امام صادق (علیه السلام ):
راستی که خداوند در قرآن بیان هرچیزی را نازل فرموده وبه حدّی است که به خدا سوگند خداوند چیزی را که بندگان به آن نیازمندند ترک نفرموده مگر آنکه آن را برای مردم بیان داشته تا کسی توانایی این را نداشته باشد که بگوید: اگر این بود، در قرآن می بود! جز آنکه خداوند در قرآن بیان فرموده است.

بحارالانوار – جلد92 – ص81

گزیده ای از معارف الهی جزء دوم:

• قرآن بیانگر یک اصل اساسی در قوانین تکوینی و تشریحی از جانب خداوند، به سود و نفع انسان هاست و روح انضباط و تسلیم در برابر این قوانین را در آنها پرورش می دهد اینکه انسان باعلم محدود و ناچیز، تشخیص و دریافت خود را در برابر این قوانین ملاک قضاوت قرار ندهد. (216 بقره)
• امتحان قانون و سنت الهی است. زیر بنای ابتلائات که امتحانات و آزمایشهای الهی است ،ربوبیّت حضرت حق است و زیر بنای ربوبیت محبت و لطف خداوند نسبت به بنده مؤمن است چرا که امتحان برای او جنبه پرورشی و تربیتی دارد از آن جمله امتحان بنی اسرائیل در کنار طالوت (249 بقره)-امتحان مسلمانان در تغییر قبله (143 بقره) و سایر موارد امتحانی در آیه (155 بقره) و البته شرط ورود به بهشت گذر از این امتحانات است. (214 بقره) و شرط موفقیت در امتحانات هم صبر است (249-177-156-152) یعنی خودیاری ، اتکاء به نفس و اتکاء به خداوند که نماز است و هدف در موفقیت هم اخلاص است یعنی خوشنودی پروردگار (207 بقره) همچون امام علی (ع) در«لیلة المبیت»
• اساساً محبت حقیقی همیشه متوجه نوعی از کمال است. انسان هرگز محبّ عدم و کمبودها نمی شود. آنکه هستی و کمالش برتر از همه است به محبت ورزیدن سزاوارتر است و مؤمن نسبت به خداوند چنین است (165 بقره)
• یاد خدا هم اشاره به یک اصل تربیتی و تکوینی است . نه تنها با زبان بلکه باتمام قلب و جان باید متوجه ذات پاک خداوند بود. چنانکه پیامبر (ص) می فرماید: "خداوند را باید در هرحال یاد کرد" یعنی هنگامی که کار حرامی در مقابل او قرار می گیرد از خدا بترسد و آن را ترک کند. و شکر او هم یعنی هر نعمتی بجای خود مصرف شود در راه همان هدفی که برای آن آفریده شده است. (152 بقره)
• از جمله ذکر و یاد خدا مبحث دعاست و استجابت حضرت حق ، نهایتِ پیوستگی و قرب و ارتباط و محبت خدا نسبت به بندگان (186 بقره) و به تعلیم الهی در دعا خیر وحسنه در دنیا و آخرت را طلب کنیم. (202 بقره)
• یکی از وظائف مسلمان اهمیت و توجه به مسأله وصیت است و نقشی که در حل مشکلات فردی و اجتماعی دارد. (180 بقره)
• یکی دیگر از وظایف مسلمان توجه به جایگاه زن و مرد در خانواده است که در این آیات با دو تشبیه ذکر شده:

1: همسران همچون لباس برای یکدیگر معرفی شده اند همانطور که لباس برای پوشش و آرامش و حفظ زیبایی بدن است همسران هم مانند لباس عیوب یکدیگر را می پوشانند و وسیله راحتی و آرامش یکدیگرند و یکدیگر را حفاظت کرده و زینت هم می باشند. (187 بقره)
2 : زنان به کشتزار مردان تشبیه شده اند هدف نهایی از مسئله زناشویی ایجاد و پرورش فرزندان شایسته (حفظ نوع بشر) است به عنوان ذخیره معنوی «باقیات صالحات یا صدقه جاریه» (223 بقره)

حال که توفیق حضور بر سر سفره اکرام رمضان نصیب ما شده ، ماهی که لحظه لحظه آن به همه ماهها می ارزد تلاش می کنیم تا هر روز در محضر یک جزء از قرآن کریم باشیم و جرعه ای از معارف آن در حد بضاعت از مفاهیم والای آن بنوشیم :
امام رضا (علیه السلام):
قرآن ریسمانی است محکم ، دست آویزی است مستحکم ، طریقه ای است بی نظیر کشاننده ای است بسوی بهشت ، نجات بخشی است از آتش ، با گذشت زمانها کهنه نمی شود. بر زبانها پست نمی گردد چون مخصوص زمانی دون زمانی نیست بلکه رهنمای روشن و دلیل هر انسان قرار داده شده به هیچ وجه از اطراف به آن باطلی راه ندارد از سوی حکیم حمید فرستاده شده است.

