یکی از زشت ترین مصداقهای همسرآزاری از ناحیه بانوان؛ بدبینی و سوءظن نسبت به همسر است که در فضای رسانه ای امروز و درفضای مجازی (که معمولاً راست و دروغ آن هم هیچ وقت معلوم نمی‌شود و اگر دروغش هم یک زمانی معلوم شود !هیچ دستاوردی ندارد و آثار سوء آن ؛خسارت‌های سنگین خودش رابجا گذاشته) هم به ایجاد سوءظن و بدبینی دامن زده می‌شود و هم زمینه های پیدایی سوء ظن و بدبینی نسبت به همسر وجود دارد و هست.

گزیده هایی از کلام رهبر فرزانه انقلاب اسلامی پیرامون انتخابات ریاست جمهوری:

• انتخابات برای کشور یک افتخار است، یک فرصت است،  یک امکان است، یک ذخیره است که اگر شرکت پُرشور مردم باشد، این یقیناً به آینده‌ی کشور کمک خواهد کرد.
• ات برای کشور یک افتخار است، یک فرصت است، یک امکان است، یک ذخیره است که اگر شرکت پُرشور مردم باشد، این یقیناً به آینده‌ی کشور کمک خواهد کرد. البتّه اگر این شرکت پُرشور مردم همراه بشود با یک انتخاب درست که حقیقتاً یک نیروی کارآمد و باایمان و پُر‌انگیزه و علاقه‌مند به کار انتخاب بشود به وسیله‌ی مردم، خب این نورٌعلیٰ‌نور است و آینده‌ی کشور را تضمین خواهد کرد. ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
• من قبلاً... گفتم کسانی که سخن نافذی دارند، مردم را به حضور در انتخابات تشویق کنند، حالا می‌خواهم علاوه بر آن عرض بکنم، تک‌تک آحاد مردم خودشان را موظّف بدانند که علاوه بر شرکت در انتخابات دیگران را هم به شرکت در انتخابات دعوت کنند.
•  انتخابات برای کشور افتخار است، فرصت است، امکان است، ذخیره است که اگر شرکت پُرشور مردم باشد، یقیناً به آینده  کشور کمک خواهد کرد.
• ان‌شاءاللَّه دولتی که براساس این انتخاب تشکیل میشود، خود را خادم اسلام و مردم و در صفِ اوّل مقابله با دشمنان بداند و این کشور و این ملت را یک قدمِ بلند به آرمانهای اسلامی - که مایه سعادت و خوشبختی مردم است - نزدیک کند. ۱۳۸۰/۳/۱۴
• روز انتخابات برای نظام جمهوری اسلامی، روز جشن است، حقیقتاً جمهوری اسلامی با تجدید این انتخابات‌ها در سالهای معیّن و دوره‌های معیّن، طراوت تازه‌ای پیدا میکند؛ خود را در دلها و چشمهای مردم دنیا به شکل جدیدی، به شکل برجسته‌ای، به شکل طُرفه‌ای مجسّم میکند و نشان میدهد؛ این است که واقعاً روز انتخابات برای نظام جمهوری اسلامی، روز جشن است، روز شادی و شور است.
• در ایام انتخابات جهت شناخت نامزد مناسب، می بایست نواقص، عیوب و امتیازات آنها را در گذشته و حال تفحص کرد تا فرد لایق را پیدا نمود، آیا صحبت کردن پشت سر نامزدها برای انتخاب فرد اصلح، جایز است؟ ملاک چیست؟
• شنیدم گفته شده که نامزدها در مناظرات و در گفتگوها نظر خودشان را در باب فضای مجازی بگویند یا در باب سیاست خارجی بگویند؛ نه آقا، مسئله‌ی اصلی مردم فضای مجازی و سیاست خارجی و ارتباط با این دولت و آن دولت نیست؛ مسئله‌ی اصلی مردم چیزهای دیگر است؛ مسئله‌ی اصلی مردم بیکاری جوانها است، مسئله‌ی اصلی مردم معیشت طبقات ضعیف جامعه است، مسئله‌ی اصلی مردم مافیای وارداتی است که کمر تولید داخلی را میشکند، مسئله‌ی اصلی مردم سیاستهای غلطی است که فلان جوان مبتکر را که میتواند کار انجام بدهد مأیوس میکند... مسائل اصلی مردم اینها است؛ کسانی باید بیایند با اینها مقابله کنند. ۱۴۰۰/۳/۶

