... چون قرآن در طول دوره طولانی 23 ساله نازل شده و بسته به یک حادثه و یک موقعیت یا نیاز خاص آیه ای نازل گشته ، برای فهم نظر قرآن درباره موضوع مورد نظر به آن آیه  ای که در آن حادثه خاصّ نازل شده نمی توان اکتفا کرد . باید مطالبی که در آیات دیگر قرآن نیز راجع به آن موضوع سخن گفته مراجعه نموده و سپس جمع بندی کنیم تا به یک نظریه واحد دسترسی پیدا کنیم....
 فایل PDFجلسه دوم تفسیر موضوعی

جدول استخراج آیات

تلاوت صفحه  373 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 69  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ الَّذِینَ جَاهَدُواْ فِینَا لَنهَدِیَنَهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ
و آنها که در راه ما (با خلوص نیت) جهاد کنند، قطعا به راه‏ های خود، هدایتشان خواهیم کرد; و خداوند با نیکوکاران است.

نکات تفسیری :
1-براى رسیدن به هدایت ویژه‏ ى الهى، تلاش لازم است و باید گام اوّل را خود انسان بردارد. «جاهدوا - لنهدینّهم»، چنانکه در جاى دیگر مى‏ فرماید: «اِن تنصروا اللَّه ینصرکم»(160)
2- در مدیریّت و رهبرى، لازم نیست تمام ابعاد کار از روز اوّل روشن باشد، همین که گامى الهى بر داشته شد، در وسط راه، هدایت‏هاى غیبى مى‏ آید. «جاهدوا – لنهدینّهم»
3- به وعده‏ هاى خداوند اطمینان داشته باشیم. «لنهدینّهم» (حرف لام و نون تأکید، نشانه‏ هاى تأکید است)
4- همراه بودن خداى بزرگ با بنده‏اى ضعیف، یعنى رسیدن انسان به همه چیز. «انّ اللّه لمع المحسنین» چنانکه در دعاى عرفه‏ ى امام حسین‏ علیه السلام مى‏ خوانیم: «ماذا فقد مَن وجدک و ماذا وجد مَن فقدک» هر که تو را یافت، چه کمبودى دارد و هر که تو را از دست داد، چه دارد؟
5- خداوند، هم راه قرب را به ما نشان مى ‏دهد و هم تا رسیدن به مقصد، دست ما را مى‏ گیرد. «لنهدینّهم... مع المحسنین»

حجت الاسلام و المسلمین تراشیون در اولین جلسه این مبحث نکاتی پیرامون ارتباط موفق در خانواده بیان نمودند ، از ان جمله اینکه :

" هفت ثانیه اول هفت ثانیه طلایی است نسبت به هر کسی حتی فرزندان کوچک شما ..."

" آرامش از سه طریق به دست می اید : آرامش دیداری، کلامی ، رفتاری ...."

" ثانیه های اول ، خوب با شوهرتان برخورد کنید، بعد هر بلایی خواستید ....."

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

هر کس که برای حاجتی به مکان مقدّسی مانند مسجد جمکران می رود ، باید که اعظم حاجت را نزد آن واسطۀ فیض ببرد)، یعنی فرج خود آن حضرت را از خدا بخواهد. (در محضر بهجت     ( 119/2)

تلاوت صفحه 372:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 68  از سوره مبارکه عنکبوت
 وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْترَى‏ عَلىَ اللَّهِ کَذِبًا أَوْ کَذَّبَ بِالْحَقّ‏ِ لَمَّا جَاءَهُ أَ لَیْسَ فىِ جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْکَفِرِینَ
چه کسی ستمکارتر از آن کس است که بر خدا دروغ بسته یا حق را پس از آنکه به سراغش آمده تکذیب نماید؟! آیا جایگاه کافران در دوزخ نیست؟!

نکات تفسیری :
1- وحى را باید بدون کم و زیاد پذیرفت. اضافه کردن هر چیزى به دین، افترا و بدترین ظلم است. «و من اظلم ممّن افترى»
2- بدترین ظلم، ظلم فرهنگى است که به تسلیم شدن انسان در برابر حقّ ضربه وارد مى‏ کند. «ممّن افترى - او کذّب»
3- عذاب الهى بعد از اتمام حجّت است. «کذّب بالحقّ لما جائه ألیس فى جهنّم...»

