تلاوت صفحه 122:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 18  از سوره مبارکه فرقان
قَالُواْ سُبْحَانَکَ مَا کاَنَ یَنبَغِى لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِکَ مِنْ أَوْلِیَاءَ وَ لَاکِن مَّتَّعْتَهُمْ وَ ءَابَاءَهُمْ حَتىَ‏ نَسُواْ الذِّکْرَ وَ کاَنُواْ قَوْمَا بُورًا
(در پاسخ) می ‏گویند: «منزهی تو! برای ما شایسته نبود که غیر از تو اولیایی برگزینیم، ولی آنان و پدرانشان را از نعمتها برخوردار نمودی تا اینکه (به جای شکر نعمت) یاد تو را فراموش کردند و تباه و هلاک شدند.»
نکات تفسیری : 1- هر کجا سخنى از شرک به میان آمد، تسبیح وتنزیه خدا لازم است. «سبحانک»
2- خداوند نعمت‏هاى خود را حتّى از منحرفان دریغ نمى ‏دارد. «لکن متّعتهم»
3-خطر مال در جایى است که سبب فراموشى خدا شود، نه این که مال مطلقاً بد و خطرناک باشد. «متّعتهم... حتّى نسوا»
4- در خانواده‏ هایى که چند نسل آنها مرفّه بوده ‏اند، زمینه‏ ى فراموشى از خدا و قیامت، بیشتر است. «و آبائهم»
5-به مال و جلوه‏ گرى‏ هاى مرفّهین نگاه نکنید، همه‏ ى آنان تباه شدنى هستند. «کانوا قوماً بورا»

استاد در آخرین جلسه درس ترم جاری به تبیین آیات 8 تا آخر سوره طلاق (نساء صغری ) پرداخت. این آیات با بیان عذاب دنیوی و اخروی افراد و جوامعی که از قوانین الهی و دستورات پیامبران خدا سر پیچی کرده بودند ، از مؤمنان می خواهد که راه خود را از آنان جدا کنند و در همه مسائل فردی و اجتماعی (از جمله احکام طلاق ) ، به دستورات خدا پایبند باشد و از مخالفت با فرامین الهی اجتناب کنند تا در دنیا و آخرت به سعادت برسند  ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 121:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 17  از سوره مبارکه فرقان
وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ وَ مَا یَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَیَقُولُ ءَ أَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِى هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّواْ السَّبِیلَ
(به خاطر بیاور) روزی را که همه آنان و معبودهایی را که غیر از خدا می‏ پرستند جمع می‏ کند، آنگاه به آنها می‏ گوید: «آیا شما این بندگان مرا گمراه کردید یا خود آنان راه را گم کردند؟!»
نکات تفسیری : 1-در قیامت از مشرکان ومعبودهاى آنان بازخواست مى‏ شود. «یحشرهم و ما یعبدون فیقول...»
2- در قیامت، غیر از انسان موجودات دیگرى نیز مبعوث خواهند شد، مانند بت‏ها. «و ما یعبدون»
3-در قیامت، همه چیز شعور پیدا مى‏ کند و مخاطب قرار مى‏ گیرد. «ءَانتم»
4- خداپرستى، در فطرت همه‏ ى انسان‏ها وجود دارد و انحراف بشر عارضى است. «ءَانتم اضللتم... أم هم ضلّوا» (کلمه‏ ى «السبیل» نیز نشانه‏ ى آن است که راه معهود، همان راه طبیعى و فطرى است.)

تلاوت صفحه 120:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 20  از سوره مبارکه مومنون
وَ شَجَرَةً تخْرُجُ مِن طُورِ سَیْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِّلاَکلِینَ
و (نیز) درختی را که از طور سینا می‏ روید ( درخت زیتون)، و از آن روغن و «نان خورش‏» برای خورندگان فراهم می‏ گردد (آفریدیم)!
نکات تفسیری : 1- هر منطقه ‏اى براى درخت وگیاه مخصوصى مناسب است. (تخرج من طورسیناء)
2- بعضى زمین ها از نظر معنوى و مادّى مبارکند. (طور سینا محل نزول وحى و محل رویش درختان زیتون است). (من طور سیناء)
3- روغن زیتون، یکى از نعمت هاى الهى است. (تَنبُتُ بالدُّهن)