حضور پر شور و با بصیرت ملت شریف ایران پای صندوقهای رأی

#همه_میآییم

امروزه معمولاً در محاکم خانواده پرونده های فراوانی از ضرب و شتم مردان از ناحیه همسرانشان ثبت شده! (من سوال کردم. من فکر میکردم مثلاً فقط وقتی میگویند: دست بزن دارد؛ مرد است که می زند! بعد وقتی از این محاکم خانواده پرسیدم ؛ دیدم نه الحمدالله در این قسمت هم بعضی از خانم ها به مقام ترازی رسیده اند. ی در این قسمت هم به آنها ظلم نشده) بعضی ها دست بزن دارند. ولی یک نکته‌ای که وجود دارد اینست که: همین که در فضای عمومی؛ تا می گویند:دست بزن دارد! ذهن پیش مرد می رود و در محاکم هم ثبت پرونده ضرب و شتم زن  به عنوان همسر بیشتر وجود دارد، متاثر از همین فضای عمومی است. و یک علت محیط بودن این پرونده ها؛ بر پرونده های خانم ها اینست که؛ شوهر آزاری یک بلای دردناک پنهان است. غالباً به علتهای مختلفی از جمله: حیا ؛ صیانت ازحریم خانواده و پرستیژ اجتماعی؛ رعایت حریم اخلاق معمولاً شوهر آزاریها پنهان می ماند؛ باز نمیشود؛ گفته نمی شود؛ مگر درموارد نادری که آثار این ناهنجاریها و ظلم یک زن ؛در محیط زندگی به همسرش به افشا و پرده‌برداری بکشد. یعنی بلا بقدری سهمناک و صاعقه به قدری کشنده و گدازنده باشد که؛ نشود از راه عادی و معمولی و با همه ی تحفظاتی که معمولاً در زندگی وجود دارد، بشود به سر و سامانش رساند...

دهه کرامت از اول ذیقعده سالـروز میــلاد مسعود کــریمه اهل بیت حضـرت فاطمه معصومه(س) تا دهم ذیقعده سالروز میلاد پر نور امام رضا(ع) می باشد.

دهه کرامت یادآور لطیف‌ترین علائق و مهر و وفای کم‌نظیر یک خواهر نسبت به مقام شامخ و معنوی برادر است، مهر و وفایی که خواهر مهـربان و دلداده را به هجــرت وادار نمـوده و غربت و بیـماری و مرگ را در فصـل جوانی برای او آسـان کرده است. دهه کرامـت یادآور تحول آفرینی بانوان آسمـانی است  و این که می‌توانند رهبری دل‌های صدها میلیون مسلمان را در طی اعصار عهده‌دار بشوند.

دهه کرامت یادآور زهرا و زینب (علیهما‌السلام) است.

ذیقعده شد و بهار ایران آمد                       در مشهد و قم دو گنج پنهان آمد

روز یکم کریمه آل رسول                           در یازدهم شاه خراسان آمد

این روز خجسته را به تمامی دختران سرزمین مادری ام تبریک عرض می نمایم.

موضوع گفتگوی ما سبک زندگی اسلامی در خانواده اهل بیت عصمت و طهارت بود و آنطور که من نگاه می‌کردم ؛موضوع و سرفصل این جلسه و چند جلسه آتی ما؛ به همسرآزاری رسید. یک بلیه ی دردناک ؛ ناهنجار؛ مضر و مخرب ؛ مزاحمی که گریبانگیر خانواده‌هاست؛ در سطوح مختلف؛ اشکال مختلف.

 البته همسرآزاری یک پدیده ای است که از روزگاران کهن در جوامع بشری وجود داشته ولی معمولاً وقتی صحبت از همسرآزاری به عنوان یک بلیه به میان می‌آید؛ اذهان عمومی مردم به طرف بدخلقی و کج خلقی و بطرف رفتارهای تند خشونت آمیز مردان ؛برعلیه زنان شکل می‌گیرد. تا می گویی: همسرآزاری!  نوعا یک شوهر بداخلاق لجوج بی نزاکت؛ به تصویر کشیده می‌شود.

جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 16.9 مگابایت

چهاردهم خرداد دیگری فرا رسید و فضای عمومی کشور آکنده شد از یاد و خاطره‌ی آن شخصیّت عظیم، آن مرد بزرگ، آن رهبر بی‌جایگزین، آن دل عطوف، آن اراده‌ی پولادین، آن عزم سرشار از صلابت، آن ایمان عمیق و روشن، آن خردمند حکیم و دور‌اندیش. ملّت ما و کشور ما امروز و تا آینده‌های دور به نگاهبانی از این یاد و خاطره‌ی عزیز احتیاج دارد.