بحارالانوار - ج92 - ص14

گزیده ای از معارف جزء اول:

•     قرآن کتاب هدایت برای متقینی است که مؤمنند و اهل یقین و سرانجامشان هم رستگاریست قطعیت این هدایت در موضوع تحدّی که یکی از دلائل اعجاز قرآنست می باشد. قرآن در میدان مبارزه طلبی کار را به تدریج آسانتر می سازد «بمثل هذا القرآن» یعنی 114 سوره- «بعشر سور مثله» 10 سوره «بسورة من مثله» یک سوره (23-24 بقره) و بالاخره در آخر هم می فرماید: فلیأتو بحدیثٍ مثله»

•    قطعیت دیگر در زمینه هدایت قرآن مسئله عدم هرگونه تحریف و تغییر در آن است از جمله منسوخ شدن آیات که با آگاهی نسبت به معنای صحیح واژه های آیه 106 یعنی آیه نسخ «نسخ- آیه- نُنسها» این معرفت بدست می آید.(1)

•  مؤمنین واقعی به قرآن، آنان که ایمان به طبابت انحصاری و قطعی قرآن دارندکسانی هستند که «یتلونه حق تلاوته» (121 بقره) تلاوتی راستین به شیوه ترتیل که همان جریان تدبر در قرآنست. امام صادق (ع) ذیل آیه می فرماید:در سخن خداوند که می فرماید « یتلونه حق تلاوته» که به شیوه ترتیل آیاتش را می خوانند و معانیش را فهم می کنند وبه احکام آن عمل می نمایند و امید به وعده الهی دارند و از عذابش در خوف و هراس به سر می برند و قصص آن را مجسم می بینند واز مثلهایش عبرت می گیرند و اوامرش را اجرا می کنند و از محرماتش دوری می گزینندو... (2)

•  پیام دیگر قرآن در کنار عمل به آیات اینکه در مقام دعوت دیگران هم ، دعوت عملی مؤثرتر از دعوت زبانی است. (آیه 44بقره) (3)

•  همچنین در زمینه عمل به آیات قرآن نیازمند مراجعه به سنت بدون تحریف و کتمان حق هستیم (75-42 بقره) اطاعتی کامل و بی چون و چرا نسبت به همه اوامر الهی نه گزینشی وبر اساس خواسته های نفسانی(85 بقره)

•  در زمینه عمل به آیات قرآن در این بخش از آیات در کنار ایمان و کفر توجّه به خطر دائمی نفاق و منافقین را که داعیه اصلاح طلبی دارند گوشزد می نماید. هشدار نسبت به آنانکه کفر در باطن جانشان حضور مستمر و کامل دارد. (بقره 8 ، 20)

•  و هشدار دوم نسبت به خطرات صهیونیسم مسیحی است که در قرآن با نام یهود و نصاری «بنی اسرائیل » از آنان یاد شده، پیامبرانشان حضرت موسی(ع) و عیسی (ع)است ، حریصترین مردم نسبت به حیات دنیوی و ثروت اندوزی هستند ، دارای نظراتی خاص درباره خود نسبت به بهشت وجهنم می باشند ،کفران نسبت به نعم متنوّع الهی در اولین جزء بصورت کامل مطرح شده از جمله برتری آنان نسبت به مردم زمان خودشان «العالمین» نه همه انسانها در کل تاریخ «27-122-47-40بقره» و در روایات از پیامبر آمده است که هشیار باشید رفتار آنان در امت اسلام تکرار نشود!! (4)

•   ملاقات حضرت حق و دریافت جزاء و پاداش نسبت به اطلاعت کامل انسان در نزد خداوند محفوظ و ثابت و یقینی است. (بقره 11؛ایات110- 48- 123- 134 -141)

•  و اخلاص در مسیر این اطاعت الهی هم شرط پذیرش اعمال است (112-138-139 بقره)

•   و به فرمایش امام صادق (ع) هدف از خلقت انسان همین اخلاص بوده است. خلقتی که صفت بارز «الله» در مبحث توحید است. تعلیم اسماء ومسئله سجده فرشتگان هم اعترافی به برتری آدم و فضل و رحمت الهی به او بوده درنگ آدم وحوا در بهشت ]باغی روی زمین[عالم تکوین به مدت هفت ساعت از روزهای دنیا بوده و سپس مسئله هبوط به عالم تکلیف، توبه حضرت آدم از پذیرش سوگند دروغ شیطان هم قبل از نبوت حضرت آدم و ورود به عالم تکلیف است. (5)

---

1)     عقاید اسلام ، علامه عسگری، ج2
2)     تدبر در قرآن ، دکتر ولی الله تقی پور
3)     حکمت 73 نهج البلاغه
4)     ادیان آسمانی و مسئله تحریف ، علامه عسکری
5)     عقاید اسلام ، علامه عسکری ، ج1

