استاد معماریان پس از یک هفته تعطیلی کلاس ضمن ادامه مبحث نقل حدیث در تاریخ بیان نمودند که:

در برخی از احادیث منقول از اهل سنت نقل حدیث از شیعه صورت گرفته اما نه به طور کامل بلکه مقداری از روایت را از شیعه آورده و ما بقی را خودش ساخته من جمله روایت پیامبر اکرم نسبت به صدّیق بودن ابوبکر.... و با این روش شبهات بسیاری به دین وارد کرده اند.

جریان سقیفه تمام اعمال خود را با استناد به همین روایات انجام دادند. مثل غصب فدک آتش زدن درب خانه حضرت زهرا (س) و...

جدّی ترین سیاستی که حگومت سقیفه پیگیری شده منع تدوین حدیث بوده است .( جلوگیری از نقل فضایل ائمه  و مطاعن خلفاء ) و در مقابل اقدام اهل بیت رای حفظ و نشر احادیث پیامبر قرار دارد. ( جهت ارزش دادن به رسول الله و نشر حدیث از ایشان ) ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

در این جلسه به علت عدم حضور استاد محمدی ، خانم آذین پس از حل تمرین به تدریس درس شصت و یک و شصت و دو پرداخت و ضمن تفسیر آیات سوره نبأ تصریح کرد که در این آیات ، پدیده های هماهنگ و مکمّل ، علاوه بر نشان دادن قدرت ، علم و حکمت بی پایان پروردگار ، بیان می کنند که همان گونه که در جهان طبیعت ، پدیده ای مکمّل پدیده ی دیگر است ، در نظام جهان هستی نیز ، دنیا و آخرت مکمّل یکدیگر هستند و در نهایت ، میان خدا و بندگانش وعده گاهی وجود دارد که در آن روز انسان ها از همه ی تعلّقاتشان جدا شده و در صف های مستقل ، گروه بندی می شوند و این همان " یوم الفصل " است ؛ روز جدایی !

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

در این فراز از نامه حضرت می فرمایند : اینگونه نیست که هر کس به هر چه می خواهد برسد و هر کس که غایب است و از دست رفته است برگردد. بدان آنکه تقوایش را از دست داده نابود شده است و معادش فاسد شده است و بدان که هر امری پایانی دارد و به زودی آنچه که برایت مقدّر شده به دست خواهد آمد .
خیری در یاور گنه کار و خوار و پست نیست .در دوستی که مورد سوء ظن است خیری نیست . دنیا را آسان بگیر مادامی که او رام توست ....
بپرهیز از آنکه مرکب سرکش لج بازی در تو اجتماع کند .


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

  امام صادق (ع) فرمودند : (به عنوان بصری) که حقیقت عبودیّت سه چیز است :

-          اول اینکه بنده در آنچه خدا به او بخشیده ، خود را مالک نداند .

-          دوم اینکه بنده خودش را مدبّر امور خودش نداند ، بلکه خدا را مدبّر همه ی امور خود بداند .

-          سوم اینکه شاخص کارهایش امر و نهی الهی باشد ، یعنی همه ی همّ و غمّش این باشد که ببیند خدا چه کاری گفته انجام دهید و چه کاری انجام ندهید .

" عنوان بصری "می گوید به امام صادق (ص) گفتم : مرا توصیه و سفارش کنید . ایشان فرمودند : به 9 چیز تو را سفارش می کنم . این سفارش برای کسانی است که می خواهند در سیر و سلوک باشند و از خدا می خواهم که تو را موفّق به عمل به آنها کند .

سه تا در تهذیب نفس است . سه تا در خود سازی است و سه تا در علم و حلم است .

قدر این ها را بدان و حفظ کن و بپرهیز که این ها را سهل و ساده بگیری ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 جمع بندی دیپلماسی سیاسی رسول اکرم (ص) :

- دیپلمات اسلامی اهل سازش نیست ، تحقیر نمی پذیرد ، چه در سرزمین خود و چه در سرزمین بیگانه

- سیاستمدار اسلامی ذلّت ناپذیر است ، صاحب گران سنگ ترین ادب ، تربیت و اخلاق اسلامی است .

- در دیپلماسی سیاسی ، تکیه بر علایق مشترک باید شود .

 - مبانی دیپلماسی ، اصل دادن و گرفتن است .

- التزام عجیب پیامبر (ص) ، به تشریفات حاکم بر مسائل دیپلماتیک .

- کسی می تواند از تهدید و تشویق برخوردار باشد ، که صاحب سکینه قلبی و عزّت نفس باشد .

