... واژه استیثار با وجود اینکه از ماده "اثر: نشانه گذاشتن" گرفته شده به معنای رجحان دادن و برتری طلبی انسان نسبت به دیگران و اصطلاحاً گردن کشی و سرکشی می باشد. حضرت امیر المؤمنین استیثار را علت العلل رفتار های ستمگرانه و جابرانه می داند . یکی از معادلات امروزی استیثار، رانت خواری است...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

استاد در تبیین حدیث بیست وششم از کتاب چهل حدیث حضرت امام فرمودند:



برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 285 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 3  از سوره مبارکه طه
إِلَّا تَذْکِرَةً لِّمَن یخَشىَ
آن را فقط برای یادآوری کسانی که (از خدا) می‏ ترسند نازل ساختیم.
نکات تفسیری :
1- انسان فطرتاً داراى باورهایى است، ولى چون از آنها غافل مى‏ شود نیاز به تذکّر دارد. «تَذکرة»
2- تقوى و علم و خشیت با یکدیگر ملازمند.( چنانکه در آیات دیگر مى‏ خوانیم: «تذکرة للمتّقین» حاقّه، 48، «انّما یخشى اللّه من عباده العلماء» فاطر، 28.) «تَذکرة لمَن یخشى‏»
3- براى رشد مناسب، تنها کمال مربّى و مبلّغ کافى نیست، باید زمینه‏ ى پذیرش نیز فراهم باشد. «لمَن یخشى‏» چنانکه براى برداشت محصول خوب، بذر خوب، زمین مناسب و مراقبت لازم است.
4- احساس مسئولیّت مقدّمه پندپذیرى است. «تَذکرة لمَن یخشى‏»
5- وظیفه‏ ى پیامبر تذکّر است نه اجبار مردم بر پذیرش. «الاّ تَذکرة لمَن یخشى‏»

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 284 :

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 3  از سوره مبارکه طه
إِلَّا تَذْکِرَةً لِّمَن یخَشىَ
آن را فقط برای یادآوری کسانی که (از خدا) می‏ترسند نازل ساختیم.
نکات تفسیری :
1- انسان فطرتاً داراى باورهایى است، ولى چون از آنها غافل مى‏ شود نیاز به تذکّر دارد. «تَذکرة»
2- تقوى و علم و خشیت با یکدیگر ملازمند.( چنانکه در آیات دیگر مى‏ خوانیم: «تذکرة للمتّقین» حاقّه، 48، «انّما یخشى اللّه من عباده العلماء» فاطر، 28.) «تَذکرة لمَن یخشى‏»
3- براى رشد مناسب، تنها کمال مربّى و مبلّغ کافى نیست، باید زمینه ‏ى پذیرش نیز فراهم باشد. «لمَن یخشى‏» چنانکه براى برداشت محصول خوب، بذر خوب، زمین مناسب و مراقبت لازم است.
4- احساس مسئولیّت مقدّمه پندپذیرى است. «تَذکرة لمَن یخشى‏»
5- وظیفه‏ ى پیامبر تذکّر است نه اجبار مردم بر پذیرش. «الاّ تَذکرة لمَن یخشى‏»

... این ابوسفیان همان ابوسفیانی است که تا مجبور نشد به پیامبر نزدیک نشد. در تمام دوران زندگیش یک لحظه هم دست از مبارزه با اسلام برنداشت اما در این لحظات پر التهاب و ناآرامی که جامعه اسلامی را در خود گرفته و یک بحران سهمناک روحی و روانی بر جامعه حاکم شده، رسیدن به تصمیم درست کار خیلی سختی است ، گاهی سه چهار سال طول می کشد تا مردم متوجه تبعات یک اقدام و عمل شوند و برای رسیدن به یک فهم درست اگر زیرک ، کیّس و دقیق نباشند ممکن است زمانی به نتیجه برسند که به نتیجه رسیدنشان دیگر خیلی کارآیی نداشته باشد.
لذا ورود ابوسفیان به خانه امیر المؤمنین یک برنامه هدفدار بود که جامعه را به هم می ریخت . اگر ابوسفیان صداقت داشت و نسبت به جریان کودتا موضع داشت ، راه مقابله با کودتا این بود که مهتران و بزرگان وقت و جوانان آل امیه را به مسجد ببرد نه به خانه ی علی آن هم به تنهایی ! چون فتنه در آنجا داشت صورت می گرفت نه در خانه علی.....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

یکی از شیو ه هایی که باعث می شود ترجمه آیات قرآن از شیوایی و روانی برخوردار شود، توجّه به ظرافتهای بلاغی کلام است. در آیه دوم سوره منافقون عبارت " اتَّخَذُوا أیمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ " کلمه «جُنَّة » که به معنای سپر است برای بیان یک امر غیر مادّی (پنهان داشتن چهره واقعی منافقان ) به کار رفته و قرآن از این کار به "سپر قرار دادن سوگندها " یاد کرده است. حال در ترجمه این عبارت باید سعی شود این نکته ظریف بازتاب داده شود. ..
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 283 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 44  از سوره مبارکه عنکبوت
خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقّ‏ِ إِنَّ فىِ ذَالِکَ لاَیَةً لِّلْمُؤْمِنِینَ
آسمان وزمین را آفرید به شایستگی ودر آن نشانه هایی است برای مومنین
نکات تفسیری :
1- آفرینش جهان، هدفدار است؛ «بالحقّ» نگاه ما به جهان نیز باید هدفدار باشد. «لآیةً»
2- مادّیون در پدیده‏ ها متوقّف مى‏ شوند، ولى خداپرستان از پدیده‏ ها عبور مى‏ کنند و به شناخت خدا مى‏ رسند. «لآیةً»
3- ایمان، از شرایط درک حقایق هستى است. «انّ فى ذلک لآیة للمؤمنین»

تلاوت صفحه 282:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 43  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ تِلْکَ الْأَمْثَلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ مَا یَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَلِمُونَ
اینها مثالهایی است که ما برای مردم می‏زنیم، و جز دانایان آن را درک نمی‏کنند.
نکات تفسیری :
1- مَثَل‏هاى قرآن، عمیق است و باید علاوه بر عموم مردم، دانشمندان نیز در عمق آن بیاندیشند. «نضربها للنّاس و ما یعقلها الاّ العالمون»
2- خداوند براى دریافت نکات دقیق قرآن، مردم را به تحصیل علم تشویق مى‏ کند. «و ما یعقلها الاّ العالمون»

دعای تعجیل فرج دوای دردهای ماست. (در محضر بهجت :1/363),