ماه ها همه در ظرف مکان جای ندارند...اما خداوند مهربان در عالم ماهی دارد که در ظرف زمان قرار یافته است.
این ماه که قدمت آن به ابتدای خلقت میرسد و در جای جای آن اثر قدم های پاک اولیاء الهی پیداست ، در ابتدا مهمان خانه ی پیامبران خدا بوده است و هم اکنون آنقدر وسعت یافته است که تمام امت آخرین پیامبر می توانند به آن راه یابند. کوچه پس کوچه های این شهر قدیمی همه به خود خدا منتهی می شوند.
شهر خدا که خانه های نورانیش محل نزول قرآن است ، مکان صعود مناجات دوستان خدا می شود.
شهر خدا را باید مانند خانه خدا گرامی داشت وبرای ورود به آن باید مُحرم شد. شهر پرمهری که مهد معرفت است و ماه خوب رویان عالم...

     باز عطر رمضان می آید                    عطر قرآن و اذان می آید

     ای گنهکار بشو آماده                        بوی عفوست کزآن می آید

در آستانه ماه مبارک رمضان با سلسله مباحثی پیرامون این ماه به صورت هفتگی به دیدار شما دوستان می آییم.

                                         منتظر مطلب بعدی ما باشید...

استاد صدر الدینی در اخرین جلسه برگزاری این کلاس در ترم جاری ؛ ضمن تدریس درس 16 و بیان اوصاف برادر دینی بیان نمودند:
بیان مشکلات و ناراحتیها برای دیگران نشانگر ضعف است ، "یعنی من مرد این میدان و حل مشکل نیستم" ولی بعد از برطرف شدن ، بیان آن برای تجربه آموزی و راهنمایی دیگران اشکال ندارد .
انتقال دردها به دیگران باعث ناراحتی دوستان و شادی دشمنان می شود....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در آخرین جلسه تفسیر خطبه غرّاء استاد محمدی؛

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در آخرین جلسه اخلاق ترم جاری ؛


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

... آنچه در واقعه تبوک رخ داد را می توان در ماجرای حذف امام جمعه تهران توسط اهل فتنه و به راه انداختن موج رسانه نداشتن ایشان دید. اهل فتنه قصد حذف ایشان را داشتند ولی اراده خداوند و طهارت و پاکی امام و ایشان باعث شد امر وصایت ایشان ( مقام معظم رهبری) به اثبات رسید .
اهل فتنه آن روز مرادی داشتند ولی خدا اراده ی دیگری داشت . البته باید توجه داشت که اینها قیاس نفس به نفس نیست . ما نباید امام یا مقام معظم رهبری را با امیرالمؤمنین یا پیامبر قیاس کنیم . این قیاس باطل است . هر قیاسی با اهل بیت و عترت طاهره باطل است ، اما اینها که در زندگی ایمانی هویّت پیدا می کنند ، در این امر حکومت هم همان هستند . شما نمی توانی بگویی اینها در جایگاه حاکمیت اسلامی هستند، اما اختیار دین را ندارند ... این حرف انحرافی است ...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

روز چهارشنبه ، جشن میلاد صاحب الزمان همراه با برنامه های شاد و متنوع در مؤسسه برگزار گردید .
در این مراسم ، خانم همیز پیرامون حدیث الواح سخنانی را ایراد نمودند . علاقمندان می توانند متن کامل این جلسه را استماع نمایند:

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

... یکی از مراتب عبادت ، دعاست و در واقع مخّ العبادة است .یعنی جوهر عبادت و رکن رکین عبادت ، خود دعاست .
وقتی صحبت دعا می کنیم ، بخشی از آن بحث اجابت و عدم اجابت است .ولی بحث مهمتر آن، این است که دعا مایهی آرامش روح و روان آدمی است . این گفتگوی با خدا گاهی خیلی بالاتر از آن چیزی است که درخواست آن را دارد ...


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

... وقتی انسان در حالت احتضار قرار می گیرد ، چهار چهره در برابر او ظاهر می شود .محتضر از اوّلی می پرسد: تو کیستی ؟
_ : من مال و دارایی تو هستم .
_ : می دانی که من خیلی برای بدست آوردن تو زحمت کشیدم ، الان برای من چه کار می کنی ؟
_ : تو فقط به اندازه یک کفن می توانی از من برداری ! بیشتر از این نمی توانی ببری، چون مال متعلق به دنیاست و به برزخ منتقل نمی شود و از این پس تسلط تو بر من تمام است !
_ : از چهره دوّمی سؤال می کند : تو کیستی ؟
_ : من اهل تو هستم ( قوم و خویش و خانواده و ... )
_ : شما که می دانی من چقدر دلسوز شما بودم و برای شما کار کردم ! برای من کاری می توانی بکنی؟
_ : ما تو را تا توی قبر همراهی کرده ، دفن کرده و بر می گردیم !!!

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.