امام على علیه السلام:

مَن أحَبَّ شیئاً لَهِجَ بِذِکرِهِ؛

هرکه چیزى را دوست بدارد، یاد آن ورد زبانش شود.

غرر الحکم: ح7851؛ دوستی در قرآن و حدیث، ص336

تلاوت صفحه 480:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 1  از سوره مبارکه حجرات
 یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَیْنَ یَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
اى کسانى که ایمان آورده‏ اید! (در هیچ کارى) بر (حکم) خدا و پیامبر او پیشى نگیرید و از خداوند پروا کنید، که خداوند شنوا و دانا است.
نکات تفسیری :

1- از آنجا که فرمان پیش نیفتادن از خدا و رسول، فرمان ادب است، خود این آیه نیز مخاطب را با ادب ویژه صدا مى‏ زند. «یا ایها الّذین آمنوا...»
2- هرگونه بدعت و جعل قانون در برابر قانون الهى ممنوع است. «لا تقدّموا...»
3- سرچشمه‏ ى قانون و رفتار ما باید قرآن و سنّت پیامبرصلى الله علیه وآله باشد. «لا تقدّموا بین یدى اللَّه و رسوله»
4- پیشى گرفتن از خدا و رسول، بى‏ تقوایى است. «لاتقدّموا... واتّقوا»
5- کسانى که به خاطر سلیقه‏ هاى شخصى یا آداب اجتماعى، بر خدا و رسولش پیشى مى‏ گیرند، از ایمان و تقوا دور شده ‏اند. «لاتقدّموا... و اتّقوا»

تلاوت صفحه 479 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 29  از سوره مبارکه فرقان
 لَّقَدْ أَضَلَّنىِ عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنىِ وَ کَانَ الشَّیْطَنُ لِلْانسَنِ خَذُولًا
او مرا از یادآوری (حق) گمراه ساخت بعد از آنکه (یاد حق) به سراغ من آمده بود!» و شیطان همیشه خوارکننده انسان بوده است!
نکات تفسیری :

1-نشانه ‏ى دوست بد آن است که انسان را غافل کند. «اضلّنى عن الذکر»
2- گاهى عواطف دوستى، بر استدلال و منطق غلبه مى‏ کند. «اضلّنى عن الذکر بعد اذ جاءنى»
3- خداوند با همه‏ ى مردم اتمام حجّت مى‏ کند. «بعد اذ جاءنى»

در روایات تعبیری داریم تحت عنوان " عَقَلَ عن الله" خیلی ها در معنا کردن این ترکیب مانده اند و اینگونه ترجمه کرده اند :"علمش را با مدد از خدا بگیرد، یا از راه انبیاء الهی بگیرد..." ولی با توجه به نکاتی که در این جلسه آموختیم یعنی علمی که خدا به کسی بدهد نه آن علمی که خودش با درس خواندن به دست بیاورد. یعنی همان علم قلبی و باطنی...

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 15.9 مگابایت

تلاوت صفحه 478 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 62  از سوره مبارکه یونس
 أَلا إِنَّ أَوْلِیَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ
آگاه باشید که بر دوستان خدا نه بیمى است و نه آنان اندوهگین مى‏ شوند
نکات تفسیری :

1-کسى که ولىّ خدا باشد، خدا هم ولىّ اوست[ آیاتِ 257 بقره «اللَّه ولىّ الذین آمنوا»، 68 آل عمران «واللَّه ولىّ المؤمنین» و19 جاثیه «واللَّه ولىّ المتقین» ] «انّ اولیاء اللّه لاخوف علیهم»
2- کسى که خوف الهى داشته باشد، خوفى دیگر نخواهد داشت. «ان اولیاء اللّه لاخوف علیهم» (آن را که حساب پاک است، از محاسبه چه باک است)
3- اولیاى خدا، آینده ‏اى روشن وبدون بیم واندوه دارند. «انّ اولیاء اللّه لاخوف علیهم و لا هم یحزنون»
4- ایمان و تقوا، خصلتِ ریشه‏ دارِ اولیاى خداست. «آمنوا وکانوا یتّقون»
5- ایمان و تقواى دائمى، هم سبب رفع نگرانى است و هم انسان را از اولیاى خدا قرار مى‏ دهد. «انّ اولیاء اللّه... آمنوا وکانوا یتّقون»

