یکی از نکات کلیدی و پیام های مهم جزء دوازدهم

کسانی که خداوند در همین دنیا با آن‌ها تسویه حساب می‌کند

مَن کاَنَ یُرِیدُ الْحَیَوةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتهََا نُوَفّ‌ِ إِلَیهِْمْ أَعْمَالَهُمْ فِیهَا وَ هُمْ فِیهَا لَا یُبْخَسُونَ * أُوْلَئکَ الَّذِینَ لَیْسَ لهَُمْ فیِ الاَْخِرَةِ إِلَّا النَّارُ  وَ حَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِیهَا وَ بَاطِلٌ مَّا کَانُواْ یَعْمَلُونَ(15-16/ هود علیه‌السلام)

آیه شریفه در صدد بیان این مطلب است که عمل آدمی، تنها آن نتیجه‌ای را پی خواهد داشت که او قصد کرده است؛ که اگر منظورش نتیجه‌ دنیوی باشد نتیجه دنیوی هم نصیبش می‌شود؛ مثلاً وضع مالی‌اش بهتر می‌شود، مشهور می‌شود، به نام و نانی می‌رسد و مانند آن. البته این در صورتی است که سایر عوامل لازم هم کمک بکنند.

نکته مهم این است که چنین عملی، فواید اخروی برای صاحبش نخواهد داشت؛ زیرا او که قصد آن نتایج را نداشته تا نصیبش شود و صرف اینکه عملی صلاحیت دارد که در طریق آخرت واقع شود، برای رستگاری و رسیدن به نعمت‌های اخروی کافی نیست.

از این آیه پاسخ این سوال مشهور و مانند آن هم روشن می‌شود که می‌پرسند: آیا ادیسون در اثر این خدمت بزرگی کرده است به بهشت می‌رود؟ جواب این سوال از همین آیه شریفه روشن می‌شود که اگر این خدمت را برای رضای خدا انجام داده باشد؛ بله از جزای اخروی بهره‌مند خواهد شد اما اگر برای شهرت و نام آوری این کار را کرده باشد با شهرتی که خداوند برای او در دنیا فراهم کرد در حقیقت او را به مقصودش رساند و او دیگر بابت این عملش، بهره‌ای از بهشت نخواهد داشت

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.57 مگابایت

.

یکی از نکات کلیدی و پیام های مهم جزء یازدهم:

انفاق، غرامت نیست موجب قربت و نزدیکی به خداست

وَ مِنَ الْأَعْرَابِ مَن یَتَّخِذُ مَا یُنفِقُ مَغْرَمًا ...(98) وَ مِنَ الْأَعْرَابِ مَن یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الاَْخِرِ وَ یَتَّخِذُ مَا یُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَ صَلَوَاتِ الرَّسُولِ  أَلَا إِنهََّا قُرْبَةٌ لَّهُمْ  سَیُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فیِ رَحْمَتِهِ  إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ(99)

ابتدا به گروهی از عرب‌های بادیه‌نشین اشاره می‌کند که بر اثر نفاق یا ضعف ایمان هنگامی که چیزی را در راه خدا انفاق کنند، آن را ضرر و زیان و غرامت محسوب می‌کنند؛ نه یک موفقیت و پیروزی و یا یک تجارت پر سود.

سپس به گروه دوم یعنی مؤمنان با اخلاص بادیه‌نشین اشاره کرده می‌گوید: گروهی از این عرب‌های بادیه‌نشین کسانی هستند که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند؛ به همین دلیل هیچ‌گاه انفاق در راه خدا را غرامت و زیان نمی‌دانند، بلکه با توجه به پاداش‌های وسیع الهی در این جهان و سرای دیگر، این کار را وسیله نزدیکی به خدا و مایه توجه و دعای پیامبر صلی الله علیه و آله که افتخار و برکت بزرگی است می‌دانند.

آنگاه خداوند این طرز فکر را با تاکید فراوان تصدیق می‌کند و می‌فرماید: آگاه باشید که این انفاق‌ها به طور قطع مایه تقرب آن‌ها به پیشگاه خداوند است بر این اساس به زودی خدا آنان را داخل رحمت ویژه خود کرده و اگر لغزش‌هایی هم از آنان سرزده باشد به خاطر ایمان و اعمال پاکشان آن‌ها را می‌بخشد؛ زیرا خداوند آمرزنده و مهربان است.

