کرامت هست آن جایی که سائل می شود پیدا
                                     اگر چه دست و پـا گم می شود، دل می شود پیدا

گره از مشهد و قم وا نگشته بر نخواهد گشت
                                      برادر خواهری اینگونه مشـکل می شود پیـــدا

ز هر دلــشوره ای دل را به دریــای تو باید زد
                                       که قدر اشک از امواج ساحل می شود پیدا

دل ایران ز لطف سایه ی خورشید مشهد گرم
                                      و قم همشیره اش چون ماه کامل می شود پیدا

دو دلبر از جناب حضرت موسی بن جعفر چون
                                      حسین و زینبی حیدر شمایل می شود پیدا

بدون زهر هم معصو مه ی دور از رضا می مرد
                                     مـــثالش زینـب کبـــری، دلایـــل می شود پیــدا

معصومه(سلام الله علیها) تفسیر معصومیت است که روزگارى در مدینه طلوع کرد،
معصومه اقامت غربت است در روزگار غربت نگاه ها،
معصومه تفسیر بلند تبعیت است از ولایت .
معصومه فلسفه شیدایى است و غزل ماندن و بودن،
معصومه نگین ایران است در شهر قم

و روز وفاتش روزتاریکی برای سرزمین قم بوده است، آسمانش، دل به هوای او بسته بود و خاکش،
به شوق قدم های او نفس میکشید؛ اما ناگهان موج حزن و اندوه،
در همه شهر جاری شد.
وفات فاطمه ی معصومه (سلام الله علیها) تسلیت باد

تلاوت صفحه 364:

آیه شماره 62  از سوره مبارکه طه
 فَتَنَازَعُواْ أَمْرَهُم بَیْنَهُمْ وَ أَسَرُّواْ النَّجْوَى‏
آنها در میان خود، در مورد ادامه راهشان به نزاع برخاستند; و مخفیانه و درگوشی با هم سخن گفتند.

نکات تفسیری :
1- شما امر به معروف و نهى از منکر کنید، اگر در افراد اثر نکند لااقل در دیگران شک و تردید به وجود مى‏ آورد. «لا تفتروا... فتنازعوا امرهم...»
2- دشمنان اختلافات خود را پنهان مى‏ کنند. «فتنازعوا امرهم واسرّوا النجوى»

تلاوت صفحه 363 :

آیه شماره 61  از سوره مبارکه طه
 قَالَ لَهُم مُّوسىَ‏ وَیْلَکُمْ لَا تَفْتَرُواْ عَلىَ اللَّهِ کَذِبًا فَیُسْحِتَکمُ بِعَذَابٍ وَ قَدْ خَابَ مَنِ افْترَى
موسی به آنان گفت: «وای بر شما! دروغ بر خدا نبندید، که شما را با عذابی نابود می‏ سازد! و هر کس که (بر خدا) دروغ ببندد، نومید (و شکست خورده) می‏ شود!»

نکات تفسیری :
1- معجزه را سحر دانستن، افتراء بر خداوند است. «لا تفتروا على اللّه»
2- قبل از انجام معجزه، هشدار و تبلیغ مردم ضرورى است، موسى علیه السلام در میان انبوه مردم گفت: «لا تفتروا على اللّه»
3- افترا زننده بر خداوند، هم در دنیا ناکام مى‏ ماند و هم در آخرت به کیفر و عذاب مى‏ رسد. «فیسحتکم بعذاب و قد خاب من افترى»
4- با دروغ و افترا هرگز به نتیجه نخواهیم رسید. «و قد خاب من افترى»
5- کسى که در برابر حقّ بایستد، هلاک مى‏ شود.( نهج ‏البلاغه، ص 58.) «و قد خاب من افترى»

زمین را بیارایید و ثانیه ها را در عطر شکوفه های عشق بپیچید
هلهله کنید و پای بکوبید که اینک، یازدهمین فصل کتاب شیعه
با دست های سبز مردی از تبار ملکوت ، ورق می خورد
ولادت امام حسن عسکری(ع) مبارک باد . . .

تلاوت صفحه 362 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 63  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ لَئنِ سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْیَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثرَهُمْ لَا یَعْقِلُونَ
و اگر از آنان بپرسی: «چه کسی از آسمان آبی فرستاد و بوسیله آن زمین را پس از مردنش زنده کرد؟ می‏ گویند: «الله‏»! بگو: «حمد و ستایش مخصوص خداست!»اما بیشتر آنها نمی‏ دانند.

