در تربیت اصل بر مدارا و همراهی است تا جاییکه به حرام نیفتد و واجب الهی را ترک نکنند.

ادامه مبحث راهکارهای ایجاد انگیزه :

درباره‌ی سیّده‌ی زنان عالم، زنان همه‌ی عوالم و همه‌ی دورانها، سخن کسی مثل این حقیر نه‌فقط نارسا و ناقص است، بلکه زبان ما در بیان بخشی از آنها هم الکن است. غیر از مقامات معنوی و ملکوتی و الهی -که غیر از خود معصومین (علیهم‌السّلام) کسی نمیتواند آن مقامات را درک کند، چه برسد به اینکه توصیف بکند- ازلحاظ معیارهای ظاهری و عقلانی هم سیّده‌‌ی زنان عالم صدّیقه‌ی کبری (سلام‌الله‌علیها) دارای اندازه‌ها و ابعاد غیر قابل تصوّر برای ما است. خب میگوییم این بزرگوار از ولایت دفاع کرد، جان خودش را از دست داد، با فصاحت و بلاغت سخن گفت، و مانند اینها؛ امّا اینها [فقط] به زبان گفته میشود، آن موقعیّت را ما نمیتوانیم اصلاً تصوّر بکنیم.
  فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) در نقش یک رهبر واقعی [است]؛ یعنی یک رهبر به تمام معنا، مثل یک پیغمبر، مثل یک هدایتگر عموم بشر؛ در این حدّ و در این اندازه زهرای اطهر، دختر جوان، ظاهر میشود؛ این زنِ اسلام است.
  خب ما مرتّب تمجید کنیم، تعریف کنیم، بله، فایده‌اش این است که ذکر مناقب این بزرگواران دل انسان را روشن میکند، اعتقاد انسان، عشق انسان، محبّت انسان را افزایش میدهد؛ اینها خوب است لکن حقایق گوناگون دیگری هم ورای اینها وجود دارد.
 فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) یک زن اسلامی است، زنِ در بالاترین طراز زن اسلامی، یعنی در حدّ یک رهبر، امّا همین زنی که از لحاظ فضایل و مناقب و حدّ وجودی میتوانست پیغمبر باشد، همین زن مادری میکند، همسری میکند، خانه‌داری میکند؛ ببینید اینها را باید فهمید.
 ما در روز ولادت فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) جا دارد که حدّ زن مسلمان را درست تشخیص بدهیم. امروز را روز زن و روز مادر نام‌گذاری کرده‌اند؛ خیلی خیلی خوب است؛ میشد گفت روز رهبر، اشکالی نداشت؛ میشد گفت روز والاترین انسان؛ امّا امروز نیاز جامعه‌ی ما به این است که بداند مادری یعنی چه؟ زنِ خانه بودن یعنی چه؟ کدبانو بودن یعنی چه؟ فاطمه‌ی زهرا با آن شأن و با آن رتبه و با آن مقام و با آن عظمت، یک خانم خانه‌دار است؛ این تحقیر او نیست؛ او که با آن عظمت قابل تحقیر نیست، مگر این عظمت را میشود کوچک شمرد؟ این عظمت به جای خود محفوظ است، امّا یکی از شئون و یکی از مشاغل همین عظمت عبارت است از همسر بودن یا مادر بودن و خانه‌داری کردن؛ با این چشم به این مفاهیم نگاه کنیم.

در آخرین جلسه این کلاس در سال 96 استاد پس از بیان نکاتی پیرامون حروف مقطعه قرآن کریم به توصیه هایی نسبت به ماه رجب پرداختند :

دریافت
حجم: 13.3 مگابایت

یکی از نامهای قیامت یوم الخلود است، قرآن رستاخیز را خلود نامیده است یعنی در آن مرگی وجود ندارد نه در بهشت و نه در جهنم که اگر مرگ وجود داشت ، خیلی ها در قیامت می مردند؛ یعنی شرایط به گونه ای است که اگر دنیا بود، خیلیها می مردند ولی در قیامت در عین آن سختی که هست کسی نمی میرد....

دریافت
حجم: 17 مگابایت

قبلاً گفتیم اگر کسی واقعاً قیامت را باور کرده باشد سه تا ویژگی توی زندگیش می آید یکی از آن خصلتها دل نسوزاندن است. اصلی ترین عامل دل شکستنها چیست؟ از زبان امام سجاد عرض می کنیم؛ امام زین العابدین علیه السلام می فرماید: "و الله انی افتدیت خصلتین فی الشیعة لنا ببعض لحم ساعدی: النزق و قلة الکتمان"  من حاضرم بخشی از ساعدم را فدیه بدهم (به زبان خودمانی من حاضرم شاهرگم را بدهم ) که شیعیان ما دو خصلت نداشته باشند....

