عوامل و موانع برکت در زندگی چیست؟ یکی از موانع برکت در زندگی گناه است ... در سوره مبارکه نور می فرماید :" فقلت استغفروا ربّه انه کان تواباً" شما استغفار کنید خدا شما را می بخشد و می آمرزد . وقتی استغفار کردی و من بخشیدم چه اتفاقی می افتد ؟ در ایات بعد اثر آن را بیان می کند ؛ اگر شما استغفارکردید، سبب نزول رحمت و برکات الهی می شود ...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در درسهای قبل داشتیم که سیاقة و قیادة هر دو به معنای راندن است با این تفاوت که سیاقة یعنی پشت کسی قرار بگیریم و او را به جلو هل دهیم و قیادة برعکس آن است یعنی کسی جلو قرار گیرد و مردم را از پشت سر دنبال خودش می کشد. در آیه 73 سوره زمر داریم : " و سیق الذین اتقوا ربّهم الی الجنة" چرا سیق گفته ؟ مگر آنها دلشان نمی خواهد به بهشت بروند که آنها را به سمت بهشت هُل می دهند؟
در بحار الانوار روایتی داریم که در روز قیامت وقتی صفوف مردم از هم متمایز می شود و بهشتیان مشخص می شوند ، از خدا در خواست می کنند که ما می خواهیم قبل از ورود به بهشت مولایمان اباعبدالله را ببینیم! بعد از اینکه خواسته آنها اجابت می شود و امام حسین به دیدار اینها می آید . پس از این دیدار به قدری مجذوب آقا می شوند که نمی توانند از این دیدار دل بکنند سرانجام ملائکه می آیند آنها را هل می دهند به سوی بهشت ....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

قرائت صفحه271:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 56  از سوره مبارکه فرقان
وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَ نَذِیرًا
(ای پیامبر!) ما تو را جز بعنوان بشارت دهنده و انذار کننده نفرستادیم!
نکات تفسیری:
1- انبیاء ضامن وظیفه‏ ى خود هستند، نه نتیجه. «و ما ارسلناک الا مبشّراً و نذیرا»
2- در ارشاد و تبلیغ، هشدار و مژده در کنار هم کارساز است. «مبشّراً و نذیرا»
3- انبیاء حقّ اجبار مردم و سیطره بر آنها را ندارند. «الاّ مبشّراً و نذیرا»
4- انسان، به هشدار بیشتر نیاز دارد تا بشارت. (کلمه‏ ى «نذیر» صیغه‏ ى مبالغه و نشانه‏ ى تأکید است) «نذیرا»

... یکی از مصادیق برکت که در قرآن از آن یاد شده ، آیه 113 سوره مبارکه صافات است: "و بارکنا علیه و علی اسحاق و من ذریتهما محسنٌ و ظالمٌ لنفسه مبین" ما به ابراهیم و اسحاق و ذریه ایشان برکت دادیم ( تمام انبیاء بنی اسرائیل همه از نسل اسحاق هستند که فرزند ساره همسر اول حضرت ابراهیم است)
پس اولاد با برکت یک مصداق زندگی مبارک و خانواده با برکت است . در روایتی از وجود مبارک خاتم الانبیاء حضرت محمد (ص) است که ....
 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 10.2 مگابایت

قرائت صفحه270 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 55  از سوره مبارکه فرقان
وَ یَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَنفَعُهُمْ وَ لَا یَضُرُّهُمْ وَ کاَنَ الْکاَفِرُ عَلىَ‏ رَبِّهِ ظَهِیرًا
آنان جز خدا چیزهایی را می‏ پرستند که نه به آنان سودی می‏ رساند و نه زیانی; و کافران همیشه در برابر پروردگارشان (در طریق کفر) پشتیبان یکدیگرند.
نکات تفسیری:
1-عملى ارزشمند است که بدنبال آن جلب منفعت یا دفع ضررى باشد، پرستش غیر خدا ارزشى ندارد. «ویعبدون من دون اللّه ما لاینفعهم و لایضرّهم»
2- مشرکان، هیچ دلیل ومنطقى براى پرستش بت‏ها ندارند. «لاینفعهم ولایضرّهم»
3- نفع و ضرر تنها به دست خداست، نه دیگران. «لا ینفعهم و لا یضرّهم»
4- مشرکان، کافرند ودر کفر پشتیبان یکدیگرند. «کان الکافر على ربّه ظهیرا»

استاد میر باقری در پی تحلیل این فراز از دعای مکارم الاخلاق امام سجاد علیه السلام « و امنعنی من السَّرف و حصّن رزقی من التلف و وفِّر ملکتی بالبرکة فیه» بیان نمودند که :" ... ما یک اسراف داریم ، یک تبذیر؛ که هر دو اینها به شدت در قرآن مورد مذمّت و نهی واقع شده ... خیلی بد است که انسان کاری انجام دهد که خداوند او را به عنوان برادر شیطان خطاب کند. دقت کنید اسراف آن جایی است که کاری را که باید در حد معمول انجام شود بیشتر انجام شود. آن مقدار بیشتر اسراف است اما تبذیر در جایی است که انجام آن کار از اساس باطل است ....
 



