تلاوت صفحه 314 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 15  از سوره مبارکه طه
إِنَّ السَّاعَةَ ءَاتِیَةٌ أَکاَدُ أُخْفِیهَا لِتُجْزَى‏ کلُ‏ُّ نَفْسِ بِمَا تَسْعَى‏
بطور قطع رستاخیز خواهد آمد! می‏ خواهم آن را پنهان کنم، تا هر کس در برابر سعی و کوشش خود، جزا داده شود!
نکات تفسیری :
1- توحید ومعاد، اوّلین پیام‏هاى الهى براى بشر است. «لااله‏الاّانَا، السّاعة آتیة»
2- از زمان وقوع قیامت، هیچ کس به جز خدا آگاه نیست. «اَکاد اُخفیها»
3- برپایى قیامت حتمى است، «انّ‏الساعة آتیة» امّا زمانش مخفى است. «اُخفیها»
4- هر آگاهى و دانستنى مفید نیست. «اَکاد اُخفیها» ندانستن زمان وقوع قیامت داراى حکمت و لطفى است. زیرا انسان در عمل آزاد بوده و گرفتار هیجان و ترس نیست. کسى که ساعت آمدن میهمان را نمى‏ داند، دائماً آمادگى خود را حفظ مى‏ کند
5- پاداش بر اساس سعى وتلاش است، خواه به انجام برسد، یا نرسد. «لتجزى – بماتسعى»

استاد به تبیین ادامه نامه امیر المؤمنین (ع) به عثمان بن حُنَیف(درس پانزدهم و بیان واژه های این درس پرداختند:
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این جلسه استاد به شرح و تبیین خطبه 149 نهج البلاغه پیرامون یاد مرگ که حضرت در بیستم رمضان قبل از شهادتشان ایراد فرموده بودند، پرداختند:
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

در این جلسه استاد به بیان نکاتی دیگر پیرامون حدیث 27 پرداختند . از آن جمله : ... اگر پدری از فرزند خویش که مشغول بازی است گردو بخواهد ، و فرزند او  :
به بازی خود ادامه دهد و فرمان را نادیده بگیرد = نافرمانی( این مصداق ترک نماز است و جایگاه چنین شخصی سقر است.)
به جای گردو مشتی سنگ ریزه بیاورد = ضایع کردن ( این مصداق ضایع کردن نماز است و جایگاهش غیّ است)
سرسری  یک مشت گردوی سیاه و کرمو و درهم بیاورد = سهل انگاری کردن ( این مصداق سهل انگاری است و جایگاهش ویل است.)
در نهایت دقت و توجه گردوی خوب و تازه بیاورد = اجرای درست امر پدر( این مصداق نماز درست است و جایگاهش فردوس برین است .)
 
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه 313 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 14  از سوره مبارکه طه
إِنَّنىِ أَنَا اللَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنىِ وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِکْرِى
من «الله‏» هستم; معبودی جز من نیست! مرا بپرست، و نماز را برای یاد من بپادار!
نکات تفسیری :
1- عبادت باید خالصانه باشد. ارزش عبادت به میزان خلوص آن است. «فاعبدنى»
2- توحید در رأس همه عقاید و نماز در رأس همه عبادات است. «لااله الاّ انا، فاعبدنى و أقم الصّلوة»
3- نماز، اوّلین دستور کار و برنامه‏ ى عملى انبیاست. «أقِم الصّلوة»
4- نماز، در ادیان دیگر نیز بوده است. «أقم الصّلوة»
5- هدف از اقامه نماز، تنها رعایت قالب آن نیست، بلکه توجّه به قلب آن، یعنى احساس حضور است. «أقم الصّلوة لذکرى»

تلاوت صفحه 312:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 13  از سوره مبارکه طه
وَ أَنَا اخْترَتُکَ فَاسْتَمِعْ لِمَا یُوحَى
و من تو(موسی) را (برای مقام رسالت) برگزیدم; اکنون به آنچه برتو وحی می‏ شود، گوش فراده!
نکات تفسیری :
1-پیامبران، از جانب خداوند منصوب مى‏ شوند، نه از طرف مردم. «انَا اخترتک»
2- باید کلمات وحى را با تمام وجود وبا جان ودل شنید. «فاستمع» نه «فاسمع.»

