تلاوت صفحه 300 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 11  از سوره مبارکه طه
فَلَمَّا أَتَئهَا نُودِىَ یَمُوسىَ
هنگامی که نزد آتش آمد، ندا داده شد که: ای موسی!
نکات تفسیری :
1- چه بسا انسان به قصد کارى گام برمى‏ دارد، امّا به نتیجه دیگرى مى‏ رسد. «آتیکم منها بقَبَس... نُودى»
رفت موسى کآتشى آرد بدست‏                                   آتشى دید او که از آتش بِرَست‏
2- همین که اراده ‏ى خداوند بر تحقّق چیزى تعلّق گرفت، تمام وسایل به خدمت آن هدف درمى‏ آیند. (تاریکى شب، باردارى همسر، گم‏ کردن راه، دیدن آتش، همه مقدّمه جذب موسى‏ علیه السلام و ارائه وحى و نبوّت به او در میعادگاه الهى شد.)

تلاوت صفحه 299 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 52  از سوره مبارکه ابراهیم
هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِیُنذَرُواْ بِهِ وَلِیَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِیَذَّکَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
این [قرآن] ابلاغى براى مردم است [تا به وسیله آن هدایت‏ شوند] و بدان بیم یابند و بدانند که او معبودى یگانه است و تا صاحبان خرد پند گیرند
نکات تفسیری :
1- قرآن مایه‏ ى تبلیغ است ومبلّغین باید مایه‏ ى تبلیغى خود را از قرآن بگیرند.«هذا بلاغ»
2- قرآن، کتاب توحید است و از قرآن باید مُوحّد ساخته شود. «هذا بلاغ ... لیعلموا انّما هو اله واحد»
3- دانستن کافى نیست، توجه و تذکّر نیز لازم است. «لیعلموا لیذکّر»
4- اُنس با قرآن، هم معرفت و شناخت و دید به انسان مى‏ دهد. «لیعلموا» و هم با تذکر و پند، آدمى را به اعمال خیر تشویق مى‏ کند. «لیذکّر»
5- قرآن، براى عموم مردم ابلاغ است، امّا تنها صاحبان عقل متذکّر مى‏ شوند و از آن پند مى‏ گیرند. «ولیذکّر اولوا الالباب» آرى اگر به رهنمودهاى قرآن با جان ودل توجّه کنیم، انسان موّحد و متذکّرى مى‏ شویم. انشاء اللَّه

پنجم صفر سالروز شهادت ریحانه  امام حسین(ع) حضرت رقیه‌(س) است که سندی بر مظلومیت خاندان پیامبر‌(ص) می‌باشد.
"السلام علیک یا بنت الحسین علیه السلام و اشفعی لنا فی الجنة"
جاده ‏های بیابانی، حرمتِ پاهای زخمی را نگاه نداشته ‏اند. تازیانه‏ ها پیکرِ سه ‏ساله را خوب می‏ شناسند و خورشیدی که آتش می‏ گرید و عطش را در حنجره‏ ها سنگین‏ تر می‏ کند.
و اینک ، شبِ شام ، سنگین بر شهر لمیده است ؛ چنان که سقفِ ویرانه را توانِ تحمّل نیست .
لهیبِ ماتمی که از خرابه می‏ تراود، قصرِ ابلیس را به آتش کشیده است.
بادها زوزه می‏ کشند و ابرها، اشک می‏ ریزند.
امّا میان این همه غوغا ، ضجّه ‏ای کودکانه ، ستون‏های متزلزل شام را به لرزه نشانده است.
پیش‏تر اگر بروی ، خواهی شنید و خواهی دید، دخترکی سیاه‏پوش که هر لحظه، نامِ پدر بردنش، عطوفت را در دلِ حتّی سنگ‏ها، به آتشفشانی بَدَل می‏ کند....

