تلاوت صفحه 361 :

آیه شماره 62  از سوره مبارکه عنکبوت
 اللَّهُ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ یَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِکلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِیمٌ
خداوند روزی را برای هر کس از بندگانش بخواهد گسترده می‏ کند، و برای هر کس بخواهد محدود می‏ سازد; خداوند به همه چیز داناست!

نکات تفسیری :
1- کم یا زیاد شدن رزق و روزى، تصادفى نیست. «اللّه یبسط... و یقدر»
2- وظیفه ‏ى ما کار و تلاش است؛ امّا میزانِ در آمد و رزق در اختیار ما نیست. «اللّه یبسط»
3- خواست و مشیّت الهى، آگاهانه و عالمانه است. «لمن یشاء... بکلّ شى‏ء علیم»

سخنان دکتر قنبری در ادامه روند تاریخی پس از رحلت رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه و تبیین خطبه حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها :

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 10.8 مگابایت

تلاوت صفحه 360 :

آیه شماره 61  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ لَئنِ سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنىَ‏ یُؤْفَکُونَ
و هر گاه از آنان بپرسی: «چه کسی آسمانها و زمین را آفریده، و خورشید و ماه را مسخّر کرده است؟» می‏گویند: «الله‏»! پس با این حال چگونه آنان را (از عبادت خدا) منحرف می‏ سازند؟!
نکات تفسیری :

1-با طرح سؤال در مورد مبدأ هستى، هم وجدان‏ها را بیدار کنیم و هم میزان ایمان و عقیده‏ ى مردم را بهتر بشناسیم. «ولئن سألتهم»
2- در مباحث اعتقادى، از نمونه‏ هاى روشن و ملموس استفاده کنیم. (آسمان، زمین، خورشید و ماه) «السموات والارض ...»
3- مشرکان، خالق هستى را «خدا» مى‏ دانستند و براى چیزهاى دیگر در سرنوشت خود، نقش قائل بودند. «لیقولن اللَّه»
4- گرایش به حقّ، فطرى است و انحراف مشرکان خلاف فطرت و به خاطر القائات بیرونى است. «یؤفکون» به صورت مجهول آمده که به معناى به انحراف کشیده شدن است، گویا القاى خارجى آنان را به انحراف مى‏ کشد.

تلاوت صفحه 359 :

آیه شماره 59  از سوره مبارکه طه
 قَالَ مَوْعِدُکُمْ یَوْمُ الزِّینَةِ وَ أَن یُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
گفت: «میعاد ما و شما روز زینت ( روز عید) است; به شرط اینکه همه مردم ، هنگامی که روز، بالا می‏ آید، جمع شوند!»
نکات تفسیری :

1 - از ایام فراغت به بهترین نحو بهره بردارى کنید. «موعدکم یوم الزّینة»
2- اگر ارشاد، با زیبایى و زینت و دلخوشى مردم همراه باشد، داراى اثر بیشترى است. «موعدکم یوم الزّینة»
3 - بحث‏هاى منطقى وآزاد باید در حضور مردم باشد. «أن یحشر الناس ضحىً»
4- در تبلیغ از عنصر زمان ومکان غفلت نشود. «یوم الزّینة... ضُحىً... مکاناً سوى» (هم فراغت مردم، «یوم الزّینة»، هم دسترسى مردم، «مکاناً سوى» و هم روشنایى و لطافت هوا، «ضُحى» همه در تبلیغات موسى جمع شده بود.)
5- دشمنانِ حقّ در اوّلین فرصت ممکن، در فکر و توطئه براندازى حقّ هستند. «فتولّى... فجمع کیده»

ائمه (علیهم السلام) فرموده اند : شما خود را اصلاح کنید ، ما خودمان به سراغ شما می آییم و لازم نیست شما به دنبال ما باشیدد )!ر محضر بهجت ( 2/400:

تلاوت صفحه 358 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 58  از سوره مبارکه طه
 فَلَنَأْتِیَنَّکَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَیْنَنَا وَ بَیْنَکَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نحَنُ وَ لَا أَنتَ مَکاَنًا سُوًى
قطعا ما هم سحری همانند آن برای تو خواهیم آورد! هم اکنون (تاریخش را تعیین کن، و) موعدی میان ما و خودت قرار ده که نه ما و نه تو، از آن تخلف نکنیم; آن هم در مکانی که نسبت به همه یکسان باشد!»
نکات تفسیری :