تلاوت صفحه 311 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 12  از سوره مبارکه طه
إِنىّ‏ِ أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
من پروردگار توام! کفشهایت را بیرون آر، که تو در سرزمین مقدس «طوی‏» هستی!
نکات تفسیری :
1- هر کجا که ناباورى احساس مى ‏شود، باید تأکید بیشترى کرد. «اِنّى انَا ربّک»
2- آثار قداست و معنویت کار باید در ظاهر افراد نیز پیدا باشد. «فاْخلع نعلیک»
3- رابطه‏ ى عمیق با خداوند، در گرو دل کندن از وابستگى‏ هاست. «فاْخلَع نعلیک»
4- براى دریافت مسئولیت، فروتنى از ابتدائى‏ ترین لوازم است. «فاخلع نعلیک»
5- بعضى از مکان‏ها داراى قداست خاصى هستند. «فاخلع نعلیک‏اِنّک بالواد المقدّس» (پابرهنه ‏شدن وبیرون‏ آوردن کفش، از آداب ورود به مکان‏هاى مقدّس است)

... قنفذ به مسجد آمد و با همان لحن قبلی پیام امیر المؤمنین را گفت . و همین شرایط را برای عمر بن خطاب مهیا کرد . و برای بار سوم خود عمر بن الخطاب همراه یارانش و گروهی از مردم در حالیکه شمشیرها را به یک دست و هیزمهایی را که قبلاً مهیا کرده بودند، در دست دیگر گرفتند و به سمت خانه امیر النمؤمنین به راه افتادند .مردم تعجب کردند ، هیزمها برای چیست؟ عمر پاسخ داد :" به آن کسی که جان عمر در قبضه قدرت اوست سوگند من تصمیم گرفته ام علی را از خانه اش بیرون بکشم و اگر امر حکومت را تمکین نکند خانه او را با هر کسی که در آن باشد به آتش بکشم." برخی از مردم متعجب شدند و گفتند : عمر! در خانه او فاطمه است . حسنین هستند. اینها محبوبهای پیغمبرند.مگر می شود خانه فاطمه را به آتش کشید؟؟؟ عمر در حالیکه در اوج خشم و غضب بود گفت : خانه را به آتش می کشم و هیچ هراسی هم از دختر پیغمبر ندارم.... این همان شکستن تقدس است...

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

درس 111 ، قسمت دوم سوره جمعه ؛ سوره جمعه از سه گفتار اصلی تشکیل شده:

1. نعمت هدایت مردم توسط پیامبر(ص)
2. نکوهش یهودیان به دلیل عمل نکردن به تورات
3. انجام تکالیف و وظایف شرعی

خداوند برای هدایت قوم بنی اسرائیل کتاب تورات را برای آنها فرستاد و عقاید توحیدی و احکام دینی را که ضامن سعادت و نیکبختی دنیا و آخرت آنها بود به ایشان عنایت کرد و به آنها وعده داد اگر به کتاب خدا عمل کنند، نه تنها از نظر معنوی، بلکه از نظر اقتصادی و اجتماعی هم به موفقیتهای بسیاری دست می یابند؛ اما بیشتر یهودیان به دین خدا پشت کردند و به احکام تورات عمل نکردند و تنها به مواردی عمل کردند که مطابق میلشان بود . خدای سبحان با بیان مثالی گویا، روحیه دین گریزی یهودیان را نکوهش کرده، می فرماید: "وضعیت کسانی که به آنها امر شده بود به تورات عمل کنند، ولی به آن عمل نکردند، به درازگوشی می ماند که کتا بهای آسمانی را بر پشت خود حمل می کنند. " این تمثیل نشان می دهد که واقعیت درونی کسانی که آیات و نشانه های الهی را تکذیب می کنند و به آنها عمل نمی کنند، چقدر زشت است. آنان با این رفتار نادرست و زشتشان از مرتبه و شأن انسانی خود فاصله گرفته و به مرتبه حیوان باربری تنزل کرده اند که از حقایق معنوی غافل است و به این وسیله بزر گترین ظلم و ستم را به خود کردند و خود را از سعادت و کمال انسانی محروم نمودند و برای همیشه از هدایت الهی محروم شدند؛ زیرا "سنت خدا چنین است که ستمکاران را هدایت نمی کند. "
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

تلاوت صفحه310 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :
آیه شماره 53  از سوره مبارکه عنکبوت
وَ یَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذَابِ وَ لَوْ لَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لجَّاءَهُمُ الْعَذَابُ وَ لَیَأْتِیَنَهُم بَغْتَةً وَ هُمْ لَا یَشْعُرُونَ
آنان با شتاب از تو عذاب را می‏ طلبند; و اگر موعد مقرری تعیین نشده بود، عذاب (الهی) به سراغ آنان می‏ آمد; و سرانجام این عذاب بطور ناگهانی بر آنها نازل می‏ شود در حالی که نمی‏ دانند (و غافلند).
نکات تفسیری :
1-لطف یا قهر الهى، حکیمانه، حساب شده و داراى برنامه است و با عجله‏ ى این و آن تغییر نمى‏ کند. «یستعجلونک»
2- سقوط فکرى انسان به قدرى است که حاضر است هلاک شود، ولى حقّ را نپذیرد. «یستعجلونک بالعذاب»
3- امور این عالم، داراى زمان‏بندى‏ هاى حساب شده و معیّن است. «اجلٌ مسّمىً»
4- قهر ناگهانى خداوند براى آمادگى دایمى ماست. «بغتةً»
5- قهر الهى قابل پیش‏بینى نیست. «لا یشعرون»