مبحث این ترم امامت شناسی تطبیق امام شناسی بر امام حاضر و بحث مهدویت است.

چرا باید امام زمان را بشناسیم ؟ برای اینکه هدف از خلقتم را محقق کنم . معرفت اهل هر زمان نسبت به امامشان که طاعتش بر آنها واجب است، برای ما معرفت الله را به ارمغان می آورد. خدا خلق کرده برای اینکه معرفت پیدا کنم ، معرفت پیدا کنم برای اینکه عبادتش کنم ، عبادتش کنم برای اینکه بی نیاز شوم از عبادت غیر خدا . این مسیری است که برای خلقت من طراحی شده است....

تلاوت صفحه 371:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 70  از سوره مبارکه طه
 فَأُلْقِىَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُواْ ءَامَنَّا بِرَبّ‏ِ هَارُونَ وَ مُوسىَ‏
(موسی عصای خود را افکند، و آنچه را که آنها ساخته بودند بلعید.) ساحران همگی به سجده افتادند و گفتند: «ما به پروردگار هارون و موسی ایمان آوردیم!»

نکات تفسیری :
1- براى افراد سالم و غیر لجوج، روشن شدن حقّ همان وتسلیم شدن همان. «اُلقى» (گویا در باطن مجبور به سجده شدند)
2- راه توبه براى همگان باز است، توبه از شرک، ایمان آوردن به خداست. «اُلقى السحرة» هر انسان منحرفى را بد ندانیم، شاید توبه کند.
3- انسان‏ها در انتخاب عقیده آزادند و مجبور محیط نیستند. «القى السحرة»
4- سجده، از آثار یقین است، ایمان بدون سجده نمى‏ شود. «القى السحرة سجّدا»
5- ساحران، در یک جمله، ایمان خود را به توحید و نبوّت اظهار داشتند. «آمنّا برّب هارون و موسى» (قدر زر زرگر شناسد، قدر گوهر گوهرى)

فضای جامعه باید محبت آمیز باشد . جامعه ای که در آن دروغ و فساد و کج خلقی باشد با جامعه دینی فاصله زیادی دارد . ما باید مبانی فکری دینی را در تداوم جامعه اسلامی بدانیم. حضرت امیر المرمنین علیه السلام می فرماید : "مودت در جامعه آشکار نمی شود مگر به سلامت صدور "

و چه زیبا گفته استاد شهریار :

چو خواهد دشمنی بنیاد قومی را بر اندازد                  نخست آن جمع را از هم پریشان و جدا سازد

چو تنها کرد هر یک را به تنهایی به او تازد                   چنان اندازدش از پا که دیگر سر نیفزاید

تو بودی آن که دشمن را ندانستی فریب و فر             الا ای تهرانیا انصاف می کن خر توئی یا من .....

... آهن ربا آهن را جذب می کند . چوب و سنگ را نمی شناسد. امام به منزله ی یک حوزه مغناطیسی است در کل عالم که کسانی را جذب می کند که او را می شناسند و با او سنخیت داشته باشند. کافر در حوزه مغناطیسی جاذبیت امام قرار نمی گیرد و او را نمی شناسد  به این معنا که او در حوزه مغناطیسی ولایت او نیست ....

در جلسات پیش بیان شد که برای علم اخلاق تعاریف گوناگونی ارائه شده ولی مبنای ما برای اخلاق این است که :

1. انسان مسافر است

2. سفر باید مبدأ و مقصد و راه و رهرو و ... را بشناسد

3. علم اخلاق علمی است که ما را با سفر آشنا می کند و به ما کمک می کند تا به مقصد برسیم. در حدیث داریم : " لیست العبادة کثرة الصلاة و الصیام انما العبادة کثرة تفکّر فی امر الله"

 عبادت زیاد نماز خواندن و روزه گرفتن نیست ، عبادت فقط و فقط زیاد اندیشیدن درباره خداست . فلسفه ی این جلساتی که داریم این است که با راه و رهرو و راهنما ها و ساز و کار حرکت و مقصد آشنا بشویم که به مقصد برسیم...

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 13.1 مگابایت

... یکی از مهمترین تفاوتهای ائمه حق و اولیاء باطل در این نکته است . ائمه حق با استفاده از احساسات مردم تعقّل ، تفکّر و ژرف اندیشی را در انها بارور می کنند همان کاری که پیغمبر در غدیر خم کرد. اما ائمه باطل با استفاده از احساسات مردمعقل و اندیشه و آرمانهای آنها را به بند می کشند و خودشان را بر گرده حرکت و عمل آنها استوار می کنند یعنی مردم را در حالی می خواهند که اینها را به مقصد برسانند.....