  مهم‌ترین ابتکار امام بزرگوار. امام ابتکارات زیادی داشتند لکن این مهم‌ترین ابتکار امام است، و آن عبارت است از «جمهوری اسلامی»؛ این ابتکار امام بزرگوار بود؛ این همان مردم‌سالاری دینی است که زیر عنوان جمهوری اسلامی رسمیّت پیدا کرد و عنوان نظامِ برخاسته‌ی از فکر و اراده‌ی ملّت ایران و رهبریِ امام بزرگوار شد.

 بحمدالله انقلاب و نظام امام خمینی نه تنها فرو نپاشید و نه تنها متوقّف نشد بلکه روز‌به‌روز قدرتمندتر شد؛ تسلیم نشد، جا نزد، روزبه‌روز استقلال خودش را بیشتر روشن کرد، آشکار کرد، توفیقات بزرگ به دست آورد، بر موانع غلبه کرد؛ چقدر موانعی بر سر راه این انقلاب و این نظام پی‌درپی به وجود آوردند؛ انواع و اقسام: سیاسی، اقتصادی، امنیّتی، و غیره. بر همه‌ی اینها غلبه کرد، پیش رفت. امروز جمهوری اسلامی، هم توسعه‌یافته‌تر از اوّل کارِ چهل سال پیش است، هم پیشرفته‌تر است و از همه جهت جلوتر است به فضل الهی.

 خب، این سؤال پیش می‌آید که راز این ماندگاری چیست، راز این پیشرفت چیست. چرا جمهوری اسلامی با وجود این همه دشمنی، به سرنوشت نظامها و انقلابهای دیگر دچار نشد؟ علّت چیست و رازش چیست؟ من عرض میکنم راز پُرشکوه و افتخاربخشِ این نظام و ماندگاریِ این نظام همین دو کلمه است: یعنی «جمهوری» و «اسلامی». همراهیِ این دو کلمه با هم؛ و موجودی که از این دو کلمه تشکیل شده، باید هم پایدار بماند؛ هم جمهوری و هم اسلامی؛ مردم و اسلام؛ جمهوری یعنی مردم، اسلامی هم که یعنی اسلام؛ مردم‌سالاری دینی.

 کار بزرگ امام بزرگوار ما این بود که این فکر را، این نظریّه را -نظریّه‌ی جمهوری اسلامی را- خلق کرد، آن را وارد میدان نظریّه‌های سیاسی گوناگون کرد -که در آن دوره نظریّات مختلف سیاسی، شرقی، غربی در عرصه‌ی مسائل سیاسی و ذهنیّتهای سیاسی با هم برخورد [داشت]- بعد به آن تحقّق بخشید، عینیّت بخشید. صِرف ایجاد یک نظریّه نبود بلکه آن را تحقّق داد و نظام جمهوری اسلامی را به وجود آورد. کار بزرگ امام این است...

بیانات رهبر معظم انقلاب در سالگرد ارتحال بنیانگذار کبیر انقلاب 14 خرداد 1400

معمولاً درمیان ما هر وقت سخنی از همسرداری به میان می‌آید هم از ناحیه مرد و هم از ناحیه زن؛ این مفهوم دقیق؛ غنی و عمیق مورد دستبرد یکی از طرفین واقع می شود یعنی یه طوری بانوی خانه معمولاً همسرداری را وظیفه انحصاری  شوهر خود می داند؛ بدون اینکه هیچ وظیفه و تکلیفی را متوجه خودش بداند و مرد هم نوعاً حالا یا غالباً همسرداری را وظیفه زن خودش می داند بدون اینکه برای خودش سهمی در احقاق این حق قائل باشد.

 در حالی که مفهوم عام همسرداری یعنی زن داری و زن داری یعنی رعایت عزت وعظمت و شئونات همسری و مادری و دختری بانوی خانه از ناحیه شوهر و شوهر داری یعنی رعایت احترام و عزت مرد خانواده به عنوان پدر خانه؛ به عنوان  پسر مادر و پدری و به عنوان شوهر از طرف زن . لذا از نگاه قرآن مجید همسرداری از مفهوم عمیق و دقیقی برخوردار است ؛که هر کدام اگر زن و شوهر نسبت به آنها از شناخت دقیق و درست پیدا نکرده باشند و به تکالیف خودشان منطبق با کتاب خدا و سنت پیغمبر اکرم اسلام عمل نکنند؛ به طور طبیعی زندگی دچار فراز و فرود می شود و شاید بیراه نباشد اگر گفته شود که: منهای اوامر و نواهی کتاب خدا و سنت پیغمبر اکرم اسلام ( صَلِّ الله عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ )،گذران روزگاری برای یک زن و مرد معنا پیدا می کند نه زندگی کردند. و حتماً بین زندگی کردن و گذران زندگی کردند تفاوت معنادار و فاصله بزرگی وجود دارد.