تلاوت صفحه 119:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 19  از سوره مبارکه مومنون
فَأَنشَأْنَا لَکمُ بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نخَّیلٍ وَ أَعْنَابٍ لَّکمُ‏ْ فِیهَا فَوَاکِهُ کَثِیرَةٌ وَ مِنهْا تَأْکلُوُنَ
سپس بوسیله آن باغهایی از درختان نخل و انگور برای شما ایجاد کردیم ; باغهایی که در آن میوه‏ های بسیار است; و از آن می خورید!
نکات تفسیری : 1- آب، سرچشمه‏ ى حیات گیاهان ونباتات است. (فاَنشأنا لکم به)
2- درختان و گیاهان، براى استفاده‏ ى انسان ها آفریده شده ‏اند. (کلمه‏ ى «لکم» دو بار در آیه‏ ى 19 به کار رفته است).
3- در میان میوه ها، بعضى مثل خرما وانگور حساب دیگرى دارد. (نَخیل واَعناب)
4- خداوند حکیم، نیازهاى مادّى انسان را تأمین کرده است. (نَخیل واَعناب)
5- تولید خداوند بیش از مصرف انسان هاست. (فَواکِهُ کثیرهٌ و منها تأکلون)
6- آنچه را که خداوند آفریده، مفید ومبارک است. (فَواکهُ کثیره - تَأکلون - صِبغٍ) (ولى آن جا که زیان و خرابى است، کار انسان است، چنانکه در آیه 67 سوره نحل مى‏ خوانیم:"تتّخذون منه سکراً" شما از آن شراب درست مى ‏کنید)

... تا آیه 58  به توصیف بهشتیان میپردازد ، و در ادامه می فرماید : " سلامٌ قولاً من ربٍّ رحیمٍ " و این سلام از باب رحیمیت خداوند است و فیض خاصّ است به همین جهت پشت سرش می فرماید : " وامتازوا الیوم ایّها المجرمون" یعنی این رحمت به شما نمی رسد . این رحمت خاصّ است و فقط به بهشتیان می رسد و به مجرمان می فرماید: " جدا شوید ، کنار بروید" . دقت کنید ، نمی فرماید : ایها الکفار ، ایها العاصون ، ایها المنافقون ، ...  با لفظ مجرمان خطاب می کند. مجرم یعنی کسی که قطع کرده ؛ لذا می فرماید: تو خودت قبلاً ارتباطت را با خدا قطع کردی و دستت را از دست خدا بیرون کشیده ای !!....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 118:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 64  از سوره مبارکه آل عمران
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی‏ ضَلالٍ مُبینٍ
خدا بر اهل ایمان منت گذاشت که رسولى از خودشان در میان آنان بر انگیخت که بر آنها آیات خدا را تلاوت کند و نفوسشان را از هر نقص و آلایش پاک گرداند و به آنها احکام شریعت و حقایق حکمت بیاموزد هر چند قبلا گمراهى آنان آشکار بود .
نکات تفسیری : 1- باید در دعوت به وحدت، پیش قدم بود. «قل یا اهل الکتاب»
2- اگر به تمام اهدافِ حقّ خود دست نیافتید، از تلاش براى رسیدن به بعضى از آن خوددارى نکنید. «تعالوا الى کلمة...»
3- یگانه پرستى و بیزارى از شرک، از مشترکات تمام ادیان آسمانى است. «کلمة سواء... الاّ نعبد الاّ اللّه»
4-اعراض و سرپیچى مخالفان نباید در اراده و ایمان ما اثر بگذارد. «فان تولّوا فقولوا اشهدوا بانّا مسلمون»
5- پس از استدلال و برهان، جَدل را قطع کنید. «فان تولّوا فقولوا...»

[table]

, با رجب، وداع می‌کنیم …  با همه‌ی خوبی‌هایش و همه‌ی فرصت‌های بزرگی که از دعا و مناجات و توبه و استغفار به رویمان گشود . سختی‌های وداع با این ماه بزرگ را شاید لذت حضور در ماه پیامبر ، شعبان ، آسان سازد و اگر توشه‌ای در خور کسب نکردیم به امید شعبان ، منتهای امل و آرزویمان را در عمل به خواسته‌های محبوب و معبودمان به کار می‌گیریم. گرچه فرصت استثنایی رجب رفت اما لحظه‌های طلایی دیگر در راه است ؛‌ آنها را دریابیم...

[/table]

تلاوت صفحه 117:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 17  از سوره مبارکه مؤمنون
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَکمُ‏ْ سَبْعَ طَرَائقَ وَ مَا کُنَّا عَنِ الخَلْقِ غَافِلِینَ
ما بر بالای سر شما هفت راه ( طبقات هفتگانه آسمان) قرار دادیم ; و ما (هرگز) از خلق (خود) غافل نبوده ‏ایم!
نکات تفسیری :
1-خداوند، هم خالق است و هم ناظر. (عالم محضر خداست) (وما کنّا عن الخلق غافلین)
2- آفریدن وتدبیر جهان هستی، مدیریّت دائمى لازم دارد. (ماکنّاعن الخلق غافلین)

در این قسمت از نامه حضرت امیر به مالک اشتر تأکید می کند که در حکومت به عامّه مردم بیشتر توجه داشته باش و از دقت نظر پیرامون خواص بپرهیز! چرا که چنین حکومتی رضایت الهی را به دنبال دارد و دوام و بقای خود را تضمین می کند . نارضایتی عامه مردم خشنودی خواص را از بین می برد و نارضایتی خواص با خشنودی عموم مردم پوشیده می شود....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.