.... از سال پنجم هجری نقشه ی دور کردن امیر المؤمنین (ع) از خلافت کشیده می شد  یعنی 6 سال قبل از وفات رسول اکرم

اولاً این روشن است که از اولین روز رسالت رسول اکرم (ص) همه می دانستند که جانشین پیامبر امیرالمؤمنین (ع) است  یعنی شواهدی داریم حتی در روایات عامّه ، که هر کسی که از همان روز اول می آمد مسلمان شود ، پیامبر از او اقرار می گرفت بر جانشینی حضرت امیر و شاهد بزرگ این موضوع حضرت خدیجه (س) است که وقتی اظهار به اسلام کرد شهادت به ولایت امیرالمؤمنین هم داد حتی اظهار برائت کرد از منافقین قبیله تیم ، عدی و امیه . این را همه می دانستند...

حتی تا سال پنجم هر کدام از سه خلیفه تلاش می کنند که خود را به صدر برسانند . لذا

 در عین اینکه منافق هستند ، با هم دشمن خونی هم هستند . در حالیکه از سال پنجم به بعد برای کنار زدن امیرالمؤمنین با هم متحد شدند .

  تا سال پنجم ، یهود و قریش تصوّر میکردند که می توانند پیامبر را از راه نظامی از جامعه حذف کنند .. وقتی جنگ بدر را بر پیامبر تحمیل کردند، پیامبر در اوج فقر به جنگ رفت.  در روایات آمده بیشتر از نیمی از لشکر شمشیر نداشتند و با چوب دستی به میدان جنگ رفتند . در کل لشکر فقط یک نفر شتر برای سواری داشت ، یعنی در اوج نداری به مصاف قریش تا بن دندان مسلح رفتند و پیروز شدند ....

 برای دانلود کردن اینجاکلیک کنید.

.... جناب آقای ابوبکر برای رد نوشتن احادیث پیامبر دلیل آورده که چون اطمینان به صدور نداشتم و می ترسم که دروغی را به پیامبر نسبت دهم لذا حدیث از ایشان نقل نمی کنم .
ما درپاسخ چند سؤال مطرح می کنیم:1) چرا در زمان حیات پیامبر یک چنین تقوایی به خرج نداده وتا زمانی که پیامبر در قید حیات بود این احادیث را ارائه نکرد و تأیید صدق و کذب آنها را از خود پیامبر نگرفت؟
2) چه کسی برای جلو گیری از این اختلاف اولی است؟ آیا خود پیامبر این ترس از ایجاد اختلاف را حس نکرده بود که اینقدر اصرار بر کتابت حدیث داشت؟
3) خلیفه اول به ادعای خود اهل سنت 22سال همراه پیامبر بود، چرا همه احادیث را آتش زد؟ به احادیثی که خود در طول این زمان از رسول خدا شنیده بود هم شک داشت؟
4) این تردید و تقوا که جناب خلیفه را مصر بر عدم نقل میکرد فقط مختص به خود اوست و نباید جلوی نقل دیگرانت را می گرفت........




برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

استاد معماریان پس از یک هفته تعطیلی کلاس ضمن ادامه مبحث نقل حدیث در تاریخ بیان نمودند که:

در برخی از احادیث منقول از اهل سنت نقل حدیث از شیعه صورت گرفته اما نه به طور کامل بلکه مقداری از روایت را از شیعه آورده و ما بقی را خودش ساخته من جمله روایت پیامبر اکرم نسبت به صدّیق بودن ابوبکر.... و با این روش شبهات بسیاری به دین وارد کرده اند.

جریان سقیفه تمام اعمال خود را با استناد به همین روایات انجام دادند. مثل غصب فدک آتش زدن درب خانه حضرت زهرا (س) و...

جدّی ترین سیاستی که حگومت سقیفه پیگیری شده منع تدوین حدیث بوده است .( جلوگیری از نقل فضایل ائمه  و مطاعن خلفاء ) و در مقابل اقدام اهل بیت رای حفظ و نشر احادیث پیامبر قرار دارد. ( جهت ارزش دادن به رسول الله و نشر حدیث از ایشان ) ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

چرا باید سنت رسول الله را نشر دهیم ؟

1-      زیرا پیامبر رئیس دین ماست و دستورات ایشان در حال حیات و ممات یکسان است.

