"و بموالاتکم تُقبَلُ الطّاعة المُفتَرَضَة "

هیچ عبادتی بدون مولات اهل بیت مورد قبول نیست. در روایات داریم که اگر کسی به اندازه تمام طول دنیا عمر داشته باشدو بین رکن و مقام که بهترین جای دنیاست شب تا صبح به نماز بایستد و روزها را روزه بدارد و به اندازه تمام ثروتهای دنیا دارایی داشته باشد و در راه خدا انفاق کند ولی موالات اهل بیت علیهم السلام را نداشته باشد، هیچکام از این عبادتها از او قبول نمی شود ...

دریافت
حجم: 20.8 مگابایت

وَبِکُمْ اَخْرَجَنَا اللهُ مِنَ الذُّلِّ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ :

می توان گفت: ایمان ما به سبب ائمه علیهم السلام است ایمان هم باعث عزت است پس ائمه باعث هدایت ما شده اند. امام با هدایت به امر ما را از ذلت کفر و شرک و بی ایمانی به عزت ایمان وتوحید اخراج کرده.

دریافت
حجم: 18.6 مگابایت

"و وصیتکم التقوی و فعلکم الخیر..."

وصیت غالبا به سفارشات پس از مرگ گفته می شود و لی در زبان عرب هر سفارشی را تقوا می گویند. سفارش ایمه علیهم السلام تقوا و خود نگهداری است. در نظام تربیتی اسلام تقوا یا اصل تربیتی و هدف است که همه جا به درد می خورد که اگر باشد، عمل ارزش دارد و اگر نباشد آن عمل مقبول نیست. در نهج البلاغه داریم که تقوا مرکب راهواری است که انسان را به هدف می رساند اگر انسان خودش را به این مرکب برساند تا انتهای راه را با آسودگی طی خواهد کرد....

دریافت
حجم: 26.5 مگابایت

در روایات داریم که زائر بر گردن مزور حق پیدا می کند . (البته برخی از این رویات درباره مسجد است و برخی درباره زیارت امام است) هر چقدر زائر مقام و شان بیشتری داشته باشد مزور باید هدیه ای مطابق شأن آن زائر به او بدهد. گاهی یک بچه به دیدار شما می آید شما با یک شکلات هم می توانید او را شاد کنید ولی وقتی یک جوان یا استاد یا مقام بالا به دیدارتان می آید نمی شود با شکلات یا پول  یا ... کم ارزش از او قدر دانی کنید. از طرفی شأن خود مزور هو در اعطاء ملاک است...

رسیدیم به این فراز: « ذکرکم فیالذاکرین و أسماؤکم فی الاسماء» 

دریافت
حجم: 24.7 مگابایت

زیارت در حقیقت یک دیدار است، البته دیدار و ملاقات چند نوع است گاهی انسان به ملاقات کسی می رود که از او خوشش نمی آید یا به دیدار کسی می رود که با او دعوا کند ، اینها زیارت نیست، زیارت دیداری است که در آن عشق و علاقه و صمیمیت باشد، گاهی انسان با چشم سر به دیدار کسی می رود و گاهی قلبها با هم دیدار دارند در حالیکه بدنها از هم دور هستند و نوع سوم آن است که هم بدنها همدیگر را ملاقات می کنند  و هم قلبها با هم یکی هستند...

در زیارت بین رائر و مزور سنخیت و تشابه هست یا حداقل باید باشد، چون اگر سنخیتی نداشته باشند اصلاً زیارت معنایی ندارد. اگر شباهتی هم وجود نداشته باشد باید تلاش کند این شباهت را ایجاد کند. اینکه به زائر گفته شده غسل کند، تسبیح و تقدیس کند ، قدمها را آهسته بردارد، و ... وجهش در این است که نسبت به مزور معرفت پیدا کند. یکی دیگر از این منابع که ایجاد معرفت می کند، همین زیارتنامه هاست...

پیروان اهل بیت و شیعیان امتیازات و اختصاصاتی دارند که شاید خودشان هم متوجه آن نعمتها نیستند مثل ماهی که در آب است و متوجه فضا نیست و وقتی خارج می شود از آن فضا تازه متوجه آن فضا می شود. بقیه اقوام و ملل مثل یک دریاچه یخ بسته هستند که ساکت و منجمد است ولی شیعه نعماتی دارد که به علت آگاه نبودن به ملکوت آن نعم متوجه آن نیست از جمله همین زیارتها که چون نمی توانیم ملکوت آن را ببینیم ، ارزش واقعی آن برای ما معلوم نیست...

رسیدیم به این جمله : موالیَّ لا أحصی ثناءکم و لا أبلُغُ من المدح کنهکم...

زیارت در واقع تجدید عملی عهدی است که انسان در عالم الست با خلیفه خدا بسته و با زیارت آن عهد بازخوانی می شود.

وقتی انسان به زیارت امام و معصوم می رود ، می گوید که من آمده ام تا بگویم با شما هستم " إنّی سلمٌ لمن سالمکم و حربٌ لمن حاربکم" و با عهدی که با شما بستم استوار هستم و پیمان نشکستم...

رسیدیم به این فراز: " و جعلَنی مِمّن یقتصُّ آثارَکم و یسلُکُ سبیلَکم"

دریافت
حجم: 18.8 مگابایت

با زیارت، زائر در حوزه معنوی و کمالی امام قرار می گیرد و در واقع از امام اثر می پذیرد ، رقّت قلب پیدا می کند و ملکوتی می شود. یکی از اصحاب امام باقر علیه السلام به امام عرض کرد که ما وقتی در خدمت شما هستیم ، قلبمان نرم است و از دنیا و آنچه در آن است، می بُریم و حال خوشی داریم ولی وقتی از شما جدا می شویم دنیا و مادیات بر ما مسلط می شود و از این حالات جدا میشویم واین ما را نگران میکند ....

"و برئتُ إلی الله عزّ و جلّ من اعدائکم"

دریافت
حجم: 19.2 مگابایت

زیارت مقدمات و شرایطی دارد. مهمترین شرط و مقدمۀ زیارت معرفت است تا حدّی که می توان گفت حقیقت زیارت چیزی جز معرفت نیست چون زیارت حضور است، حضور هم علم است. بنابراین معرفت شرط، مقدمه بلکه خود زیارت است و هر چه معرفت بیشتر باشد انسان زائرتر خواهد بود. اگر این معرفت ایجاد شد، آن وقت زیارت سطحش خیلی بالا می رود و می تواند به اندازه صدهایا هزاران سال عبادت ارزش داشته باشد. برای اینکه بدانیم چقدر معرفت داریم باید ببینیم وقتی وارد حرم می شود تا چه حدّ خضوع و خشوع داریم نسبت به امام ...

رسیدیم به این فراز: حتّی یُحیِی الله تعالی دینه بِکُم و یُردَّکُم فی أیّامِهِ ...

دریافت
حجم: 16.8 مگابایت