... این ابوسفیان همان ابوسفیانی است که تا مجبور نشد به پیامبر نزدیک نشد. در تمام دوران زندگیش یک لحظه هم دست از مبارزه با اسلام برنداشت اما در این لحظات پر التهاب و ناآرامی که جامعه اسلامی را در خود گرفته و یک بحران سهمناک روحی و روانی بر جامعه حاکم شده، رسیدن به تصمیم درست کار خیلی سختی است ، گاهی سه چهار سال طول می کشد تا مردم متوجه تبعات یک اقدام و عمل شوند و برای رسیدن به یک فهم درست اگر زیرک ، کیّس و دقیق نباشند ممکن است زمانی به نتیجه برسند که به نتیجه رسیدنشان دیگر خیلی کارآیی نداشته باشد.
لذا ورود ابوسفیان به خانه امیر المؤمنین یک برنامه هدفدار بود که جامعه را به هم می ریخت . اگر ابوسفیان صداقت داشت و نسبت به جریان کودتا موضع داشت ، راه مقابله با کودتا این بود که مهتران و بزرگان وقت و جوانان آل امیه را به مسجد ببرد نه به خانه ی علی آن هم به تنهایی ! چون فتنه در آنجا داشت صورت می گرفت نه در خانه علی.....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

یکی از شیو ه هایی که باعث می شود ترجمه آیات قرآن از شیوایی و روانی برخوردار شود، توجّه به ظرافتهای بلاغی کلام است. در آیه دوم سوره منافقون عبارت " اتَّخَذُوا أیمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ " کلمه «جُنَّة » که به معنای سپر است برای بیان یک امر غیر مادّی (پنهان داشتن چهره واقعی منافقان ) به کار رفته و قرآن از این کار به "سپر قرار دادن سوگندها " یاد کرده است. حال در ترجمه این عبارت باید سعی شود این نکته ظریف بازتاب داده شود. ..
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 283 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 44  از سوره مبارکه عنکبوت
خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقّ‏ِ إِنَّ فىِ ذَالِکَ لاَیَةً لِّلْمُؤْمِنِینَ
آسمان وزمین را آفرید به شایستگی ودر آن نشانه هایی است برای مومنین
نکات تفسیری :
1- آفرینش جهان، هدفدار است؛ «بالحقّ» نگاه ما به جهان نیز باید هدفدار باشد. «لآیةً»
2- مادّیون در پدیده‏ ها متوقّف مى‏ شوند، ولى خداپرستان از پدیده‏ ها عبور مى‏ کنند و به شناخت خدا مى‏ رسند. «لآیةً»
3- ایمان، از شرایط درک حقایق هستى است. «انّ فى ذلک لآیة للمؤمنین»

تلاوت صفحه 282:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 43  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ تِلْکَ الْأَمْثَلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ مَا یَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَلِمُونَ
اینها مثالهایی است که ما برای مردم می‏زنیم، و جز دانایان آن را درک نمی‏کنند.
نکات تفسیری :
1- مَثَل‏هاى قرآن، عمیق است و باید علاوه بر عموم مردم، دانشمندان نیز در عمق آن بیاندیشند. «نضربها للنّاس و ما یعقلها الاّ العالمون»
2- خداوند براى دریافت نکات دقیق قرآن، مردم را به تحصیل علم تشویق مى‏ کند. «و ما یعقلها الاّ العالمون»

دعای تعجیل فرج دوای دردهای ماست. (در محضر بهجت :1/363),

تلاوت صفحه 281:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 42  از سوره مبارکه عنکبوت
إِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا یَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شىَ‏ْءٍ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ
خداوند آنچه را غیر از او می‏خوانند می‏داند، و او شکست‏ ناپذیر و حکیم است.
نکات تفسیری :
1- گرایش‏هاى غیر الهى انسان، زیر نظر خداست، خود را براى پاسخگویى آماده کنیم. «انّ اللّه یعلم ما یدعون...»
2- تشبیه شرک به تار عنکبوت، برخاسته از علم خداوند است. «کمثل العنکبوت... انّ اللّه یعلم ما یدعون...»
3- به جاى تکیه بر غیر خدا که مانند خانه‏ ى عنکبوت سست و بى‏ اساس است، به خداوند قوى و شکست‏ ناپذیر توکّل کنیم. «و هو العزیز الحکیم»
4- توجّه ما به دیگران، به خداوند ضررى نمى‏ رساند. «و هو العزیز»
5- عزّت خداوند همراه با حکمت است. (نه این‏که یک قدرت و صلابت بى‏ منطق و حکمت باشد.) «العزیز الحکیم»

تبیین قرآن یکی از شئونات وظایف پیامبر است ، که آن منصب همان مقام امامت است . وجود مقدس پیامبر منصب امامت و زعامت  و رهبری امت را عهده دار بودند که این زعامت و رهبری شئون مختلفی دارد. یک شأن آن بیان قرآن است ، یک شأن حاکمیت سیاسی ، یک شأن آن بیان معارف است ، یک شأن رسیدگی به مشکلات مردم ، و همین طور شئون دیگر ... قرآن نفوذ کفار را و خطر کفار را در حوزه و رهبری  معرفی  می کند . و می گوید کفار از طریق نفوذ در رهبری می توانند دین را از بین ببرند ....
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 280:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 60  از سوره مبارکه فرقان
وَ إِذَا قِیلَ لَهُمُ اسْجُدُواْ لِلرَّحْمَانِ قَالُواْ وَ مَا الرَّحْمَانُ أَ نَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَ زَادَهُمْ نُفُورًا
و هنگامی که به آنان گفته شود: «برای خداوند رحمان سجده کنید!» می‏گویند:«رحمان چیست؟ ! (ما اصلا رحمان را نمی‏ شناسیم!) آیا برای چیزی سجده کنیم که تو به ما دستور می‏ دهی؟! س‏ذللّه (این سخن را می‏ گویند) و بر نفرتشان افزوده می‏ شود!
نکات تفسیری :
1- سجده، مظهر یکتاپرستى و روح ادیان توحیدى است. «اسجدوا» (از میان همه‏ى تکالیف، تنها سخن از سجده به میان آمده است)
2- در امر به معروف، به دلیل امر خود اشاره کنید. «اسجدوا للرحمن» (دلیل سجده شما، رحمت گسترده‏ ى خداوند است)
3- کفر و لجاجت باعث مى‏ شود دعوت انبیا نه تنها کارساز نباشد، بلکه مایه‏ ى زدگى و نفرت بیشتر کفّار از کلام حقّ شود. «زادهم نفوراً»

حضرت امیر مؤمنان علیه السلام در ادامه نامه 53 به مالک می فرماید : "کارهایی هست که ناگزیر هستی که خودت شخصاًآنها را انجام بدهی از جمله برآوردن حاجات مردم در همان روزی که به تو عرضه می شود در مواردی که انجام آنها برای یاران خاصّ تو گران تمام می شود و از انجام آن سر باز می زنند. هر روز کار همان روز را انجام بده چرا که هر روز کار خود را دارد...."
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 279:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 59  از سوره مبارکه فرقان
الَّذِى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا فىِ سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى‏ عَلىَ الْعَرْشِ الرَّحْمَانُ فَسْئلْ بِهِ خَبِیرًا
همان (خدایی) که آسمانها و زمین و آنچه را میان این دو وجود دارد، در شش روز ( شش دوران) آفرید; سپس بر عرش (قدرت) قرار گرفت (وبه تدبیر جهان پرداخت، او خداوند) رحمان است; از او بخواه که از همه چیز آگاه است!
نکات تفسیری :
1- آفرینش هستى، به تدریج صورت گرفته است. «خلق... فى ستّة ایّام»
2- خداوند هم جهان را آفرید و هم بر آن سلطه‏ ى کامل دارد. «خلق... ثم استوى»
3- تدبیر هستى بر اساس رحمت الهى است. «ثم استوى على العرش الرّحمن»
4- سؤال کردن عیب نیست، ندانستن عیب است. «فاسئل به خبیرا»
5-مراجعه به کارشناس در معارف الهى لازم است. «فاسئل به خبیرا»