جهت دریافت فایل صوتی، اینجا کلیک کنید
حجم: 16.4 مگابایت

1. لَّا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَ لَا کِذَّابًا

نه سخن بیهوده شنوند و نه دروغ.

•  جلساتی که در آن لغو و دروغ نباشد، جلسات بهشتی است. «لَّا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَ لَا کِذَّابًا»(نبأ، 35)

2. وَ ءَاثَرَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا
و زندگى این جهانى را برگزیده.

•  دنیا بد نیست، ترجیح آن برآخرت بد است. «ءَاثَرَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا»(نازعات، 38)

3. فَلْیَنظُرِ الْانسَانُ إِلَى طَعَامِهِ
پس آدمى به طعام خود بنگرد.

•  انسان، مأمور به تفکر در غذا، به عنوان یکی از نعمت های خداست، خوردن بی فکر کار حیوان است. «فَلْیَنظُرِ الْانسَانُ إِلَى طَعَامِهِ»(عبس، 24)

4. عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَت
هر کس مى ‏داند چه چیز پیشاپیش فرستاده و چه چیز بر جاى گذاشته است.

•  انسان، هم باید به فکرگذشته خود باشد، تا اگرخلافی کرده توبه کند و هم به فکر پس از مرگ خود باشد تا یادگار خوبی از خود به جای گذارد. «مَّا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَت» (انفطار، 5)

5. یَقُولُ یَالَیْتَنِی قَدَّمْتُ لِحَیَاتى‏
گوید: «کاش براى زندگانى خود [چیزى‏] پیش فرستاده بودم.

•  قیامت روز حسرت است. «یَالَیْتَنِى»(فجر، 24)

6. لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهرٍ
شب قدر بهتر از هزار ماه است.

•  برای امور مقدس، زمان مقدس انتخاب کنید. «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهرٍ»
•  زمان ها یکسان نیست، بعضی زمانها بر بعضی دیگر برتری دارد. «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهرٍ» (قدر، 3)

7. إِیلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَ الصَّیْف
الفتشان هنگام کوچ زمستان و تابستان، [خدا پیلداران را نابود کرد.]

•  سفر برای کسب درآمد، موردپذیرش اسلام است. «رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَ الصَّیْف»(قریش، 2)

8. فَصَلّ‏ لِرَبِّکَ وَ انْحَر
پس براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى کن.

•  قربانی کردن، یکی از راههای تشکر از نعمت های الهی است. (زیرا محرومان به نوایی می رسند.) «وَ انحْر»(کوثر، 2)

9. اللَّهُ الصَّمَدُ
آن خدایى که (از همه عالم) بى نیاز (و همه عالم به او نیازمند) است.

•  تنها اوغنی است وهمه به او محتاجند. «اللَّهُ الصَّمَدُ»   ( توحید، 2)

10. قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ‏ الْفَلَقِ
بگو: به پروردگار صبحگاه پناه مى ‏برم.

•  پناه بردن به خدا را باید به زبان جاری کرد. «قُلْ أَعُوذُ»   ( فلق، 1)

رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر روز سه‌شنبه دیداری تصویری با نمایندگان تشکل‌های دانشجویی برگزار نمودند

رهبر انقلاب با ابراز تأسف عمیق و محکوم کردن شدید دو حادثه بسیار تلخ و خونین اخیر در جهان اسلام یعنی در افغانستان و فلسطین گفتند: لعنت خداوند بر جنایتکارانی که غنچه‌های مظلوم و نوگلان بی‌گناه افغانستانی را پر پر کردند و به خاک وخون کشیدند و با به شهادت رساندن این دختران نوجوان، جنایت را تا این حد گسترش دادند.

ایشان همچنین با اشاره به جنایات وحشیانه و ظالمانه صهیونیست‌ها در مسجدالاقصی، قدس شریف و دیگر مناطق فلسطین گفتند: این جنایات در جلوی چشم جهانیان قرار دارد و همه باید با محکوم کردن آن، به وظایف خود عمل کنند.

صهیونیست‌ها جز زبان زور چیزی نمی‌فهمند لذا فلسطینی‌ها باید با افزایش قدرت و مقاومت خود، جنایتکاران را به تسلیم شدن و توقف اقدامات وحشی‌گرانه مجبور کنند.