تلاوت (ترتیل) جزء یازدهم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.11 مگابایت

نکات کلیدی و پیام های مهم جزء دهم:

  قران کریم از ایه 40 تا انتهای سوره انفال و ایات 1-92 سوره توبه را شامل میشود.

ادامه ایات سوره انفال شامل برخی احکام جهاد،خمس،جنگ وصلح ، و نکوهش مرددان و منافقان و نیز تشویق مسلمانان هجرت نکرده به هجرت است.
1- احکام اجتماعی:
-دستور خمس:و بدانید هر چیزی را که [از راه جهاد یا کسب یا هر طریق مشروعی] به عنوان غنیمت و فایده به دست آوردید یک پنجم آن برای خدا و رسول خدا (صلی الله علیه وآله) و خویشان پیامبر، و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است، اگر به خدا و آنچه بر بنده اش روز جدا کننده حق از باطل، روز رویارویی دو گروه [مؤمن وکافر در جنگ بدر] نازل کردیم، ایمان آورده اید و خدا بر هرکاری تواناست.41
-و اطاعت (فرمان) خدا و پیامبرش نمائید و نزاع (و کشمکش) مکنید تا سست نشوند و قدرت (و شوکت و هیبت) شما از میان نرود و استقامت نمائید که خداوند با استقامت کنندگان است.46
-خداوند نعمتى را که بر قومى ارزانى داشته تغییر نمى‏ دهد مگر آنکه آنان آنچه را در دل دارند تغییر دهند و خدا شنواى داناست 53
-و اگر دشمنان به صلح و مسالمت تمایل داشتند تو نیز مایل به صلح باش و کار خود به خدا واگذار که خدا شنوا و داناست.61 و اگر دشمنان به فکر فریب دادن تو باشند البته خدا تو را کفایت خواهد کرد، اوست که به نصرت خود و یاری مؤمنان تو را مؤیّد و منصور گردانید.62
-ای پیامبر! به اسیرانی که در دست شما هستند بگو اگر خداوند خیری در دلهای شما بداند (و نیات نیک و پاکی داشته باشید) بهتر از آنچه از شما گرفته به شما می‏دهد، و شما را می‏بخشد، و خداوند آمرزنده و مهربان است.70
سوره توبه:از اخرین سوره های نازل شده بر پیامبر است که ایات نخست ان ناظر بر فسخ پیمان با مشرکان پیمان شکن مکه و شدت برخورد با انان است.در ادامه سوره هم تمرکز بر منافقان و صدور شدیدترین ایات در مواجهه با منافقان است.

تلاوت ترتیل جزء دهم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.41 مگابایت

یکی از نکات کلیدی و پیام های مهم جزء نهم:

ایمان و عمل ما درست شود، برکات هم نازل می‌شود

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی ءَامَنُواْ وَ اتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَیهِْم بَرَکَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ (96- اعراف)

در این آیه خداوند متعال به صراحت وعده می‌دهد که اگر باورهای مردم باورهای توحیدی شود و از شرک و خرافه پاک گردد و در عمل هم به آنچه خدا گفته است به قدر میسور عمل کنند درهای رحمت و برکت الهی از آسمان و زمین به روی مردم گشوده می‌شود.

از اهل القری؛ مردم یک منطقه به دست می‌آید که ملاک نزول برکات، ایمان و عمل اکثری مردم است پس اگر بیشتر مردم دین باور و دین دار بودند وعده حق عملی خواهد شد و بی مبالاتی تعدادی از مردم، تأثیری در عملی شدن آن وعده نخواهد داشت اما اگر برعکس شد درهای رحمت نیز بسته می‌شوند و دین داری عده‌ای هم نمی‌تواند آن‌ها را باز کند.

سه ویژگی که متکبران دارند

سَأَصْرِفُ عَنْ ءَایَاتیِ‌َ الَّذِینَ یَتَکَبرَُّونَ فیِ الْأَرْضِ بِغَیرِْ الْحَقّ‌ِ وَ إِن یَرَوْاْ کُلَّ ءَایَةٍ لَّا یُؤْمِنُواْ بهَِا وَ إِن یَرَوْاْ سَبِیلَ الرُّشْدِ لَا یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا وَ إِن یَرَوْاْ سَبِیلَ الْغَیّ‌ِ یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا  (146- اعراف)

طبق این آیه متکبرانی که مانند ابلیس از دین و دستور خداوند متعال روی برمی گردانند کسانی‌اند که دارای این سه ویژگی‌اند:

1. آن‌ها اگر تمام آیات و نشانه‌های الهی را ببینند، ایمان نمی‌آورند.

2. اگر راه راست و طریق درست را مشاهده کنند، انتخاب نخواهند کرد.

3. اگر راه منحرف و نادرست را ببینند، راه خود انتخاب می‌کنند.

تلاوت ترتیل جزء نهم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.33 مگابایت

یکی از نکات کلیدی و پیام های مهم جزء هشتم :

خداوند در آیات 151 تا 153 سوره انعام فرمانهای دهگانه و اثرات آن بر جامعه مسلمین را بیان می کند:
 

ü     هیچ چیز را شریک خدا قرار ندهید.

ü     به پدر و مادر نیکی کنید.

ü     فرزندان خود را به خاطر فقر نکشید.

ü     به اعمال زشت نزدیک نشوید خواه آشکار باشد خواه پنهان.

ü     قتل نفس نکنید.

ü     نزدیک مال ایتام نشوید(جز به قصد صلاح)

ü     کم فروشی نکنید و حق پیمانه را با عدالت ادا کنید.

ü     به هنگام داوری کردن و یا شهادت دادن ,حق رابگوئید هرچند در مورد خویشاوندان شما باشد.

ü     به عهد خود وفا کنید.

ü     راه مستقیم را بپیمائید و در راههای انحرافی گام برندارید.

تلاوت جزء هشتم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.22 مگابایت

نکاتی از جزء هفتم:

عکس العمل های مشرکین در مقابل دعوت به توحید:
الف- اعراض از آیات الهی; خداوند در آیه 4 سوره انعام می فرماید:" هیچ آیه ای ازطرف پروردگارشان نمی آید مگرآنکه از آن روی گردانند".
ب‌- تکذیب حق; در آیه 5 این سوره به روحیه حق ناپذیری آنها اشاره شده و می فرماید:" هر زمان حق به سراغشان آمد تکذیب کردند".
ج‌- لجاجت مشرکین; در آیه 7 این سوره می فرماید:" اگر نامه ای روی صفحه ای بر تو نازل کنیم و‌ آن را با
دست خود لمس کنند, آنگاه می گویند که این جز سحر آشکار نیست.
د‌- بهانه های مشرکین; در آیه 8 سوره انعام می فرماید:" می گویند چرا فرشته ای به پیامبر نازل نشده است" و در آیه 37 می فرماید:" گفتند چرا معجزه ای بر او نازل نمی شود".
ه‌- کتمان اهل کتاب; خداوند می فرماید اینها پیامبر را می شناسند همانگونه که فرزندان خود را می شناسند ]اما معرفی نمی کردند[.
و‌- دلهاشان تاریک و گوشهاشان کر است.در آیه 25 و 26 می فرماید بر دلهاشان پرده ای افکنده ایم و در گوشهاشان سنگینی نهاده ایم.
ز‌- ایمان نمی آورند; در آیه 25 می فرماید:" اگر تمام نشانه ها را هم ببینند ایمان نمی آورند".
ج‌- منکر معادند; در آیه 29 می فرماید:" آنها معتقدند که جز این زندگی دنیا زندگی دیگری وجود ندارد و ما هرگز برانگیخته نخواهیم شد.
ط - انتظارات بیجا; از پیامبر(ص) می خواستند که خدایان آنها را بپرستد و نیز به ثروتمندان امتیاز داده و فقرا را از خود دور کند, که خداوند در آیه 52 می فرماید:" هرگز کسانی را که صبح و شام خدا را می خوانند از خود دور مکن".

تلاوت ترتیل جزء هفتم قرآن کریم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.61 مگابایت

خطری که بیش از ترک عبادت آخرت انسان را تهدید می کند:

وَ مَن یَسْتَنکِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ یَسْتَکْبرِْ فَسَیَحْشرُُهُمْ إِلَیْهِ جَمِیعًا(172) فَأَمَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ وَ یَزِیدُهُم مِّن فَضْلِهِ  وَ أَمَّا الَّذِینَ اسْتَنکَفُواْ وَ اسْتَکْبرَُواْ فَیُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا ... (173(

قرآن کریم می فرماید: کسانى که از عبادت و بندگى پروردگار امتناع ورزند و این امتناع از تکبر و خودبینى آنها سرچشمه بگیرد، خداوند همه آنها را در روز رستاخیز حاضر خواهد ساخت و به هر کدام کیفر مناسب خواهد داد. در آن روز به آنها که داراى ایمان و عمل صالح بوده‏اند پاداششان را به طور کامل خواهد داد و از فضل و رحمت خود بر آن خواهد افزود؛ ولی کسانی را که از بندگى خدا امتناع ورزیدند و راه تکبر را پیش گرفتند به عذاب دردناکى گرفتار خواهد کرد.

استنکاف یعنى امتناع و انزجار از چیزى. این حالت در مورد عبادت و بندگى خدا، گاهى ریشه در جهل و نادانى دارد و گاهى به خاطر تکبر و خودبینى و سرکشى است.

علامه طباطبایی(ره) می فرماید: استنکاف به تنهایى باعث سخط الهى نمى ‏شود، زیرا استنکاف دو جور ممکن است باشد، یکى از نادانى و استضعاف و دیگرى از استکبار، آن استنکافى باعث خشم و غضب الهى مى‏شود که برخاسته از روح استکبار باشد.

در این جزء لطف خدا به قوم یهود و نصاری را میخوانیم و در مقابل پیمان شکنی این قوم را و نیز مباحث فقهی و ماجرای غدیر خم.
در واقع بیشتر در سوره مائده به بحث پیمان شکنی اهل کتاب پرداخته شده است و در آن دعوت به وفای عهد شده است.

تلاوت ترتیل جزء ششم قرآن کریم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.47 مگابایت

جزء پنجم:

در آیه 31 سوره نساء در مورد گناهان کبیره آمده است :" اگر از گناهان کبیره ای که از آن نهی شده اید اجتناب کنید ,گناهان کوچک شما را می پوشانیم و شما را درجایگاه خوبی وارد می نماییم".
الف- حال ببینیم چه گناهی گناه کبیره است؟ در روایت آمده است که گناهان کبیره گناهانی است که خداوند مجازات آتش را برای آنها مقرر داشته است.

ب‌- در چه صورتی گناه صغیره به کبیره تبدیل می شود؟
• در صورت تکرار گناه. امام صادق(ع) می فرماید: "شدید ترین گناهان آن است که مرتکبش آنرا کوچک شمرد".
• در صورتی که از روی طغیان و تکبر باشد.خداوند در آیه 37 سوره نازعات می فرماید:" آنها که طغیان کنند و زندگی دنیا را مقدم شمرند ,جایگاهشان در دوزخ است".
• در صورتیکه از افراد مشهور سرزند. خداوند در آیه 30 سوره احزاب خطاب به همسران پیامبر(ص) فرمود:" اگرشما کار زشتی انجام دهید ,مجازات آن را دو برابر خواهید دید ".
• در صورتیکه از انجام گناه خوشحال باشد.پیامبر(ص) فرمودند:" هر کس گناهی کند در حالیکه خندان باشد ,در آتش وارد می شود در حالیکه گریان باشد ".
• در صورتیکه عدم مجازات سریع خدا را دلیل رضایت خدا بدانند. در آیه 8 سوره مجادله از زبان گنهکاران مغرور آمده است که آنها در پیش خود می گویند چرا خداوند ما را مجازات نمی کند.

ج- چه چیزهایی باعث بخشودگی گناه می شود؟
• در آیه 25 سوره شوری آمده است:" خداوند توبه را از بندگان خود می پذیرد و گناهان را می بخشد".
• در آیه 114 سوره هود آمده است:"ان الحسنات یذهبن السیئات" ,یعنی کارهای نیک آثار گناهان را از بین می برد.
• شفاعت افراد در روز قیامت.
• در آیه 48 سوره نساء آمده است:" خداوند کسی را که شرک آورده است نمی بخشد و گناهان پایین تر از شرک را برای هر کس که بخواهد می بخشد".

تلاوت ترتیل جزء پنجم قرآن کریم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.91 مگابایت

جزء چهارم - رنگ رخساره خبر می دهد از سر درون

یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِینَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ کَفَرْتُم بَعْدَ إِیمَانِکُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا کُنتُمْ تَکْفُرُونَ(106) وَ أَمَّا الَّذِینَ ابْیَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِى رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ(107- آل عمران)

روز قیامت چهره‏هایى نورانى و چهره‏هایى تاریک خواهد بود. به آنان که چهره‏هایشان تاریک است گفته مى‏شود: چرا بعد از اینکه ایمان آوردید کافر شدید؟! پس اکنون به خاطر آن کافری که ورزیدید طعم عذاب را بچشید و به آنان هم که چهره‏هایشان نورانى است در رحمت الهى مقیم می شوند و براى همیشه در آن مى‏مانند.

این یک اصل قرآنی است که حالت و نوع زندگى انسان و نیز پاداش و کیفرهاى او در جهان دیگر در حقیقت تجسمى از اعمال و روحیات و افکار او در این جهان است. به عبارت دیگر: هر کارى که در این جهان از انسان سر می زند آثار وسیع و گسترده‏اى در روح انسان باقى گذاشته و کم کم چهره جان او را صورتگری می کند. درک این تغییرات در دنیا برای اکثر مردم امری ناممکن است؛ ولى در قیامت که روز ظهور حق و حقیقت و آشکار شدن باطن افراد است، آن واقعیت نهفته در جان که در حقیقت چهره واقعی جان انسانهاست رونمایی شده و پدیدار می گردد.

روسفیدى و روسیاهى در قیامت هم که این آیات به آن اشاره می کنند در حقیقت تجسّم همان حالات و روحیّات انسان در دنیاست. کسانى که در دنیا ولایت خدا را پذیرفته و تابع دستورات او بوده‏اند؛ خداوند آنها را از ظلمات به نور می برد و در آن روز با چهره‏اى نورانى حاضر مى‏ شوند؛ ولى آنان که به ولایت طاغوت گردن نهاده‏اند، طاغوت‏ها آنان را از نور به ظلماتِ هوس و تفرقه و شرک و جهل سوق مى‏ دهند و در قیامت با چهرهایی سیاه و تاریک محشور مى ‏شوند.

جاذبه عجیبی که در هوس‏هاى زودگذر، لذات جنسى نامشروع، مقامها و ثروت‏هاى غیر مباح وجود دارد همان جذبه آتش دوزخ است که هر انسانی را به سوی خود می کشاند 

تلاوت ترتیل جزء چهارم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 7.09 مگابایت

 جزء سوم قران :
جزء سوم قران مجید شامل ایات 253 تا تاخر سوره بقره و نیز ایات 1-91 سوره ال عمران میباشد.
در این جزء در سوره بقره ادامه ایات الاحکام و در سوره ال عمران احتجاج با اهل کتاب غالب است.
توانستن غیر از مجاز بودن است

 لَا إِکْرَاهَ فیِ الدِّینِ  قَد تَّبَینَ‌َ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیّ‌ِ (256- بقره)

در دین، هیچ اجباری نیست. همانا راه هدایت از گمراهی، کاملاً مشخص و آشکار شده است.

بسیاری با استناد به همین آیه، خود را مجاز به پذیرش و یا عدم پذیرش اصل دین و فروعات آن می‌دانند به این معنا که گمان می‌کنند اجازه دارند اصل دین را بپذیرند یا نپذیرند و یا هر کدام از فروعات دین که مایل به انجامش نبودند را به راحتی کنار گذاشته و از آن بگذرند و جالب‌تر اینکه خیال می‌کنند دیگران هم حق اعتراض به آن‌ها را ندارند؛ نه حق دارند آن‌ها را امر کنند و نه مجازند ایشان را نهی کنند.

به راستی اگر چنین تفسیر و برداشتی از آیه صحیح بود دیگر چه دلیلی داشت خداوند کسانی که دین را نپذیرفتند و یا به آن عمل نکردند را با آیات عذاب، تهدید کند؟

نکته‌ای که این عده از آن غفلت کرده‌اند این است که پیام آیه نفی جبر و اشاره به اصل اراده در خلقت انسان است. خداوند متعال انسان‌ها را به گونه‌ای خلق کرده است که در مقام عمل، توان انتخاب گزینه‌های مختلف و گاه مخالف را داراست. او هم می‌تواند عدالت بورزد و هم ظلم کند؛ هم عبادت کند و هم عصیان نماید؛ اما اینکه کدام گزینه برای او مجاز است و کدام برای او ممنوع، بحث دیگری است. یقیناً انسان اجازه ندارد گزینه‌ای را برگزیند که به ضرر دنیا و آخرت اوست.

اگر انسان مختار آفریده شده؛ نه برای آن است که هر کاری که دلش خواست بکند؛ بلکه او آزاد آفریده شد تا آزادانه بین درست و نادرست یکی را انتخاب کند؛ درست و نادرستی را که خدا از طریق دین (عقل سالم و نقل معتبر) بیان کرده است. اگر درست را انتخاب کرد کمال است و بهشت و اگر نادرست را برگزید سقوط است و عذاب

تلاوت ترتیل جزء سوم - استاد پرهیزگار:

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید
حجم: 6.86 مگابایت