تلاوت صفحه 477 :

آیه شماره 59  از سوره مبارکه یونس
 قُلْ أَرَأَیْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَکُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلًا قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ
بگو به من خبر دهید آنچه از روزى که خدا براى شما فرود آورده [چرا] بخشى از آن را حرام و [بخشى را] حلال گردانیده‏ اید بگو آیا خدا به شما اجازه داده یا بر خدا دروغ مى ‏بندید
نکات تفسیری :

1-رزق، از سوى خدا نازل مى‏ شود. «انزل اللَّه لکم من رزق»
2- در احکام شرع نباید از شارع جلو افتاد، چنانکه حرام خدا را نمى ‏توان حلال کرد، حلال‏ها را هم نمى‏ توان حرام شمرد. «فجعلتم منه حراماً وحلالاً»
3- کسانى که «ولایت تشریعى» دارند، با اذن الهى مى‏ توانند چیزهایى را حلال یا حرام کنند. «اللَّه اذن لکم»
4- وضع قانونِ بدعت‏ آمیز و آن را به خدا نسبت دادن، جرم است. «جعلتم منه حراماً و حلالاً ، على اللَّه تفترون»
5- قرآن، عادات و رسوم غلطى را که ریشه در وحى و اذن خدا ندارد، محکوم مى‏ کند. «على اللّه تفترون»

...نکاتی پیرامون رعایت بهداشت خانواده:

1. گاهی اوقات ما دارای مشکلات روانی هستیم که خودمان هم نمی دانیم.

2. اگر دیدیم دیگران از ما آزار می بینند به سلامت روحی روانی خود شک کنیم.

3. بررسی کردن این که آیا دارای مشکلات روحی روانی هستیم یا نه

4. سعی کنیم رفتار هایمان برای همسرمان طوری باشد که از حضور در کنار ما لذت ببرد.

5. شناسایی رفتارهای آسیب رسان و رفع آن ....

تلاوت صفحه 476 :

آیه شماره 22  از سوره مبارکه نحل
 إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنکِرَةٌ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ
معبود شما معبودى است‏ یگانه پس کسانى که به آخرت ایمان ندارند دلهایشان انکارکننده [حق] است و خودشان متکبرند
نکات تفسیری :

1- انکار معاد در حقیقت انکار مبدأ است. توحید و معاد به هم پیوند دارند. «الهکم اله واحد فالذین لایؤمنون بالاخرة»
2- منشأ کفر کبر است، نه جهل. انکارِ حقیقت است، نه جهل به حقیقت. «قلوبهم منکرة و هم مستکبرون»
3- ایمان به آخرت، تکبر و استکبار را برطرف مى‏ کند. «فالذین لایؤمنون ...قلوبهم منکرة»

تلاوت صفحه 475 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 20  از سوره مبارکه نحل
حاصل غفلت
 وَالَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ یَخْلُقُونَ شَیْئًا وَهُمْ یُخْلَقُونَ
کسانى را که جز خدا مى‏ خوانند چیزى نمى‏ آفرینند در حالى که خود آفریده مى شوند
نکات تفسیری :

1- بُت‏ها، نه قدرت دارند، نه حیات و نه علم و شعور. (در حالیکه شرط پرستش، علم و قدرت و حیات است) «لایخلقون، اموات، مایشعرون»

حضرت امیر المؤمنین در خطبه اول نهج البلاغه به بیان خلقت عالم می پردازند. و از توحید و بیان صفات خداوند آغاز نموده و پس از آن به بیان خلقت عالم و فرشتگان که وسائط خلقت هستند ، کیفیت خلقت آدم سپس آدم ابوالبشر ، پیامبران ، پیامبر اکرم پرداختند. در این جلسه مباحث مربوط به بعد از پیامبر اکرم صلوات الله علیه و وارث ایشان پرداختند ....