخل بدورند. «لم یقتروا»

تلاوت صفحه 314 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 15  از سوره مبارکه طه
إِنَّ السَّاعَةَ ءَاتِیَةٌ أَکاَدُ أُخْفِیهَا لِتُجْزَى‏ کلُ‏ُّ نَفْسِ بِمَا تَسْعَى‏
بطور قطع رستاخیز خواهد آمد! می‏ خواهم آن را پنهان کنم، تا هر کس در برابر سعی و کوشش خود، جزا داده شود!
نکات تفسیری :
1- توحید ومعاد، اوّلین پیام‏هاى الهى براى بشر است. «لااله‏الاّانَا، السّاعة آتیة»
2- از زمان وقوع قیامت، هیچ کس به جز خدا آگاه نیست. «اَکاد اُخفیها»
3- برپایى قیامت حتمى است، «انّ‏الساعة آتیة» امّا زمانش مخفى است. «اُخفیها»
4- هر آگاهى و دانستنى مفید نیست. «اَکاد اُخفیها» ندانستن زمان وقوع قیامت داراى حکمت و لطفى است. زیرا انسان در عمل آزاد بوده و گرفتار هیجان و ترس نیست. کسى که ساعت آمدن میهمان را نمى‏ داند، دائماً آمادگى خود را حفظ مى‏ کند
5- پاداش بر اساس سعى وتلاش است، خواه به انجام برسد، یا نرسد. «لتجزى – بماتسعى»

استاد به تبیین ادامه نامه امیر المؤمنین (ع) به عثمان بن حُنَیف(درس پانزدهم و بیان واژه های این درس پرداختند:
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این جلسه استاد به شرح و تبیین خطبه 149 نهج البلاغه پیرامون یاد مرگ که حضرت در بیستم رمضان قبل از شهادتشان ایراد فرموده بودند، پرداختند:
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این جلسه استاد به بیان نکاتی دیگر پیرامون حدیث 27 پرداختند . از آن جمله : ... اگر پدری از فرزند خویش که مشغول بازی است گردو بخواهد ، و فرزند او  :
به بازی خود ادامه دهد و فرمان را نادیده بگیرد = نافرمانی( این مصداق ترک نماز است و جایگاه چنین شخصی سقر است.)
به جای گردو مشتی سنگ ریزه بیاورد = ضایع کردن ( این مصداق ضایع کردن نماز است و جایگاهش غیّ است)
سرسری  یک مشت گردوی سیاه و کرمو و درهم بیاورد = سهل انگاری کردن ( این مصداق سهل انگاری است و جایگاهش ویل است.)
در نهایت دقت و توجه گردوی خوب و تازه بیاورد = اجرای درست امر پدر( این مصداق نماز درست است و جایگاهش فردوس برین است .)
 
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 313 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 14  از سوره مبارکه طه
إِنَّنىِ أَنَا اللَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنىِ وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِکْرِى
من «الله‏» هستم; معبودی جز من نیست! مرا بپرست، و نماز را برای یاد من بپادار!
نکات تفسیری :
1- عبادت باید خالصانه باشد. ارزش عبادت به میزان خلوص آن است. «فاعبدنى»
2- توحید در رأس همه عقاید و نماز در رأس همه عبادات است. «لااله الاّ انا، فاعبدنى و أقم الصّلوة»
3- نماز، اوّلین دستور کار و برنامه‏ ى عملى انبیاست. «أقِم الصّلوة»
4- نماز، در ادیان دیگر نیز بوده است. «أقم الصّلوة»
5- هدف از اقامه نماز، تنها رعایت قالب آن نیست، بلکه توجّه به قلب آن، یعنى احساس حضور است. «أقم الصّلوة لذکرى»

تلاوت صفحه 312:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 13  از سوره مبارکه طه
وَ أَنَا اخْترَتُکَ فَاسْتَمِعْ لِمَا یُوحَى
و من تو(موسی) را (برای مقام رسالت) برگزیدم; اکنون به آنچه برتو وحی می‏ شود، گوش فراده!
نکات تفسیری :
1-پیامبران، از جانب خداوند منصوب مى‏ شوند، نه از طرف مردم. «انَا اخترتک»
2- باید کلمات وحى را با تمام وجود وبا جان ودل شنید. «فاستمع» نه «فاسمع.»

تلاوت صفحه 311 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 12  از سوره مبارکه طه
إِنىّ‏ِ أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
من پروردگار توام! کفشهایت را بیرون آر، که تو در سرزمین مقدس «طوی‏» هستی!
نکات تفسیری :
1- هر کجا که ناباورى احساس مى ‏شود، باید تأکید بیشترى کرد. «اِنّى انَا ربّک»
2- آثار قداست و معنویت کار باید در ظاهر افراد نیز پیدا باشد. «فاْخلع نعلیک»
3- رابطه‏ ى عمیق با خداوند، در گرو دل کندن از وابستگى‏ هاست. «فاْخلَع نعلیک»
4- براى دریافت مسئولیت، فروتنى از ابتدائى‏ ترین لوازم است. «فاخلع نعلیک»
5- بعضى از مکان‏ها داراى قداست خاصى هستند. «فاخلع نعلیک‏اِنّک بالواد المقدّس» (پابرهنه ‏شدن وبیرون‏ آوردن کفش، از آداب ورود به مکان‏هاى مقدّس است)

... قنفذ به مسجد آمد و با همان لحن قبلی پیام امیر المؤمنین را گفت . و همین شرایط را برای عمر بن خطاب مهیا کرد . و برای بار سوم خود عمر بن الخطاب همراه یارانش و گروهی از مردم در حالیکه شمشیرها را به یک دست و هیزمهایی را که قبلاً مهیا کرده بودند، در دست دیگر گرفتند و به سمت خانه امیر النمؤمنین به راه افتادند .مردم تعجب کردند ، هیزمها برای چیست؟ عمر پاسخ داد :" به آن کسی که جان عمر در قبضه قدرت اوست سوگند من تصمیم گرفته ام علی را از خانه اش بیرون بکشم و اگر امر حکومت را تمکین نکند خانه او را با هر کسی که در آن باشد به آتش بکشم." برخی از مردم متعجب شدند و گفتند : عمر! در خانه او فاطمه است . حسنین هستند. اینها محبوبهای پیغمبرند.مگر می شود خانه فاطمه را به آتش کشید؟؟؟ عمر در حالیکه در اوج خشم و غضب بود گفت : خانه را به آتش می کشم و هیچ هراسی هم از دختر پیغمبر ندارم.... این همان شکستن تقدس است...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.