تهدید پیامبر (ص) در صلح حدیبیّه ، کاملاً نرم بود به شکلی که موجب ترس نماینده کفّار شد ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این جلسه به روش عملی در سلوک می رسیم ؛

شیطان ، خیلی ضعیف تر از نفس ماست ، ولی برای نفس خوراک می آورد . از قبیل : خیال معاصی ، شیطنت و ... برای نگهداری خود از این حملات شیطان ، باید به امور شریف فکر کنیم

اولین قدم در مبارزه با خیال شیطانی ، همان توجه به امور  شریف است .

در مرحله ی دوم ، دور کردن اوهامی که بر خلاف رضای اوست .

و سوم ، استغاثه به درگاه خدا و استعانت از حضرت حق …

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

استاد محمدی در ادامه تفسیر سوره ی نباء (قسمت اول ) بیان نمودون که:

در نگاه عرفا ، بهشت سه مرتبه دارد :

 جَنّةُ المِثال   :    " جَنّاتٍ تَجری مِن تَحتِها الاَنهار " همه افرادی که در بهشت می روند ، نوعاً از این مرتبه برخوردار می شوند .

 جَنّةُ العَقل    :    صور عقلانی است که اهل معنا از آن بهره می برند و لذّتش را درک می کنند .

 جَنّةُ الذّات   :     " فَناءِ فِی الله " تمام اوصاف خدا در او تجلّی پیدا می کند ، رئوف و کریم و رحیم و ... خواهد شد و تنها قیّوم نخواهد شد . یعنی قائم به ذات نمی شود .

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

حضرت آیة الله محمد علی جاودان استاد برجسته ضمن تفسیر آیه "إن الذین استقاموا ..."بیان نمودند که:

 آن کسانی که خداوند و فرامین الهی را پذیرفتند روی این قبول استقامت ورزیدند ...

 ... ما مقیّد به نماز اول وقت هستیم ، آخر وقت برای شرایط غیر طبیعی است ، مثلاً حادثه ای پیش آمده ، چاره ای نبوده و نماز دیر شده اما تا هستم و توانایی دارم ، نمازم باید اول وقت باشد ...

 در ادامه استاد جاودان در نکو داشت حاج آقا مجتبی تهرانی فرمودند :

 آقا مجتبی در خانواده علم و تقوا ، متولد و رشد یافته بود . پدر ایشان حاج میرزا عبدالعلی تهرانی ، آدم عادی نبود ، ملّا و زحمت کشیده ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

یا حسن مجتبی (ع)!
مهرت به کائنات برابر نمی شود
داغی ز ماتم تو فزونتر نمی شود
از داغ جانگداز تو ای گوهر وجود
سنگ است هر دلی که مکدر نمی شود
شهادت کریم آل طاها ، سبط اکبر امام حسن المجتبی را به عموم شیعیان تسلیت عرض می نماییم.

امام موسی کاظم (علیه السلام) در بیان رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران :

رشته مستمری که از آغاز امامت موسی بن جعفر (علیه السلام ) تا شهادتش ادامه داشت ، همان خط جهاد 250 ساله ائمه (علیهم السلام) است .امام موسی بن جعفر (علیه السلام ) نیز همه زندگی خود را وقف این جهاد مقدس ساخته بود و درس و تعلیم و فقه و تقلید و تربیتش ، در این جهت بود .

ولادت امام موسی کاظم علیه السلام
به نظر می رسد که روستای ابواء واقع در بین مکه و مدینه بیش از سایر اماکن قافله های حجاج اهل بیت را به سوی خود جلب می کرد زیرا آرامگاه مادر پیامبر آمنه دختر وهب در آنجا قرار داشته است.
در راه بازگشت از حج بیت الله الحرام (بحارالانوار، ج 48، ص 4، المحاسن، ج 2، ص 418) قافله امام ابو عبدالله الصادق (علیه السلام) در این روستا توقف کرد. آن روز بنابر مشهورترین روایات 7 صفر سال 128 هـ .ق بود که امام برای میهمانانش سفره غذا گسترده بود که پیکی از جانب زنانش به سوی او آمد تا مژده ولادت خجسته فرزندش را به وی برساند.

در روایتی که از منهال قصاب نقل کرده اند آمده است :
«به قصد مدینه از مکه بیرون شدم و همین که به ابواء رسیدم شنیدم که امام صادق (علیه السلام) صاحب فرزند شده است. من زودتر از آن حضرت به مدینه وارد شدم و ایشان یک روز پس از من به مدینه رسید. ایشان (به خاطر ولادت نوزاد) سه روز به مردم طعام داد و من نیز یکی از کسانی بودم که بر سفره طعام امام حاضر می شدم و چنان غذا می خوردم که تا روز بعد نیازی به غذا نداشتم و روز بعد باز بر سفره او حاضر می شدم. من سه روز از طعام آن حضرت خوردم و تا فردا هیچ غذایی نمی خوردم».