«ای یزید خیلی باد به دماغت انداخته ای! تو خیال می کنی امروز ما را اسیر کرده ای و تمام اقطار زمین را بر ما گرفته ای و ما در مشت نوکرهای تو هستیم ، یک نعمت و موهبتی از طرف خداوند بر توست؟!به خدا قسم تو الان در نظر من بسیار کوچک و حقیر و بسیار پست هستی و من برای تو یک ذره شخصیت قائل نیستم.»بینید اینها مردمی هستند که بجز ایمان و شخصیت روحی و معنوی همه چیزشان را از دست داده اند .آن وقت شما توقع ندارید که شخصیتی مانند شخصیت زینب چنین حماسه ای بیافریند و در شام انقلاب به وجود بیاورد؟ همانطور که انقلاب هم به وجود آورد. یزید مجبور شد در همان شام روش خوش را عوض کند و اسرا را محترمانه به مدینه بفرستد. بعد تبری کند و بگوید:خدا لعنت کند ابن زیاد را همچنان دستوری نداده بودم او از پیش خود این کار را کرد. چه کسی این کار را کرد؟ زینب چنین کاری کرد....زینب به کسی که مردم با هزار ترس و لرز به او یاامیرالمومنین می گفتند، خطاب می کند که یا یزید به تو می گویم:"هر حقه ای که می خواهی بزن و هرکاری که می توانی انجام بده اما یقین داشته باش که اگر می خواهی نام ما را در دنیا محو کنی نام ما محو شدنی نیست آن که محو و نابود می شود تو هستی."چنان خطبه ای در آن مجلس خواند که یزید لال و ساکت باقی ماند و خشم سراسر وجود آن مرد شقی و لعین را فرا گرفت و برای اینکه دل زینب را آتش بزند و زبان او را ساکت کند و برای اینکه زینب منقلب بشود دست به یک عمل ناجوانمردانه زد با عصای خیزران خود به لب و دندان اباعبدالله اشاره کرد.                                                                                             منبع : حماسه حسینی ، شهید مطهری.

ببینید جزو کدام دسته در کربلا هستید؟                             بخش پنجم

بیانات امام خامنه ای (حفظه الله) در جمع فرماندهان لشکر 27 محمد رسول الله (صلّی الله علیه)

 دوران لغزش خواص طرفدار حق حدودا هفت ، هشت سال پس از رحلت پیغمبر (ص) شروع شد.(به مسئله خلافت کاری ندارم مسئله ی خلافت جُدا از جریان بسیار خطرناکی است که می خواهم به آن بپردازم) قضایا کمتر از یک دهه پس از رحلت پیغمبر (ص)شروع شد. ابتدا سابقه داران اسلام اعم از صحابه و یاران و کسانی که در جنگ های زمان پیغمبر شرکت کرده بودند از امتیازات برخوردار شدند که بهره مندی  مالی بیشتر از بیت المال یکی از آن امتیازات بود چنین عنوان شده بود که تساوی آن ها با سایرین درست نیست و نمی توان آن ها را با دیگران یکسان دانست این خشت اول بود .حرکت های منجر به انحراف این گونه از نقطه ی کمی آغاز می شود و سپس هر قدمی قدم بعدی را سرعت بیشتری می بخشد انحرافات از همین نقطه شروع شد تا به اواسط دوران عثمان رسید .در دوران خلیفه سوم وضعیت به گونه ای شد که برجستگان صحابه جزو بزرگترین سرمایه داران زمان خود محسوب می شدند ! توجه کنید یعنی همین صحابه عالی مقام که اسم هایشان معروف است طلحه، زبیر، سعدبن ابی وقاص و غیره این بزرگان که هر کدام یک کتاب قطور سابقه افتخارات در بدر و حنین و احد داشتند در ردیف اول سرمایه داران اسلام قرار گرفتند . یکی از آن ها وقتی مرد و طلاهای مانده از او را خواستند بین ورثه تقسیم کنند ابتدا به صورت شمش درآوردند و سپس با تبر بنای شکست و خرد کردن آنها را گذاشتند.... اینها در تاریخ ضبط شده است و مسائلی نیست که بگوییم شیعه در کتابهای خود نوشته اند حقایقی است که همه در ثبت و ضبط آن کوشیده اند. مقدار درهم و دیناری که از اینها به جا می ماند افسانه وار بود. همین وضعیت مسائل دوران امیرالمؤمنین را به وجود آورد. یعنی در دوران آن حضرت چون عده ای مقام برایشان اهمیت پیدا کرد با علی درافتادند.25 سال از رحلت پیغمبر میگذشت و خیلی از خطاها و اشتباهات شروع شده بود . نَفَس امیرالمؤمنین نَفَس پیغمبر بود. اگر 25 سال فاصله نیفتاده بود امیرالمؤمنین برای ساختن آن جامعه مشکلی نداشت. اما با جامعه ای مواجه شدکه (دین خدا را برای فریب مردم و بندگان خدا را غلام و کنیز خود و مال خدا را ثروت بین خود قرار دادند.) این جامعه ای است که در آن ارزشها تحت الشعاع دنیاداری قرار گرفته بود.                                                                 اگر خدا بخواهد ادامه دارد.