تلاوت صفحه 370:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 69  از سوره مبارکه طه
 وَ أَلْقِ مَا فىِ یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُواْ إِنَّمَا صَنَعُواْ کَیْدُ سَاحِرٍ وَ لَا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتىَ‏
و آنچه را در دست راست داری بیفکن، تمام آنچه را ساخته‏ اند می‏ بلعد! آنچه ساخته‏ اند تنها مکر ساحر است; و ساحر هر جا رود رستگار نخواهد شد!»

نکات تفسیری :
1-حقّ، باطل را نابود مى‏ سازد. «تلقف ما صنعوا»، «انّ الباطل کان زهوقا»(اسراء/81)
2-نه تنها ساحران زمان حضرت موسى که تمام ساحران تاریخ تیره ‏بخت هستند. «لا یفلح السّاحر»( الف و لام در کلمه «الساحر» براى عموم است.)

تلاوت صفحه 369:

آیه شماره 67  از سوره مبارکه عنکبوت
 أَ وَ لَمْ یَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا ءَامِنًا وَ یُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَ فَبِالْبَاطِلِ یُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَةِ اللَّهِ یَکْفُرُونَ
آیا ندیدند که ما حرم امنی (برای آنها) قرار دادیم در حالی که مردم را در اطراف آنان (در بیرون این حرم) می‏ربایند؟! آیا به باطل ایمان می‏آورند و نعمت خدا را کفران می‏کنند؟!

نکات تفسیری :
1-یکى از راه‏هاى دعوت مردم به خدا، توجّه دادن آنان به نعمت‏هاى الهى است. «اولم یروا»
2- یادآورى ناأمنى‏ هاى پیرامون انسان، امنیّت را در نزد او ارزشمند مى کند. «یتخطّف الناس من حولهم»
3- امنیّت، زمینه و بستر عبادت است؛(فلیعبدوا ربّ هذا البیت . الّذى ... آمنهم من خوف». قریش، 3 - 4.) ولى گروهى قدر آن را نمى‏ دانند و به سوى کفر مى‏ روند. «حرماً آمناً ... أفبالباطل یؤمنون و بنعمة اللَّه یکفرون»

تلاوت صفحه 368:

آیه شماره 66  از سوره مبارکه عنکبوت
 لِیَکْفُرُواْ بِمَا ءَاتَیْنَاهُمْ وَ لِیَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ
(بگذار) آنچه را (از آیات) به آنها داده‏ ایم انکار کنند و از لذات زودگذر زندگی بهره گیرند; اما بزودی خواهند فهمید!

نکات تفسیری :
1- شرک، نوعى ناسپاسى و کفران نعمت است. «لیکفروا»
2- در دنیا راه کامیابى به روى افراد صالح و ناصالح باز است. «آتیناهم»
3- به کامیابى‏ هاى همراه با کفر و کفران دلخوش نشوید که پایان شومى دارد. «لیکفروا... ولیتمّتعوا فسوف ...»
4- در تربیت، تهدید هم لازم است. «فسوف یعلمون»

تلاوت صفحه 367:

آیه شماره 65  از سوره مبارکه عنکبوت
 فَإِذَا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ یُشْرِکُونَ
هنگامی که بر سوار بر کشتی شوند، خدا را با اخلاص می‏ خوانند (و غیر او را فراموش می‏ کنند); اما هنگامی که خدا آنان را به خشکی رساند و نجات داد، باز مشرک می‏ شوند!

نکات تفسیری :
1-ترس، غبارهاى غفلت را برطرف و فطرت‏ خداجویى را بیدار مى‏ کند. «فاذا رکبوا... دعوا اللّه...»
2- ایمان نباید موسمى و مقطعى باشد. «فلمّا نجّاهم... یشرکون»
3- مهم‏تر از اخلاص، حفظ آن است. «مخلصین - اذا هم یشرکون»
4- دعاى خالصانه، مستجاب است. «دعوا اللّه مخلصین... فلمّا نجّاهم» (پس از دعا، حرف «فاء» در «فلمّا»، نشانه‏ى استجابت دعا مى‏باشد)
5- نجات از مشکلات وحوادث، راهى است براى شکر نه شرک.«اذا هم‏ یشرکون»