نکات تفسیری :
1- منحرفان را به حال خود رها نکنیم، با شیوه ‏هاى مختلف فرهنگى به سراغشان برویم. «سألتهم»
2- روش هدایت قرآن، استفاده از رخدادهاى طبیعى و محسوس است. (آغاز فصل بهار با نزول باران) «فاحیا به الارض بعد موتها»
3- خداشناسى فطرى است و اگر غبارهاى گناه و انحراف، از روى فطرت منحرفان زدوده شود، اعترافات روشن آنها را خواهید یافت. «لئن سألتهم - لیقولنّ اللَّه»
4- در قضاوت‏ها، نظر به اقلّیت و اکثریّت نداشته باشیم، چه بسا اقلّیت بر حقّ و اکثریّت بر باطل باشند. «اکثرهم لایعقلون»
5- انجام کارها بدون فکر و اندیشه، موجب سرزنش است. «اکثرهم لا یعقلون»

تلاوت صفحه 361 :

آیه شماره 62  از سوره مبارکه عنکبوت
 اللَّهُ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ یَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِکلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِیمٌ
خداوند روزی را برای هر کس از بندگانش بخواهد گسترده می‏ کند، و برای هر کس بخواهد محدود می‏ سازد; خداوند به همه چیز داناست!

نکات تفسیری :
1- کم یا زیاد شدن رزق و روزى، تصادفى نیست. «اللّه یبسط... و یقدر»
2- وظیفه ‏ى ما کار و تلاش است؛ امّا میزانِ در آمد و رزق در اختیار ما نیست. «اللّه یبسط»
3- خواست و مشیّت الهى، آگاهانه و عالمانه است. «لمن یشاء... بکلّ شى‏ء علیم»

سخنان دکتر قنبری در ادامه روند تاریخی پس از رحلت رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه و تبیین خطبه حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها :

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 10.8 مگابایت

تلاوت صفحه 360 :

آیه شماره 61  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ لَئنِ سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنىَ‏ یُؤْفَکُونَ
و هر گاه از آنان بپرسی: «چه کسی آسمانها و زمین را آفریده، و خورشید و ماه را مسخّر کرده است؟» می‏گویند: «الله‏»! پس با این حال چگونه آنان را (از عبادت خدا) منحرف می‏ سازند؟!
نکات تفسیری :

1-با طرح سؤال در مورد مبدأ هستى، هم وجدان‏ها را بیدار کنیم و هم میزان ایمان و عقیده‏ ى مردم را بهتر بشناسیم. «ولئن سألتهم»
2- در مباحث اعتقادى، از نمونه‏ هاى روشن و ملموس استفاده کنیم. (آسمان، زمین، خورشید و ماه) «السموات والارض ...»
3- مشرکان، خالق هستى را «خدا» مى‏ دانستند و براى چیزهاى دیگر در سرنوشت خود، نقش قائل بودند. «لیقولن اللَّه»
4- گرایش به حقّ، فطرى است و انحراف مشرکان خلاف فطرت و به خاطر القائات بیرونى است. «یؤفکون» به صورت مجهول آمده که به معناى به انحراف کشیده شدن است، گویا القاى خارجى آنان را به انحراف مى‏ کشد.

تلاوت صفحه 359 :

آیه شماره 59  از سوره مبارکه طه
 قَالَ مَوْعِدُکُمْ یَوْمُ الزِّینَةِ وَ أَن یُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
گفت: «میعاد ما و شما روز زینت ( روز عید) است; به شرط اینکه همه مردم ، هنگامی که روز، بالا می‏ آید، جمع شوند!»
نکات تفسیری :

1 - از ایام فراغت به بهترین نحو بهره بردارى کنید. «موعدکم یوم الزّینة»
2- اگر ارشاد، با زیبایى و زینت و دلخوشى مردم همراه باشد، داراى اثر بیشترى است. «موعدکم یوم الزّینة»
3 - بحث‏هاى منطقى وآزاد باید در حضور مردم باشد. «أن یحشر الناس ضحىً»
4- در تبلیغ از عنصر زمان ومکان غفلت نشود. «یوم الزّینة... ضُحىً... مکاناً سوى» (هم فراغت مردم، «یوم الزّینة»، هم دسترسى مردم، «مکاناً سوى» و هم روشنایى و لطافت هوا، «ضُحى» همه در تبلیغات موسى جمع شده بود.)
5- دشمنانِ حقّ در اوّلین فرصت ممکن، در فکر و توطئه براندازى حقّ هستند. «فتولّى... فجمع کیده»

ائمه (علیهم السلام) فرموده اند : شما خود را اصلاح کنید ، ما خودمان به سراغ شما می آییم و لازم نیست شما به دنبال ما باشیدد )!ر محضر بهجت ( 2/400: