استاد محمدی در ادامه تقسیر سوره مبارکه نبأ در ذیل آیه "لا یذوقون فیها برداً و لا شراباً * إلّا حمیماً و غسّاقاً " حدیث زیبایی از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه ) نقل نمودند که به شرح زیر است:
إعمَل لدنیاکَ بِقَدرِ حَیاتِکَ فیها واعمَل لِآخرتِکَ بِقَدرِ بقائِکَ فیها واعمَل للهِ بِقَدرِ حاجَتِکَ إلیه واعمَل للنار بِقَدرِ صبرکَ علیها
مردم ببینید چقدر قرار است در دنیا بمانید و چقدر در آخرت؟ به همان نسبت وقت های خود را تقسیم و تنظیم کنید به هر نسبتی که می خواهید در دنیا بمانید برای دنیا کار کنید و به همان نسبت که در آخرت می مانید ( که جاودانه است) برای آخرت . ما همه چیز را از خدا داریم با عنایت پروردگار زندگی می کنیم پس همه نیازمان به اوست ، پس باید فقط برای خداکار کنیم. ببینید چقدر در مقابل آتش صبور هستید به همان مقدار برای آتش کار کنید! ای جسورانی که بی باکانه مرتکب گناه می شوید ! شما که بر شعله کوچکی تحمل ندارید، چگونه با گناه ، آتش بزرگ جهنم را برای خود می خرید؟!!!




برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

حادثه خیبر از همه حوادث سخت تر و پر ماجراتربوده و بیشتر از بقیه حوادث مورد تحریف و جعل قرار گرفته است . در این حادثه شخصیت امیر المؤمنین (ع) بیشتر دچار تحریف شده ؛ جبهه کفر و مقابل اسلام همیشه اقدام آخر را اول انجام می دهند ...

منشأ پیروزی عِدّه و عُدّه نیست بلکه قدرت خداست ، به زانو در آوردن خیبر به معنای تضعیف مقام هیبت استکبار است .

ثمر بخش بودن هنر اسلامی در کنار جهاد مسلمانان به همان میزان در روحیه سازی مسلمانان اثر بخش است .

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

همه ساله بیستم صفر، سفره دل حسینی ها گشوده ودر حسینیه ها باز می شودو مشکهای پر اشک سقا به دنبال جانهای تشنه تازه از اسارت برگشته می گردد تا سیرابشان کند. این روز بزرگ معروف به اربعین است .اربعین یا چهلم در تاریخ شیعه فقط یک بار اتفاق افتاد و آن بازگشت اسرا از شام بود که مصادف شد با حضور صحابی بزرگ، جابربن عبدا ...انصاری بر مزار سالار شهیدان .این تقارن در اربعین واقعه عاشورا واقع شد و از آن پس جابر، اولین زائر امام حسین(ع)نام گرفت و زیارت اربعین هم به او تعلیم داده شد.
به همین مناسبت دوشنبه 92/10/2  - ساعت  7:30 با نوای حاج رضا بکائی به قرائت زیارت اربعین می نشینیم .انشاءالله  حضور شما عزیزان تسلی ده دل نازنین حضرت بقیة الله الاعظم (عج) باشد.

امام حسین(ع ) و اربعین

اربعین امام حسین(ع )گرچه به نام ایشان است، اما در حقیقت به اسرا و دسترنج ایشان تعلق دارد .

استاد معماریان پس از یک هفته تعطیلی کلاس ضمن ادامه مبحث نقل حدیث در تاریخ بیان نمودند که:

در برخی از احادیث منقول از اهل سنت نقل حدیث از شیعه صورت گرفته اما نه به طور کامل بلکه مقداری از روایت را از شیعه آورده و ما بقی را خودش ساخته من جمله روایت پیامبر اکرم نسبت به صدّیق بودن ابوبکر.... و با این روش شبهات بسیاری به دین وارد کرده اند.

جریان سقیفه تمام اعمال خود را با استناد به همین روایات انجام دادند. مثل غصب فدک آتش زدن درب خانه حضرت زهرا (س) و...

جدّی ترین سیاستی که حگومت سقیفه پیگیری شده منع تدوین حدیث بوده است .( جلوگیری از نقل فضایل ائمه  و مطاعن خلفاء ) و در مقابل اقدام اهل بیت رای حفظ و نشر احادیث پیامبر قرار دارد. ( جهت ارزش دادن به رسول الله و نشر حدیث از ایشان ) ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

در این جلسه به علت عدم حضور استاد محمدی ، خانم آذین پس از حل تمرین به تدریس درس شصت و یک و شصت و دو پرداخت و ضمن تفسیر آیات سوره نبأ تصریح کرد که در این آیات ، پدیده های هماهنگ و مکمّل ، علاوه بر نشان دادن قدرت ، علم و حکمت بی پایان پروردگار ، بیان می کنند که همان گونه که در جهان طبیعت ، پدیده ای مکمّل پدیده ی دیگر است ، در نظام جهان هستی نیز ، دنیا و آخرت مکمّل یکدیگر هستند و در نهایت ، میان خدا و بندگانش وعده گاهی وجود دارد که در آن روز انسان ها از همه ی تعلّقاتشان جدا شده و در صف های مستقل ، گروه بندی می شوند و این همان " یوم الفصل " است ؛ روز جدایی !

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

در این فراز از نامه حضرت می فرمایند : اینگونه نیست که هر کس به هر چه می خواهد برسد و هر کس که غایب است و از دست رفته است برگردد. بدان آنکه تقوایش را از دست داده نابود شده است و معادش فاسد شده است و بدان که هر امری پایانی دارد و به زودی آنچه که برایت مقدّر شده به دست خواهد آمد .
خیری در یاور گنه کار و خوار و پست نیست .در دوستی که مورد سوء ظن است خیری نیست . دنیا را آسان بگیر مادامی که او رام توست ....
بپرهیز از آنکه مرکب سرکش لج بازی در تو اجتماع کند .


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

  امام صادق (ع) فرمودند : (به عنوان بصری) که حقیقت عبودیّت سه چیز است :

-          اول اینکه بنده در آنچه خدا به او بخشیده ، خود را مالک نداند .

-          دوم اینکه بنده خودش را مدبّر امور خودش نداند ، بلکه خدا را مدبّر همه ی امور خود بداند .

-          سوم اینکه شاخص کارهایش امر و نهی الهی باشد ، یعنی همه ی همّ و غمّش این باشد که ببیند خدا چه کاری گفته انجام دهید و چه کاری انجام ندهید .

" عنوان بصری "می گوید به امام صادق (ص) گفتم : مرا توصیه و سفارش کنید . ایشان فرمودند : به 9 چیز تو را سفارش می کنم . این سفارش برای کسانی است که می خواهند در سیر و سلوک باشند و از خدا می خواهم که تو را موفّق به عمل به آنها کند .

سه تا در تهذیب نفس است . سه تا در خود سازی است و سه تا در علم و حلم است .

قدر این ها را بدان و حفظ کن و بپرهیز که این ها را سهل و ساده بگیری ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

 جمع بندی دیپلماسی سیاسی رسول اکرم (ص) :

- دیپلمات اسلامی اهل سازش نیست ، تحقیر نمی پذیرد ، چه در سرزمین خود و چه در سرزمین بیگانه

- سیاستمدار اسلامی ذلّت ناپذیر است ، صاحب گران سنگ ترین ادب ، تربیت و اخلاق اسلامی است .

- در دیپلماسی سیاسی ، تکیه بر علایق مشترک باید شود .

 - مبانی دیپلماسی ، اصل دادن و گرفتن است .

- التزام عجیب پیامبر (ص) ، به تشریفات حاکم بر مسائل دیپلماتیک .

- کسی می تواند از تهدید و تشویق برخوردار باشد ، که صاحب سکینه قلبی و عزّت نفس باشد .

تهدید پیامبر (ص) در صلح حدیبیّه ، کاملاً نرم بود به شکلی که موجب ترس نماینده کفّار شد ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این جلسه به روش عملی در سلوک می رسیم ؛

شیطان ، خیلی ضعیف تر از نفس ماست ، ولی برای نفس خوراک می آورد . از قبیل : خیال معاصی ، شیطنت و ... برای نگهداری خود از این حملات شیطان ، باید به امور شریف فکر کنیم

اولین قدم در مبارزه با خیال شیطانی ، همان توجه به امور  شریف است .

در مرحله ی دوم ، دور کردن اوهامی که بر خلاف رضای اوست .

و سوم ، استغاثه به درگاه خدا و استعانت از حضرت حق …

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

استاد محمدی در ادامه تفسیر سوره ی نباء (قسمت اول ) بیان نمودون که:

در نگاه عرفا ، بهشت سه مرتبه دارد :

 جَنّةُ المِثال   :    " جَنّاتٍ تَجری مِن تَحتِها الاَنهار " همه افرادی که در بهشت می روند ، نوعاً از این مرتبه برخوردار می شوند .

 جَنّةُ العَقل    :    صور عقلانی است که اهل معنا از آن بهره می برند و لذّتش را درک می کنند .

 جَنّةُ الذّات   :     " فَناءِ فِی الله " تمام اوصاف خدا در او تجلّی پیدا می کند ، رئوف و کریم و رحیم و ... خواهد شد و تنها قیّوم نخواهد شد . یعنی قائم به ذات نمی شود .

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .