تلاوت صفحه 93 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 2 و 3 از سوره مبارکه مومنون
الَّذِینَ هُمْ فىِ صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
آنها که در نمازشان خشوع دارند. و آنها که از لغو و بیهودگی روی‏گردانند.
تفسیر : 1-نماز، در رأس برنامه هاى‏ اسلامى ‏است. (فى‏ صلاتهم)
2- در نماز، حالت وکیفیّت مهم است. (خاشعون)
3-نشانه‏ ى ایمان، دورى‏ از لغو است. (والّذینهم عن اللغو معرضون) (مؤمن باید در تمام کارها و سخنان خود هدف صحیح داشته باشد)
4- دورى‏ از لغو، به اندازه‏ اى‏ مهم است که بین نماز و زکات ذکر شده است. (خاشعون معرضون للزّکوه فاعلون)

تلاوت صفحه 92:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 11 از سوره مبارکه فرقان
بَلْ کَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنَا لِمَن کَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِیرًا
(اینها همه بهانه است) بلکه آنان قیامت را تکذیب کرده‏ اند; و ما برای کسی که قیامت را تکذیب کند، آتشی شعله‏ ور و سوزان فراهم کرده‏ ایم!
تفسیر :
1- سرچشمه‏ ى بهانه‏ هاى کفّار، بى‏ اعتقادى به قیامت است. «بل کذّبوا بالساعة» (ریشه بهانه‏ جویى کفّار که چرا پیامبر گنج وباغ ندارد، تکذیب قیامت است)
2- تکذیب معاد بسیار خطرناک است. «کذّبوا بالسّاعة... کذّب‏ بالسّاعة»
3- بهشت و دوزخ، از قبل آفریده و آماده شده است. «اعتدنا»
4- گناه بزرگ، عذاب بزرگ به دنبال دارد. «کذّب – سعیرا»

تلاوت صفحه 91 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 4  از سوره مبارکه عنکبوت
أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّاتِ أَن یَسْبِقُونَا سَاءَ مَا یَحْکُمُونَ
آیا کسانی که اعمال بد انجام می‏ دهند گمان کردند بر قدرت ما چیره خواهند شد؟! چه بد داوری می‏ کنند!
تفسیر : 1- ارتکاب گناه و تکرار آن، در بینش انسان تأثیر گذارده و او را خیالباف مى‏ کند. «ام حسب الّذین یعملون السّیئات»
2- خیال پردازى‏ ها را با یاد مرگ و معاد درمان کنیم. هم مؤمنانى که در بوته ‏ى آزمایشند و هم خلافکاران بدانند که فرصت‏ها تمام شدنى است و مهر و قهر الهى به سراغشان خواهد آمد. «أحسب النّاس أن یترکوا ... أم حسب الّذین یعملون السّیئات ... من کان یرجوا لقاء اللّه...»
3- نه مدّعیان ایمان، از امتحان الهى رها مى ‏شوند و نه خلافکاران، از انتقام الهى. «یسبقونا» (خلافکاران، خیال مى‏کنند دست خدا به آنان نمى‏رسد.)
4- باید تفکّرات و پندارهاى باطل را محکوم کرد. «ساء ما یحکمون»

تلاوت صفحه 90 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 3  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُواْ وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ
ما کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم (و اینها را نیز امتحان می‏ کنیم); باید علم خدا درباره کسانی که راست می‏ گویند و کسانی که دروغ می‏ گویند تحقق یابد!
تفسیر : 1- آزمایش، یک سنّت الهى در طول تاریخ است. «ولقد فتنّا الّذین من قبلهم»
2- حوادث را تصادف نپنداریم؛ همه اسباب آزمایش ماست. «فتنّا»
3- آشنایى با تاریخ و حوادث پیشینیان، مردم را براى پذیرش حوادث آماده مى‏ کند. «من قبلهم»
4 - دلیل آزمایش‏هاى الهى، عینى و محقّق شدن علم ازلى خداوند و جدا شدن مؤمنان واقعى و شکوفا شدن استعدادهاى درونى و به فعلیّت رسیدن آنهاست. «فلیعلمنّ... الّذین صدقوا و... الکاذبین»

در این جلسه استاد در ادامه مبحث فال بد زدن و عواقب و آثار آن نکاتی را مطرح نمودند . از آن جمله اینکه:
1. افعال و گفتار دیگران را حمل بر صحت کنیم و از بدبینانه نگاه کردن بپرهیزیم.
2. نسبت به مؤمنین سوءظن نداشته باشیم . البته نداشتن سوءظن به معنای ساده لوح بودن نیست.
3. فال بد زدن و بد بینانه نگاه کردن به پیرامون و این حالت روانی درون شخص خود باعث بد بیاری می شود.
4. به فرموده پیامبر عظیم الشأن : "فال نیک بزنید ، آن را می یابید."
5. ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

  ارتباط امام هادی با شیعیان و بالعکس چگونه بود؟
هرچند دوران آخرین امامان شیعه^(ع)  همراه با اختناق شدید از سوی خلفای عباسی بود، در عین حال در همین دوران، شیعه در سر تا سر بلاد اسلامی گسترده شده بود. میان امام هادی^(ع)  و شیعیان عراق، یمن، مصر و نواحی دیگر نیز رابطه برقرار بود. هر چند امام هادی بیشتر دوران امامتشان در سامرا و تحت مراقبت عباسیان بودند، اما شیعیان به طرق مختلف از جمله به شکل فروشندگان دوره گرد و ... خدمت امام می رسیدند، همچنین امام هادی از طریق وکلاء و نمایندگانی که در شهرهای مختلف داشتند با شیعیان خود ارتباط داشت؛ سیستم وکالت، ضامن پیدایش و دوام و استحکام این ارتباط بود. وکلا علاوه بر جمع آوری خمس و ارسال آن برای امام، در معضلات کلامی و فقهی نیز، نقش سازنده‌ای داشته و در جا انداختن امامت امام بعدی، موقعیت محوری در منطقه خود داشتند.
پیکر امام هادی ^(ع) چگونه تشییع شد وچه کسی بر بدن مبارک ایشان نماز خواند؟
معتمد عباسی امام دهم را مسموم کرده و به شهادت رساند. مردم در تشییع پیکر امام هادی به صورت خود سیلی می‌زدند و گونه‌های خود را می‌خراشیدند. بدن مطهر امام را بر دوش گرفته و از خانه ایشان بیرون بردند و جلوی خانه «موسی بن بغا‌« قرار دادند، وقتی معتمد عباسی آنان را دید، تصمیم گرفت، بر بدن امام نماز بگزارد. از این رو، دستور داد بدن امام را بر زمین گذاشتند و بر جنازه حضرت نماز خواند، ولی امام حسن عسکری^(ع)  پیش از تشییع بدن مطهر امام^(ع)  به اتفاق شیعیان بر آن نماز خوانده بود. سپس امام را در یکی از خانه هایی که در آن زندانی بود، به خاک سپردند. ازدحام جمعیت به قدری بود که حرکت کردن در بین آن همه جمعیت برای امام عسکری^(ع)  مشکل بود. در این هنگام، جوانی مرکبی برای امام آورد و مردم امام را تا خانه بدرقه کردند.

1. مسعودی،ترجمه اثبات الوصیه، ص 456.

شهادت این امام  بزرگوار را به محضر امام زمان "ارواحنا فداه" و همه شیعیان ودوستداران اهل بیت تسلیت عرض می نماییم.

تلاوت صفحه 89 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:

آیه شماره 2  از سوره مبارکه عنکبوت
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَن یُترَکُواْ أَن یَقُولُواْ ءَامَنَّا وَ هُمْ لَا یُفْتَنُونَ
آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم‏»، به حال خود رها می‏ شوند و آزمایش نخواهند شد؟!
تفسیر : 1-ایمان، تنها با زبان و شعار نیست، بلکه همراه با آزمایش است.«أحسب... هم لایفتنون» (ادّعا کافى نیست، باید عملکرد را دید و قضاوت کرد.)

سعدیا گرچه سخندان و نصحیت‏ گویى‏                                           زعمل کار برآید به سخندانى نیست‏

در ادامه مباحث کتاب درسنامه نهج البلاغه (جلد سوم) در درس چهارم و ادامه نامه 31 حضرت امیر المؤمنین (ع) پیرامون دعا و اجابت آن می فرماید:"... لم یُعَیِّرکَ بِالإنابة و لَم یَفضَحکَ حَیثُ الفَضیحَةُ بک أولی... "خدا تو را به خاطر توبه سرزنش نمی کند و تو را در جایی که سزاوار رسوایی بودی رسوا نکرده ...به عبارتی هیچ گاه در توبه بسته نیست و خداوند بخشنده و مهربان است. خداوند در آیه 53 سوره زمر می فرماید: قل یا عبادی الذین أسرفوا علی أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ...." در این آیه  که امید بخش ترین آیه قرآن نامیده شده ، خداوند با تاکیدات فراوان می فرماید :" إنّ الله یغفر الذنوب جمیعاً".....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 88 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 1  از سوره مبارکه کوثر
إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ
محققا ما به تو خیر کثیر (فاطمه ع) دادیم‏
تفسیر : 1-خداوند به وعده‏ هاى خود عمل مى‏ کند. در سوره ضحى، خداوند وعده ‏ى عطا به پیامبر داده بود: «و لسوف یعطیک ربّک فترضى»(224) پروردگارت در آینده عطائى خواهد کرد که تو راضى شوى. در این سوره مى ‏فرماید: ما به آن وعده عمل کردیم. «انّا اعطیناک الکوثر»
2- فرزند و نسل عطیّه الهى است. «انّا اعطیناک الکوثر»
3- نعمت‏ها حتّى براى پیامبر اسلام مسئولیّت‏ آور است. «اعطیناک... فَصلِّ»

....پاداش خوبی ازخود خوبی خیلی بزرگتر است . خوبی ها یک اثر قرار دادی دارد اعم از مادی یا معنوی - یک واکنش و عکس العمل دارد که به هر حال به  شما برخواهد گشت :             تو نیکی می کن و در دجله انداز                                                که ایزد در بیابانت دهد باز
از اینها مهمتر اثر اخروی کار خوب است.  مثلاً نماز کار خوبی است . وقتی که کسی نماز می خواند یک آثار دنیوی دارد (آرام می شود. زندگی منظمی پیدا می کند .مورد اعتمادقرار می گیرد، در جامعه حتی بدها به او اعتماد می کنند . آثار روحی و روانی و مادی و .. بر این عمل او مترتّب است ) و یک آثار اخروی دارد ( اگر حقیقت نماز و تجسّم نماز را انسانهای معمولی یک بار مشاهده کنند ان چنان شیفته و عاشق و شیدای نماز می شوند که از خور وخواب می افتند تا از دنیا بروند. و در برزخ نماز همیشه کنار آنهاست ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.