مبحث این ترم امامت شناسی تطبیق امام شناسی بر امام حاضر و بحث مهدویت است.

چرا باید امام زمان را بشناسیم ؟ برای اینکه هدف از خلقتم را محقق کنم . معرفت اهل هر زمان نسبت به امامشان که طاعتش بر آنها واجب است، برای ما معرفت الله را به ارمغان می آورد. خدا خلق کرده برای اینکه معرفت پیدا کنم ، معرفت پیدا کنم برای اینکه عبادتش کنم ، عبادتش کنم برای اینکه بی نیاز شوم از عبادت غیر خدا . این مسیری است که برای خلقت من طراحی شده است....

تلاوت صفحه 371:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 70  از سوره مبارکه طه
 فَأُلْقِىَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُواْ ءَامَنَّا بِرَبّ‏ِ هَارُونَ وَ مُوسىَ‏
(موسی عصای خود را افکند، و آنچه را که آنها ساخته بودند بلعید.) ساحران همگی به سجده افتادند و گفتند: «ما به پروردگار هارون و موسی ایمان آوردیم!»

نکات تفسیری :
1- براى افراد سالم و غیر لجوج، روشن شدن حقّ همان وتسلیم شدن همان. «اُلقى» (گویا در باطن مجبور به سجده شدند)
2- راه توبه براى همگان باز است، توبه از شرک، ایمان آوردن به خداست. «اُلقى السحرة» هر انسان منحرفى را بد ندانیم، شاید توبه کند.
3- انسان‏ها در انتخاب عقیده آزادند و مجبور محیط نیستند. «القى السحرة»
4- سجده، از آثار یقین است، ایمان بدون سجده نمى‏ شود. «القى السحرة سجّدا»
5- ساحران، در یک جمله، ایمان خود را به توحید و نبوّت اظهار داشتند. «آمنّا برّب هارون و موسى» (قدر زر زرگر شناسد، قدر گوهر گوهرى)

فضای جامعه باید محبت آمیز باشد . جامعه ای که در آن دروغ و فساد و کج خلقی باشد با جامعه دینی فاصله زیادی دارد . ما باید مبانی فکری دینی را در تداوم جامعه اسلامی بدانیم. حضرت امیر المرمنین علیه السلام می فرماید : "مودت در جامعه آشکار نمی شود مگر به سلامت صدور "

و چه زیبا گفته استاد شهریار :

چو خواهد دشمنی بنیاد قومی را بر اندازد                  نخست آن جمع را از هم پریشان و جدا سازد

چو تنها کرد هر یک را به تنهایی به او تازد                   چنان اندازدش از پا که دیگر سر نیفزاید

تو بودی آن که دشمن را ندانستی فریب و فر             الا ای تهرانیا انصاف می کن خر توئی یا من .....

... آهن ربا آهن را جذب می کند . چوب و سنگ را نمی شناسد. امام به منزله ی یک حوزه مغناطیسی است در کل عالم که کسانی را جذب می کند که او را می شناسند و با او سنخیت داشته باشند. کافر در حوزه مغناطیسی جاذبیت امام قرار نمی گیرد و او را نمی شناسد  به این معنا که او در حوزه مغناطیسی ولایت او نیست ....

در جلسات پیش بیان شد که برای علم اخلاق تعاریف گوناگونی ارائه شده ولی مبنای ما برای اخلاق این است که :

1. انسان مسافر است

2. سفر باید مبدأ و مقصد و راه و رهرو و ... را بشناسد

3. علم اخلاق علمی است که ما را با سفر آشنا می کند و به ما کمک می کند تا به مقصد برسیم. در حدیث داریم : " لیست العبادة کثرة الصلاة و الصیام انما العبادة کثرة تفکّر فی امر الله"

 عبادت زیاد نماز خواندن و روزه گرفتن نیست ، عبادت فقط و فقط زیاد اندیشیدن درباره خداست . فلسفه ی این جلساتی که داریم این است که با راه و رهرو و راهنما ها و ساز و کار حرکت و مقصد آشنا بشویم که به مقصد برسیم...

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 13.1 مگابایت