قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
خَیرُکُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّمَهُ .
بهترین شما کسی است که قرآن را فرا گیرد و به دیگران بیاموزد .
                                                                       مستدرک الوسائل 4/235
تلاوت صفحه هجدهم:
 

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 45  از سوره مبارکه مریم‏
یَا أَبَتِ إِنِّی أَخَافُ أَن یَمَسَّکَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَکُونَ لِلشَّیْطَانِ وَلِیًّا
ترجمه: پدر جان من مى ‏ترسم از جانب [خداى] رحمان عذابى به تو رسد و تو یار شیطان باشى
تفسیر: در دعوت و تبلیغ، با استفاده از عواطف، زمینه ‏ى پذیرش را فراهم کنیم. (در این آیات، چهار مرتبه «یا ابت» آمده است)
انبیا دلسوز مردمند. «اِنّى اخاف»
انسان به جایى مى ‏رسد که سرچشمه‏ ى رحمت را به غضب وامى ‏دارد و خداى رحمان را خشمگین مى ‏کند. «عذاب من الرّحمن»
اگر بستگان پیامبر نیز منحرف باشند، به عذاب الهى مبتلا مى‏ شوند. «یا ابت انّى اخاف... عذاب»
کسى که در راه مستقیم قرار نگیرد، در ولایت شیطان قرار مى‏ گیرد. «اهدک صراطاً سویّا ... فتکون للشیطان ولیّا»
اگر کسى را دوست داریم، نباید دشمن او را دوست بداریم. «للرّحمن عصیّا... للشیطان ولیّا»

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
حَمَلةُ القُرآنِ عُرَفاءُ اَهلِ الجَنَّةِ .                        
حاملان قرآن معروف ترین اهالی بهشت هستند .
                                                                                 اصول کافی 2/606
تلاوت صفحه هفدهم قرآن کریم:

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 57  از سوره مبارکه الذاریات‏
مَا أُرِیدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِیدُ أَن یُطْعِمُونِ
ترجمه: از آنان هیچ روزیى نمى‏ خواهم و نمى ‏خواهم که مرا خوراک دهند
تفسیر: خداوند بى نیاز است و عبادتى که از جن و انس می خواهد، به خاطر احتیاج او نیست بلکه به خاطر رشد آنهاست. «و ما أرید منهم من رزق...»

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

.... در آیه 135 سوره نساء خداوند باریتعالی می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید ،  برای عدالت ورزی و تحقق عدالت قیام کنید. ( عادلانه رفتار کنید وعادلانه حرف بزنید) به خاطر خدا گواهی و شهادت بدهید ولو بر علیه خودتان (چون انسانها بیش از همه نسبت به خودشان تعصب دارند. اگر عادل باشیم اشتباه خودمان را می پذیریم و عذر خواهی می کنیم.) حتی علیه پدر و مادرتان و نزدیکانتان ، تو نگران نباش (که شهادت تو بر علیه او زیان او را چند برابر و فقر او را بیشتر کند ) خدا بهتر می داند که با او چکار کند ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

.... به طور قطع آخرین ائمه از امامان حق و موعود آخر الزمان از ماست. او بر همه ادیان الهی ظهور خواهد کرد.  یعنی علمی که وجود مقدس امام عصر( سلام الله علیه )  می آورد احاطه دارد و منطبق است بر همه احکامی که در ادیان توحیدی و کتب آسمانی آمده . لذا امام عصر( سلام الله علیه ) که تشریف می آورند همه را شیعه نمی کنند،... اما در بین مردم به عدل و بر اساس کتابهای مقدس خودشون عمل می کنه وعمل امام عصر شرایط تربیتی  زندگی مردم را به گونه ای  در می آورد که تمام مسیحیان عالم حضرت عیسی (ع) را در هیبت او می بینند موسی (ع) را در او می بینند....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

....  اعتقاد به ربوبیت خدا در سرنوشت انسان چه تأثیری دارد؟ پاداش معتقدان به ربوبیت خدا یعنی کسانی که می دانند اداره جهان به دست خدایی است که عالم محضر اوست، عبارت است از خضوع و خشوع! این آگاهی چنان دل آنها را در برابرخدا خاضع و خاشع می کند که به کس دیگری دل نمی بندند . در آشکار ونهان فقط از خدا پیروی می کنند  . قرآن در پاداش این گروه می فرماید: " لهم مغفرة و اجر کبیر"...
 

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
اِنَّ هذَا القُرآنَ مَأدُبَةُ اللهِ فَتَعَلَّموا مَأدُبَتَهُ مَا استَطَعتُم .
این قرآن میهمانی ویژه خداوند است پس تا آنجا که توان دارید از این ضیافت بهره ببرید.
                                                                         مجمع البیان 1/16
تلاوت صفحه شانزدهم:
 

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 58  از سوره مبارکه الذاریات‏
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ
ترجمه: خداست که خود روزى بخش نیرومند استوار است
تفسیر: کسى که خودش رزّاق است، چه نیازى به رزق بندگان دارد. «ما أرید منهم من رزق... ان اللّه هو الرّزاق»
تمام امکانات و تخصّص‏ها و ابزارها، وسیله و بستر رسیدن به رزق است ولى روزى رسان تنها خداست. «انّ اللّه هو الرّزاق»
خداوند در توان روزى ‏رسانى کمبودى ندارد. «هو الرّزاق ذوالقوّة»
با گذشت زمان، قدرت روزى رسانى خداوند کمرنگ نمى‏ شود. «المتین» («متین» به معناى ثابت و استوار است)

قال عَلی علیه السلام :
اَفضَلُ الذِّکرِ القُرآنُ بِهِ تُشرَحُ الصُّدورِ وَ تَستَنیرُ السَّرائِرِ.
برترین ذکر، قرآن است، به وسیله آن سینه ها گشوده وپوشیده ها روشن شود.                                                                               شرح غررالحکم 2/45
تلاوت صفحه پانزدهم:
 

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 56  از سوره مبارکه الذاریات‏
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ
ترجمه: و جن و انس را نیافریدم جز براى آنکه مرا بپرستند
تفسیر: جنّ و انس در تکلیف مشترکند. «الجنّ و الانس... لیعبدون»
عبادت کردن بشر و الهى شدن مردم مهم است، نه عبادت شدن خداوند. «لیعبدون» (نفرمود: «لأعبد» تا من عبادت شوم.)
لازمه‏ى عبادت، معرفت معبود است، پس آفرینش جن و انس براى شناخت حقّ و حرکت در راه خداوند است. «لیعبدون»

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
اَلقُرآنُ غِنًی لاغِنی دونَهُ وَ لا فَقرَ بَعدَهُ .
قرآن، توانمندی است که هیچ توانی جایگزین آن نمی شود وپس از آن هیچ فقری باقی نمی ماند.

تفسیرابی الفتوح 1/10

تلاوت صفحه چهاردهم:
 

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 58  از سوره مبارکه المائدة
وَإِذَا نَادَیْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ یَعْقِلُونَ
ترجمه: و هنگامى که [به وسیله اذان مردم را] به نماز مى‏خوانید آن را به مسخره و بازى مى‏گیرند زیرا آنان مردمى‏اند که نمى‏اندیشند
تفسیر: از رابطه و دوستى با کسانى که اذان (وشعائر دینى) را مسخره مى‏کنند بپرهیزید. «لاتتّخذوا... و اذا نادیتم...»
ماز، چهره و مظهر دین است. (در آیه قبل، استهزاى دین مطرح شد و در این آیه استهزاى نماز، یعنى نماز سیماى دین است) «اتّخذوا دینکم هزواً... و اذا نادیتم الى الصلوة اتّخذوها هزوا»
براى نماز، باید ندا سر داد تا همه جمع شوند.«نادیتم» (نماز باید علنى باشد)
در جامعه‏ى اسلامى، باید براى نماز، فریاد زد و تبلیغ کرد و هیچ کس نباید مانع آن گردد. «نادیتم الى الصلوة»
شیوه‏ى عاقلان، برخورد منطقى است ولى بى‏خردان، اهل استهزا هستند. «ذلک بانّهم قوم لا یعقلون»

... در آیات بسیاری از قرآن مشتقات واژه نزول به کار رفته که مترتب بر مفهوم نازل شدن دلالت دارد . در فرهنگ قرآن تمام موجودات عالم از بالا آمده اند پائین، در آیه 21 سوره حجر خداوند متعال می فرماید: "در این عالم هیچ چیزی نیست الّا اینکه مخزن و اصلش در نزد ماست. و ما هر چیزی را تنزّل داده ایم و به اندازه معلومی آورده ایم پائین! " اصلش بالاست، یک وجود رقیقه و نازله و تنزّل یافته اش آمده پائین. در این آیه شریفه خداوند متعال همه چیز را مشمول نزول دانسته و این فقط به قرآن تعلق ندارد ....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.