2-      در قرآن آیات بسیاری داریم برای اطاعت از پیامبر پس باید سنت پیامبر را بدانیم که اطاعت کنیم .

3-      روایاتی از خود رسول الله نقل شده دالّ بر حفظ ونشر احادیث

شیوه دستیابی به سنت پیامبر چگونه است؟

امام علی و امام باقر و امام رضا (علیهم السلام) اصرار داشتند که احادیث منقول خود را به پیامبر اکرم مسنّد کنند . شیعه  و سنی هر دو خود را مسنّد به پیامبر (صلی الله علیه و آله ) می دانند با این تفاوت که  :

1. شیعیان آنچه را از معصومین نقل شده سنت می دانند د ر حالیکه اهل تسنن هر چه ازصحابه و پیروان نیز نقل شده سنت به حساب آورده و حجت می دانند ...
2. اعتقاد سنت در شیعه مستدلّ تر است جون از زمان پیامبر تا زمان حیات ائمه علی الدوام حدیث دارند ولی اهل سنت نزدیک به 100 سال (دوره منع حدیث) خلأ روایی دارند.

شما می توانید  بحث کامل این هفته را در فایل صوتی آن بیابید:

 برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

تمام مسلمانان معتقدند که قرآن حجت است حتی کسانیکه قائل به تحریف قرآن هستند که در رأس آنها می توان از عایشه ، خلیفه دوم ، ابو موسی اشعری و ... نام برد .

هیچ کس نمی تواند بگوید من قرآن دارم و بی نیازم چون در قرآن بسیاری از مطالب بیان نشده مثل تعداد رکعات نماز یا تعداد دورهای طواف و ... این امر نشان دهنده ی این است که قرآن به تنهایی کافی نیست و نمی تواند حل اختلاف کند و نیاز به تفسیر دارد .

قرآن فقط رئوس را بیان می کند  و وظیفه بیان جزئیات با سنت پیامبر است ....

.. قرآن وسنت ملازم یکدیگرند و قرآن به سنت و تبعیت از ایشان تشویق می کند و در مقابل در روایات هم به خواندن قرآن تشویق شده است ...

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 11.4 مگابایت

 

هدف پیامبرابلاغ وحی است و قرآن هم وحی است . ولی وحی 2 قسمت است :

الف) وحی قرآنی : هم کلمات و هم مفهوم از جانب خداست .

ب) وحی بیانی : کلمات از جانب رسول خداست و مفهوم از جانب خداست و کلمات برای بیان کلام خدا آمده است .

...امیرالمؤمنین مأمور بودند که هر روز  صبح و شب خدمت پیامبر (ص) برسند و تمام آنچه را که به پیامبر وحی شده بود را بنویسد . اصحاب دیگر هم قرآن را می نوشتند ولی فقط مواقعی که کنار پیامبر بودند . پس قرآن آن ها ناقص بود .

... همه جا می گویند : عثمان قرآن را جمع کرده ! در صورتیکه قرآن را خود خدا جمع کرده ، پیامبر خوانده و امیرالمؤمنین نوشتند و عثمان فقط قرآن را پخش کرده است .

عثمان گفته : در این کتاب یک سری غلط املائی (حدود 25 تا است . مثلا مالک = ملک ) وجود دارد که عرب با خواندنش آن را درست می کند ...

ائمّه فرمودند : فعلاً همین قرآنی که در بین مردم پخش شده را بخوانید ولی هیچ کدام این را تأیید کلی نکردند . پس اگر جایی نوشته بود که قرآن تحریف شده ، منظور همین است که بیان ها ( تفسیر آیات ونام  بعضی از افراد و اشخاص که در قرآن مکتوب امیر المؤمنین موجود می باشد )حذف شده نه آیات ...

