امروز در ماتم عزای خاتم الانبیاء حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه) و غریب مدینه امام حسن مجتبی (علیه السلام) مجلس عزاداری برگزار گردید . در این مراسم پس از قرائت قرآن و زیارت عاشورا در محضر جناب حجة الاسلام مهدی طائب ؛ از بیانات ایشان پیرامون چگونگی حوادث پس از رحلت رسول اکرم استفاده نمودند ....
جهت استفاده علاقمندان صوت کامل این جلسه در سایت قرار داده شد .
"هزینه استماع این مراسم هدیه یک شاخه گل صلوات نثار پیامبر اعظم و سبط اکبر ایشان"به گزارش تاریخ ، در روزهای آغازین نبرد خیبر ، پیامبر (ص) به سر درد مبتلا بودند و امیرالمؤمنین (ع) هم دچار سر درد و چشم درد شدیدی بودند که قدرت حرکت را از ایشان گرفته بود .
قلعه خیبر موقعیت استراتژیک و خطرناکی داشت .
اولین فرمانده سپاه اسلام ، سعدبن عباده انصاری بود که بعد از ورود به میدان و جنگیدن ، زخمی شد و شکست خورده بازگشت .
فردای آن روز ، پرچم به دست ابوبکربن ابوقحافه سپرده شد، علاوه بر اینکه شکست خورد از مقابل یهودیان گریخت .
روز سوم پرچم به دست عمربن خطاب رسید . ولی او نیز زودتر از ابوبکر شکست خورد و باز گشت .
فضای یأس و ناامیدی در سپاه اسلام سایه افکند ...
بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مردم قم در سالگرد قیام نوزدهم دى ماه1388/10/19
روزهاى سال، به طور طبیعى و به خودى خود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این ارادهها و مجاهدتهاست که یک روزى را از میان روزهاى دیگر برمیکشد و آن را مشخص میکند، متمایز میکند، متفاوت میکند و مثل یک پرچمى نگه میدارد تا راهنماى دیگران باشد. روز عاشورا - دهم محرم - فى نفسه با روزهاى دیگر فرقى ندارد؛ این حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز جان میدهد، معنا میدهد، او را تا عرش بالا میبرد؛ این مجاهدتهاى یاران حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز، این خطورت و اهمیت را میبخشد. روز نوزدهم دى هم همین جور است، روز نهم دىِ امسال هم از همین قبیل است. نهم دى با دهم دى فرقى ندارد؛ این مردمند که ناگهان با یک حرکت - که آن حرکت برخاسته از همان عواملى است که نوزدهم دىِ قم را تشکیل داد؛ یعنى برخاسته ى از بصیرت است، از دشمنشناسى است، از وقتشناسى است، از حضور در عرصهى مجاهدانه است - روز نهم دى را هم متمایز میکنند.
مطمئن باشید که روز نهم دىِ امسال هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزى شد. شاید به یک معنا بشود گفت که در شرائط کنونى - که شرائط غبارآلودگىِ فضاست - این حرکت مردم اهمیت مضاعفى داشت؛ کار بزرگى بود. هرچه انسان در اطراف این قضایا فکر میکند، دست خداى متعال را، دست قدرت را، روح ولایت را، روح حسین بن على (علیه السّلام) را مىبیند. این کارها کارهائى نیست که با ارادهى امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهى است؛ همان طور که امام در یک موقعیت حساسى - که من بارها این را نقل کردهام - به بنده فرمودند: «من در تمام این مدت، دست قدرت الهى را در پشت این قضایا دیدم». درست دید آن مرد نافذِ بابصیرت، آن مرد خدا.
نهم دی ماه یک هزار و سی صد و هشتاد و هشت، جشن بلوغ فکری و شخصیتی نظام اسلامی بود. نه دی، نور بصیرت الهی بود در دلهای امت. نه دی، عرق شرم امت را در طول تاریخ به خاطر بیبصیرتی در ماجرای ثقیفه پاک کرد. نه دی، درد کوتهبینی حکمیت را تا حدودی التیام داد و بر آن مرهمی شد. نه دی، سوزش خیانت جمل و نهروان را کمی خنک کرد و از تکرار غربت 25 ساله جلوگیری کرد. نه دی، فرق کوفه و تهران، عراق و ایران را نشان داد و آب بسته را به جوب بازگرداند. نه دی، ایران، بدون خواست سفیر حسین (ع)، بیعت مجدد کرد و بر سر بیعتش ماند. نه دی، ندای هل من ناصر بلند نشد ولی فریاد لبیک یا حسین تا آسمان به گوش همه رسید. نه دی، شش ماهه، سه ساله، جوان، پیر، زن، مرد، ویلچری، شیمیایی و... داشت. نه دی، زمستان بود ولی درخت انقلاب در آن سرمای زمستان گل داده بود. نه دی، در ایران بود ولی پایههای کاخ سفید در مکان و کاخ سبز معاویه در زمان را لرزاند. نه دی، مانور اعلام آمادگی یاران آخر الزمان مهدی (عج) بود. نه دی، شروع حرکت و یک فرهنگ بود یعنی «عزتخواهی» نه دی، یک روز بود ولی خیرٌ مِن الفِ شَهر بود. نه دی، مبیّن کوثر و ابتر بود که گفتند خامنهای کوثر است، دشمن او ابتر است. نه دی، عاشورا بود و ایران کربلا. نه دی، ثمرهی خون شهید آیتها، مطهریها، بهشتیها، باکریها، همتها و... بود. نه دی، تاریخ نبود، بلکه خود تاریخساز بود. نه دی، روز بخشش فریب خوردگان و روز غضب بر فتنهگران توسط امت بود. نه دی، آموخت که نیازی نیست همیشه ولیّ در بین باشد، بلکه کافی است ولیّ در دل باشد.