 ایشان با اشاره به راهبرد اساسی تحول‌خواهی وتحول‌گرایی، ایجاد حرکت جهشی و جهادی همراه با نوآوری در روش‌ها و کارکردها در همه عرصه‌های حکمرانی و بخش‌هایی از سبک زندگی عمومی را ضروری خواندند و با تأکید بر اهمیت درجه اول مشارکت بالا در انتخابات ۲۸ خرداد و تبیین آثار مهم این مشارکت افزودند: در درجه دوم باید با انتخابی خوب و مطلوب کسی را روی کار آورد که مؤمن، انقلابی، با کفایت، مردمی، سرشار از امید، معتقد به جوانان و توانمندیهای داخلی، و حقیقتاً عدالت‌خواه و ضدفساد باشد.
مقصود و هدف تحول، حفظ و تقویت اصول و خطوط اساسی انقلاب است البته با نوآوری در شیوه‌ها و روش‌ها.
سخنان کسانی که در داخل عمدتاً به غرب گرایش دارند، بر خلاف مقصود و منطق ما، تحول در اصل و مبانی انقلاب است که در واقع نفی انقلاب، برگشت به عقب و ارتجاع محسوب می‌شود، بنابراین باید در مفهوم کلمه تحول دقت کرد.

آیا کیست آن که به شما روزى دهد اگر او روزى خویش باز دارد؟ نه، در سرکشى و دورى از حق لجاج مى ‏ورزند.

•  خداوند مجبور نیست که رزق دهد، بلکه مى‏تواند رزق دادن را قطع کند. «ان امسک رزقه» (ملک، 21)

2. وَ إِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ
و راستى که تو را خویى والاست.

•  پاداش ابدی برای کسی است که خلق اوعظیم باشد. «وَ إِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ» (قلم، 4)

3. عَسَى رَبُّنَا أَن یُبْدِلَنَا خَیْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ
باشد که پروردگار ما در عوض، چیزى بهتر از آن ما را ارزانى دارد. ما به پروردگار خود روى آورده ‏ایم.

•  به هنگام از دست دادن اموال دنیوی، به لطف و رحمت الهی امیدوار باشید. «عَسَى رَبُّنَا...» (قلم، 32)

4. وَ لَا یَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْکِینِ
و به طعام‏دادن به مسکینان کسى را ترغیب نمى ‏کرد.

•  برفرض که خود، توان کمک نداشته باشیم؛ باید دیگران را برای کمک به گرسنگان تشویق کنیم. «وَ لَا یَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْکِینِ»(حاقه، 34)

5. وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ
و کسانى که امانتها و عهدهاى خود را رعایت مى ‏کنند.

• نشانه ایمان، تنها نماز و انفاق نیست، رعایت عهد و پیمان های اجتماعی نیز شرط ایمان است. «وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ» (معارج، 32)

6. فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا
سپس گفتم: از پروردگارتان آمرزش بخواهید که او آمرزنده است.

•  از انسان استغفار، از خدا بخشش. «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّکُمْ إِنَّهُ کاَنَ غَفَّارًا» (نوح، 10)

7. وَ أَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُواْ مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
و مسجدها از آنِ خداست. و با وجود خداى یکتا کسى را به خدایى مخوانید.

•  احدی را درکنارخدا وهم ردیف خدا نخوانید. «فَلَا تَدْعُواْ مَعَ اللَّهِ أَحَدًا» (جن، 18)

8. أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِیلاً
یا اندکى بر نیمه بیفزاى و قرآن را شمرده و روشن بخوان.

•  تلاوت قرآن آدابی دارد و ترتیل، اولین ادب آن است. «وَ رَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِیلا»( مزمل، 4)

9. فَقَالَ إِنْ هَاذَا إِلَّا سِحرٌ یُؤْثَرُ
گفت: این، جز جادویى که دیگرانش آموخته ‏اند، هیچ نیست.

•  قرآن، حتی در نزد کافران، کلامی پرجاذبه و سحرآمیز است. «إِنْ هَاذَا إِلَّا سِحرٌ یُؤْثَر»(مدثر، 24)

10. وَ یُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْکِینًا وَ یَتِیمًا وَ أَسِیرًا
و طعام را در حالى که خود دوستش دارند به مسکین و یتیم و اسیر مى‏ خورانند.

•  اطعام و انفاق زمانی ارزش بیشتر دارد که شیء انفاق شده، مورد نیاز و علاقه انسان باشد. «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى‏ حُبِّه»(انسان، 8)