دریافت
حجم: 19.5 مگابایت

ادامه مباحث تاریخ (درخواست مردم از حضرت علی علیه السلام برای قبول حکومت)

...بیان امیرالمؤمنین علیه السلام این است که اولاً من به بیعت شما نیاز ندارم، مطلقاً، و من سالهاست که حکومت را رها کردم و هیچ رغبتی هم نسبت به آن در خودم احساس نمی کنم و هر کسی را که شما انتخاب کنید، مخالفت نمی کنم. یعنی امیرالمؤمنین (ع) اساساً آنچه را که مردم به عنوان حکومت به او پیشنهاد می کنند، حکومت نمی داند و تراز دینی برایش قائل نیست. اگر نگاه مردم به حکومت یک نگاه دینی بود، از روز اول نباید حکومت از محور اصلی خودش بیرون می رفت. وقتی بیرون رفت بر خلاف خواست خدا بیرون رفت لذا مردمی که چنین خواسته ای را داشتند، محصول خواسته شان تبدیل شد به این نارضایتی که الآن پیش آمده و امیر المؤمنین(ع) در یک لایه پنهان به آنها ابلاغ می کند که اگر شما دنبال حکومت دینی باشید، باید مبانی فکری خودتان را عوض کنید. تا مردم عوض نشوند امکان تغییر سازمان و حکومت به وجود نمی آید...

دریافت
حجم: 14.5 مگابایت

زیارتنامه ها از جهات مختلف آثار و پیامدهای گوناگونی دارد. از طرف امام ، خود آن زیارتنامه های مأثور پیامش تعلیم و معرفی زیارت شونده است. بهترین منبع برای معرفی امام ، خود امام است . در واقع با زیارتنامه ها خودشون را معرفی کرده اند و ما با آنها آشنا می شویم. از این حیث زیارت جامعه کبیره در معرفی ائمه علیهم السلام ممتاز است...

"و نورِهِ و بُرهانِهِ و رحمة الله و برکاته ..."

دریافت
حجم: 15 مگابایت

آخرین جلسه درس مفاهیم قرآن در سال تحصیلی 1396:

در ایــن آیــات (12 – 30 سوره مبارکه ق) خدای ســبحان بــه ترتیب تاریخ از هشــت قومی که پیامبــران الهی را تکذیب کــرده و دچــار هلا کــت شــدند نام می بــرد. ... «اصحــاب رس» طائفــه اى بودند که نزدیک رودخانه ارس در آذربایجان ایران می زیســتند و درخت صنوبری به نام «شــاه درخت» را میپرســتیدند آنها در دوازده شــهر ســکونت داشتند و هرســال در ماه اســفند نزد این درخت جمع میشــدند. دوازده روز برای آن جشــن می گرفتند و هر چه که می توانســتند شــادی می کردند. شــراب می خوردند، مست می شدند، می رقصیدند و پس از پایان جشن به شهرها و خانه های خود میرفتند. خداوند برای هدایت آنان پیامبری فرســتاد. پیامبر خدا ســال های طولانی آنان را به ســوی خدا دعوت کرد ولی گوش به ســخنان پیامبــر نکردنــد تا ایــن که وی به خدا عرضه داشــت: خدایا همه درختان صنوبر را خشــک بکن و قدرت خودت را به آنان نشــان بده. اصحاب رس فردای آن روز دیدند همه صنوبرها خشــک شــده اند.آنان فهمیدند که علت خشــکی درختان مقدس همین پیامبر اســت از این رو تصمیم گرفتند او را بکشند. برای همین آن پیامبر را گرفتند و در چاه انداختند و در حالی که پیامبر خدا زنــده بــود چــاه را با خاک پر کردند. خداوند نیز بر آنان خشــم گرفت و در آن روز که همه در شــهر بودند و در جشن و شادی به سر می بردند باد بسیار شدیدی آمد و زمین زیر پای آنان همچون آهن گداخته شــد. حرارت آنچنان زیاد شــد که بدن آنان مانند ســرب، آب شــد و به این ترتیب مردمی که در کنار رود ارس با ناز و نعمت زندگی می کردند همه به کام مرگ رفتند...

دریافت
حجم: 16.7 مگابایت

انگیزه بیرونی، یک عامل بیرونی است برای ایجاد رغبت ؛ این نوع انگیزش کار راه انداز است ولی بُرد آن کم است ولی انگیزه های درونی فرد را به طور خودجوش و بدون احتیاج به عوامل بیرونی ترغیب به انجام کار می کند که خود باعث تداوم و عدم اضطراب اطرافیان می شود...

وقتی شارع می گوید : "لا صلاة الّا بفاتحة" چگونه است که نماز میت خوانده می شود؟ نماز میت سوره حمد ندارد پس اصولا نماز نیست به همین دلیل طهارت لازم ندارد ، رکوع و سجده ندارد و نمی توان آن را به جماعت خواند ....