قل انما اعظکم بواحدة ان تقوموا لله مثنی و فردی همه چیز از انتخابات دهم شروع شد. تقریباً از اوایل سال گذشته، رفته رفته فکر و ذکر افراد جامعه، اعم از زن و مرد و کوچک و بزرگ معطوف به مهمترین مساله سال، یعنی دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری می شد. بعد از کشمکش و اختلافاتی که در طیف موسوم به اصلاح طلبان برای معرفی نامزد ایجاد شده بود، آنها تصمیم گرفتند که به جای معرفی روحانیِ روشنفکرشان، چهره ی موجه تری را وارد میدان رقابت کنند که هم سابقه ی انقلابیِ خوبی داشته باشد و هم دارای پایگاه مردمی مناسبتری باشد. میر حسین موسوی گزینه ای که به اعتقاد خیلی ها مانند هندوانه ی در بسته ای بود که می توانست پیش بینی نتیجه ی انتخابات را دشوارتر کند. او در سابقه ی خود نخست وزیری حضرت امام(ره) را در کارنامه داشت و البته زمانی نامزد انتخابات ریاست جمهوری می شد که حدود 20 سال از دنیای سیاست فاصله گرفته بود و اصطلاحاً در انزوای سیاسی به سر می برد.
استاد در این جلسه با استناد به آیات سوره شعراء فرمودند:
همه پیامبران پیام هایشان شبیه به هم است(ما اسئلکم علیه من اجرٍ ان اجری الّا علی رب العالمین)نخواستن اجر ابلاغ از امت .
تنها تفاوت بین پیامبر اکرم و سایر پیامبران در مزد رسالتشان است، از امتش اجر خواسته :{الّامودّة فی القربی}…
…مودت محبتی است که در عمل دیده می شود.در عمل تجربه، تکرار و تمرین می شود و زیاد میگردد…
طبق آیه 57سوره فرقان تنها راه رسیدن به خدا مودت ذی القربی است.
حادثه خیبر از همه حوادث سخت تر و پر ماجراتربوده و بیشتر از بقیه حوادث مورد تحریف و جعل قرار گرفته است . در این حادثه شخصیت امیر المؤمنین (ع) بیشتر دچار تحریف شده ؛ جبهه کفر و مقابل اسلام همیشه اقدام آخر را اول انجام می دهند ...
منشأ پیروزی عِدّه و عُدّه نیست بلکه قدرت خداست ، به زانو در آوردن خیبر به معنای تضعیف مقام هیبت استکبار است .
ثمر بخش بودن هنر اسلامی در کنار جهاد مسلمانان به همان میزان در روحیه سازی مسلمانان اثر بخش است .
استاد معماریان پس از یک هفته تعطیلی کلاس ضمن ادامه مبحث نقل حدیث در تاریخ بیان نمودند که:
در برخی از احادیث منقول از اهل سنت نقل حدیث از شیعه صورت گرفته اما نه به طور کامل بلکه مقداری از روایت را از شیعه آورده و ما بقی را خودش ساخته من جمله روایت پیامبر اکرم نسبت به صدّیق بودن ابوبکر.... و با این روش شبهات بسیاری به دین وارد کرده اند.
جریان سقیفه تمام اعمال خود را با استناد به همین روایات انجام دادند. مثل غصب فدک آتش زدن درب خانه حضرت زهرا (س) و...
جدّی ترین سیاستی که حگومت سقیفه پیگیری شده منع تدوین حدیث بوده است .( جلوگیری از نقل فضایل ائمه و مطاعن خلفاء ) و در مقابل اقدام اهل بیت رای حفظ و نشر احادیث پیامبر قرار دارد. ( جهت ارزش دادن به رسول الله و نشر حدیث از ایشان ) ....
در این جلسه به علت عدم حضور استاد محمدی ، خانم آذین پس از حل تمرین به تدریس درس شصت و یک و شصت و دو پرداخت و ضمن تفسیر آیات سوره نبأ تصریح کرد که در این آیات ، پدیده های هماهنگ و مکمّل ، علاوه بر نشان دادن قدرت ، علم و حکمت بی پایان پروردگار ، بیان می کنند که همان گونه که در جهان طبیعت ، پدیده ای مکمّل پدیده ی دیگر است ، در نظام جهان هستی نیز ، دنیا و آخرت مکمّل یکدیگر هستند و در نهایت ، میان خدا و بندگانش وعده گاهی وجود دارد که در آن روز انسان ها از همه ی تعلّقاتشان جدا شده و در صف های مستقل ، گروه بندی می شوند و این همان " یوم الفصل " است ؛ روز جدایی !
حضرت فاطمه سلام الله علیها
فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ... وَالزَّکاةَ زِیادَةً فِی الرِّزقِ.
خداوند ایمان را پاک کننده از شرک... و زکات را افزاینده روزى ساخت.
کتاب من لا یحضره الفقیه : ج ٣