میتوانید بحث کامل این جلسه را از طریق فایل صوتی گوش دهید:

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

 امامت شناسی – جلسه چهارم

فرق دین پیامبر (ص) و حضرت موسی (ع) و عیسی (ع) چیست ؟

پیامبر جهانی بود ولی حضرت موسی و عیسی تبلیغ شان محدود به بنی اسرائیل بوده است .

اسلام ، عمل صالحی است مبتنی بر ایمان ، در قرآن همیشه مسلمان با این دو مشخصه معرفی می شود .

" الَذینَ آمَنوُا وَ عَمِلوُا الصـّالِحاتِ " ایمان و عمل صالح در کنار یکدیگر است .  اسلام یعنی مجموعه ای از باورها و رفتارها .

اسلام چهار قسم است :

1. لفظی (اسمی) : اسامی تکالیف مثل نماز ، روزه ، ...
2. معنوی : عمل به تکلیف مثل نماز خواندن ، روزه گرفتن ، ...
3. عملی : افرادی را بر اساس قوانین اسلامی تربیت کنیم مثل سلمان ، ابوذر ،...
4. اجتماعی : ایجاد جامعه ای پر از افراد مسلمان مثل سلمان ، ابوذر ،...

 چگونه در دین تحریف پیدا می شود ؟

1. کتمان حقیقت : ساده ترین روش انکار حقیقت است . ( آل عمران / 187)
2. مخلوط کردن حق و باطل (ایجاد شبهه) : جوری حرف می زند که بی شباهت به حقیقت نیست ولی در اصل حقیقت نیست . بخشی از آن واقعی و حقیقت است ولی بخشی از آن نه ! (آل عمران / 71)
3. تحریف معنوی : ظاهراً به حقیقت کاری ندارد ولی معنای آن را تغییر می دهد . (بقره / 75)

در بحث ولایت امیرالمؤمنین هر سه نوع تحریف را به کار بردند ...

 

برای دریافت فایل صوتی کلیک کنید.
حجم: 13.1 مگابایت

استاد معماریان

 

 

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

 

 

 

 

 

جلسه دوم امامت شناسی

به اعتراف علمای اهل سنت ،مسأله ای مهم تر از امامت در اسلام وجود ندارد .

امامت از اصول دین است . اما مثل مدیر است برای جهان .

امام رضا (ع) می فرمایند : امام در کنار روزه ها و حج و زکات نیست ، بلکه امام شرط قبولی نماز ، روزه ،حج و زکات است .امام هویّت بخش این هاست . بر طبق ایه 54 سوره ی نساء : ملک عظیمه در این آیه یعنی ؛ اطاعت ایشان بر همه عالم واجب است .

آیا طرح مسأله ی امامت در این زمانه ضرورتی دارد؟

" هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است "

 { خدا پیغمبر (ص) را برای هدایت فرستاد . خدا می فرماید : " تو فقط متذکر هستی! " پیغمبر بیش از 140 مرتبه می فرمایند : من برای اینکه شما بعد از من گمراه نشوید ، دو چیز یادگار می گذارم ؛ کتابم و عترتم (اهل بیت) اگر به این دو با هم تمسّک جویید، گمراه نمی شوید .

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

" بسمه تعالی "

کلاس امامت شناسی به اثبات لزوم وجود امامت جهت رهبری مسلمین و تاریخچه آن می پردازد . این کلاس با همکاری بنیاد فرهنگی امامت شناسی قم و با حضور استاد گرامی حجة الاسلام و المسلمین آقای معماریان ، پنج شنبه ها صبح برگزار می گردد

در جلسه اول این درس به علل دشمنی خاص وهّابیّت با امام هادی (علیه السلام) که نتیجه ی آن ساخت آهنگ و فیلم توهین آمیز به ساحت آن امام همام بود ، پرداخته شد و در پایان با حدیثی از امام رضا (ع) کلاس به پایان رسید .

امام رضا (ع) می فرماید: امام هم ریشه دین است و هم فرع دین است . یعنی خودش هم به عنوان میوه های دین است و قرار است ما را به نتیجه برساند .

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

علاقمندان می توانند از این پس فایل های صوتی و خلاصه ای کوتاه از این کلاس را هر هفته بر روی سایت مؤسسه مشاهده نمایند .