"السلام علیک یا بنت الحسین علیه السلام و اشفعی لنا فی الجنة"

امیر المؤمنین در خطبه 147 نهج البلاغه به این نکته اشاره می فرماید که :" روزی فرا می رسد که حاملان قرآن، قرآن را به کناری می افکنند و حافظانش آن را به فراموشی می سپارند. آن روز قرآن و پیروان واقعی آن (که در اصل عاملان قرآن هستند) از میان مردم رانده و تبعید می شوند ." حضرت رسول می فرماید : « چه بسا تالیان قرآن که قرآن آنها را لعنت می کند»... به جای اینکه قرآن امام و رهبر ایشان باشد ، آنها امام قرآن می شوند....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

حجت الاسلام رضا محمدی تکمله ای بر حدیث 26 بیان نمود و سپس به تبیین فرازهای ابتدایی حدیث 27 کتاب چهل حدیث حضرت امام (ره) که پیرامون فراغت دل از دنیا و حضور قلب در عبادات پرداختند:


بری دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 298 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 65  از سوره مبارکه فرقان
وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا کَانَ غَرَامًا
و کسانی که می‏گویند: «پروردگارا! عذاب جهنم را از ما برطرف گردان، که عذابش سخت و پر دوام است!
نکات تفسیری :
1-اگر شب زنده ‏دار هم هستید، مغرور نشوید. «والّذین یقولون ...»
2- یاد معاد از ویژگى‏ هاى بندگان خاصّ خداست. «ربّنا اصرف عنا عذاب جهنّم»
3- بندگان خاصّ خداوند، بیش از آنکه طمع بهشت داشته باشند، از آتش دوزخ خوف دارند. «یبیّتون... یقولون ربّنا اصرف عنا عذاب جهنّم»

... خروج ابوبکر عواطف و احساسات مردم را در راستای سران کودتا قرار می داد. اگر در مسجد می ماند ، احتجاج ادامه پیدا می کرد . ولی وقتی مسجد را ترک کرد ، هر حرفی که اصحاب حضرت امیر علیه السلام می زدند تبدیل به ضد ارزش می شد و یک عده متشرّع می گفتند : " آقا غیبت نکن، خودش نیست که جواب بدهد ..." این استفاده از احساسات مردم برای پایین آوردن عظمت و فخامت استدلالی است که جبهه کودتا انجام داد....
 
برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

...دین در واقع همان قرآن وعترت است. دین در روایات ما به خیمه ای تشبیه شده که نماز عمود آن است. یعنی اقامه نماز باعث به پا شدن خیمه دین می شود. پس وجود پیدا کردن قرآن وعترت به این بستگی دارد که چقدر توانسته ایم نماز را به پا داریم . خواندن نماز ملاک نیست. بار سنگین قرآن و عترت بر دوش عمودی است به نام نماز . اگر بتوانیم این مفهوم را در بین افراد جا بیندازیم و آنها را به نماز بیاوریم، قرآن و عترت را ترویج کرده ایم.

"به اندازه ارتفاع نمازت ، افراد بیشتری را در خیمه دین جمع خواهی کرد"

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 297 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 64  از سوره مبارکه فرقان
وَ الَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَ قِیَامًا
کسانی که شبانگاه برای پروردگارشان سجده و قیام می‏ کنند;
نکات تفسیری :
1-بهترین وقت عبادت، شب است و بین شب ونماز ومناجات، رابطه محکمى است. «یَبیتُون لربّهم» (فضاى آرام، دورى از ریا، تمرکز فکر، از برکات شب است)
2- شب زنده‏ دارى و استمرار و تداوم عبادت، نشانه‏ ى بندگان خاصّ خداوند است. (فعل مضارع «یَبیتُون» نشانه‏ى استمرار است)
3- آنچه به عبادت ارزش مى‏ دهد، اخلاص است. «لربّهم»

یکی از محورهای آیه اکمال دین یأس کفار بود و این نشان از  حضور کفار در این قضیه بود. این که خدا می فرماید : امروز کفار از دین شما نا امید شدند ، نشانگر این است که کفار در این قضیه حضور داشته اندکه خداوند می فرماید کفار از اصل دین مأیوس شدند.حال این کفار چه کسانی هستند؟  اگر منظور از کفار یهودیت و مسیحیت و مشرکین مکه بودن که آنها قدرتی نداشتند و خود را در این حد و اندازه نمی دیدند که به ساحت مقدس دین ضربه بزنند اینکه خدا می فرماید "امروز" منظور چیست؟
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.