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 10.3 مگابایت

... در روز قیامت که یوم الجمع است همه انسانها دور هم جمع می شوند ؛اعم از کافر و مؤمن و مسلم و ... و همه در آنجا در می یابند که باخته اند و حسرت می خورند که چرا به درجه بالاتری دست نیافته اند!!! می گویند صورت بسیار زیبایی در بهشت می آید که با تمام وجود می گوییم ای کاش این صورت زیبا مال من بود! ندا می آید که اتفاقاً این صورت زیبا مال تو بوده است. می گوییم نه اصلاً این طور نیست ، این اولین باری است که او را می بینم . ندا می آید این همان آیه قرآنی است که فراموشش کردی!!؛ آیات قرآنی که انسان در دنیا حفظ می کند و بعد فراموش می کند در قیامت با صورت بسیار زیبا و جمیل موجب حسرت انسان می شود لذا می گویند...
 





برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

قرائت صفحه269:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 54  از سوره مبارکه فرقان
وَ هُوَ الَّذِى خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَ صِهْرًا وَ کاَنَ رَبُّکَ قَدِیرًا
او کسی است که از آب، انسانی را آفرید; سپس او را نسب و سبب قرار داد (و نسل او را از این دو طریق گسترش داد); و پروردگار تو همواره توانا بوده است.
نکات تفسیری:
1- هم انسان از آب است، «خلق من الماء بشرا» هم حیوان، «واللّه خلق کلّ دابّة من ماء[نور/45]« و هم سایر موجودات زنده. «و جعلنا من الماء کلّ شى‏ء حىّ» [انبیاء/30]
2- همه ‏ى انسان‏ها از یک مادّه آفریده شده ‏اند، «خلق من الماء بشرا» پس امتیازات و برترى‏ هاى نژادى پوچ است.
3- زندگى انسان بر اساس پیوندهاى سببى و نسبى شکل مى‏ گیرد. «نَسباً و صِهراً»
4- در این آیه از بستگان نسبى قبل از بستگان سببى سخن به میان آمده است تا رمز اولویّت آنان باشد. «نَسباً و صِهراً»

آنچه که خداوند در زندگی به انسان عنایت می کند، می تواند برکت باشد و می تواند مبارک نباشد. گاهی مالی با برکت است ، گاهی خانه است ، گاهی همسر است و ... گاهی خداوند متعال عنایتی می کند به انسان که در آن برکتی است که در بقیه دارایی او نیست ... برکت چیست و راه رسیدن به آن چیست؟ اهل لغت گفته اند برکت یعنی رشد و زیادی و افزایش اعم از محسوس و نامحسوس (معنوی) آن چیزی که خدا در آن خیر را ثابت نگه داشته و دائماً در آن خیر و خوبی است . پس خدا گاهی زیادی ای به انسان می دهد که خیر در آن است که به آن برکت گفته می شود .
انسان در مبارک بودن یا نبودن زندگی اش دخیل است. در روایات داریم که شخصی به حضرت رسول (ص) 12 درهم برای تهیه یک لباس جدید داد ...



برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 10 مگابایت

قرائت صفحه 268 :

 قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 53  از سوره مبارکه فرقان
وَ هُوَ الَّذِى مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ جَعَلَ بَیْنَهُمَا بَرْزَخًا وَ حِجْرًا محجُورًا
او کسی است که دو دریا را در کنار هم قرار داد; یکی گوارا و شیرین، و دیگری شور و تلخ; و در میان آنها برزخی قرار داد تا با هم مخلوط نشوند (گویی هر یک به دیگری می‏ گوید:) دور باش و نزدیک نیا!
نکات تفسیری:
1- خدایى که اجازه نمى ‏دهد آب گوارا و آب شورى که در کنار یکدیگرند با هم مخلوط شوند، چگونه اجازه مى‏ دهد حقّ و باطل و کفر وایمان، آمیخته شوند؟ «فلا تُطِع الکافرین و جاهدهم به جهاداً کبیرا... مَرَج البحرین...»
2- با اراده ‏ى خداوند حتّى اگر مایعات در کنار هم باشند با یکدیگر مخلوط نمى‏ شوند. «جعل بینهما برزخاً»