1- تحقیر و تهمت و عادى‏ سازى جریان‏هاى مهم، شیوه‏ ى طاغوت‏هاست. «فلنأتینّک بسحر مثله»
2- گاهى با آنکه احساس پوچى در درون است، ولى ژست قدرت‏ نمایى و قاطعیّت گرفته مى‏ شود. «فلنأتینّک...»
3- حتّى اگر به دشمن هم وعده مى‏ دهیم، بر آن وفا کنیم. «موعداً لا نخلفه »
4- عدالت و انصاف حتّى درباره ‏ى دشمن نیز نیکوست. «مکاناً سوى» (مسافت آن مکان، نسبت به هر دو گروه یکسان باشد و هیچ امتیازى در آن نباشد)

تلاوت صفحه 357 :

آیه شماره 57  از سوره مبارکه طه
 قَالَ أَ جِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِکَ یَمُوسىَ
گفت: «ای موسی! آیا آمده‏ ای که با سحر خود، ما را از سرزمینمان بیرون کنی؟!
نکات تفسیری :

1 - طاغوت‏ها در زمان درماندگى با سوء استفاده از عواطف و حربه‏ ى وطن‏ دوستى، احساسات مردم را تحریک مى‏ کنند. «لتخرجنا من أرضنا»
2- تهمت و ایجاد سوءظنّ نسبت به مردان خدا، شیوه‏ ى استکبارى است. «لتخرجنا من أرضنا بسحرک»

تلاوت صفحه 356 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 22  از سوره مبارکه لقمان
 وَمَن یُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
و هر کس روى خود را (به حقیقت) به سوى خدا کند، در حالى که نیکوکار باشد، پس بى تردید به دستگیره (و رشته‏ ى) محکمى چنگ زده، و پایان همه ‏ى کارها به سوى اوست.
نکات تفسیری :

1- تسلیم خدا شدن، یک امر اختیارى است و اکراه و اجبارى وجود ندارد. «مَن یسلم وجهه»
2- تسلیم خدا بودن، باید با عمل همراه باشد. «یسلم... و هو محسن»
3- نیکوکار بودن، به تنهایى کافى نیست، اخلاص در عمل هم لازم است. «یسلم وجهه... و هو محسن»
4 - با توجّه به معاد و تفّکر درباره‏ ى آینده، راه خود را انتخاب کنیم. «و الى اللّه عاقبة الامور»
5- آفرینش، همه به یک سوى و یک هدف روانه است. «و الى اللّه عاقبة الامور»

تلاوت صفحه 355:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 60  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ کَأَیِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تحَمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَ إِیَّاکُمْ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ
چه بسا جنبنده‏ ای که قدرت حمل روزی خود را ندارد، خداوند او و شما را روزی می‏ دهد; و او شنوا و داناست.
نکات تفسیری :

تلاوت صفحه354 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 58  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ
و کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادند، آنان را در غرفه‏ هایی از بهشت جای می‏ دهیم که نهرها در زیر آن جاری است; جاودانه در آن خواهند ماند; چه خوب است پاداش عمل‏ کنندگان!
نکات تفسیری :

1- کارهاى شایسته، در کنار ایمان ارزشمند است. «آمنوا و عملوا الصالحات»
2- شرط دستیابى به بهشت، ایمان و عمل صالح است. «آمنوا و عملوا الصالحات لنبوّئنهم من الجنّة»
3- خداوند، بهشت را براى مؤمنان ضمانت کرده است. («لنبوّئنهم» با لام و نون تأکید آمده که نشانِ قطعى بودن است.)
4- غرفه‏ هاى بهشت، بسیار عالى است. («غرفاً» نکره و همراه با تنوین، نشانه‏ ى عظمت و بزرگى است)
5 - نهرهاى بهشتى دائماً در جریان است. («تجرى» فعل مضارع، نشانه‏ ى دوام و استمرار است)