مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

در آخرین روز ماه صفر و در ماتم عزای شاه خراسان از سخنان حجةالاسلام و المسلمین سید کاظم طباطبایی پیرامون امامت امام رضا بهره برده وبا ذکر مصیبت اهل بیت اقامه عزا نمودیم.


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
در دومین روز عزاداری آخر ماه صفر پس از عزاداری و قرائت زیارت حضرت رسول از راه بعید در محضر استاد حجةالاسلام والمسلمین پناهیان به این نکته اشاره شدکه:
مردم بدانند؛ در دنیا اصل بر زجر کشیدن است .
                در دین اصل بر قربانی دادن است.


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .

امروز در ماتم عزای خاتم الانبیاء حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه) و غریب مدینه امام حسن مجتبی (علیه السلام) مجلس عزاداری برگزار گردید . در این مراسم پس از قرائت قرآن و زیارت عاشورا در محضر جناب حجة الاسلام مهدی طائب ؛ از بیانات ایشان پیرامون چگونگی حوادث پس از رحلت رسول اکرم استفاده نمودند ....

جهت استفاده علاقمندان صوت کامل این جلسه در سایت قرار داده شد .

"هزینه استماع این مراسم هدیه یک شاخه گل صلوات نثار پیامبر اعظم و سبط اکبر ایشان"


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید .
همه ساله بیستم صفر، سفره دل حسینی ها گشوده ودر حسینیه ها باز می شودو مشکهای پر اشک سقا به دنبال جانهای تشنه تازه از اسارت برگشته می گردد تا سیرابشان کند. این روز بزرگ معروف به اربعین است .اربعین یا چهلم در تاریخ شیعه فقط یک بار اتفاق افتاد و آن بازگشت اسرا از شام بود که مصادف شد با حضور صحابی بزرگ، جابربن عبدا ...انصاری بر مزار سالار شهیدان .این تقارن در اربعین واقعه عاشورا واقع شد و از آن پس جابر، اولین زائر امام حسین(ع)نام گرفت و زیارت اربعین هم به او تعلیم داده شد.
به همین مناسبت دوشنبه 92/10/2  - ساعت  7:30 با نوای حاج رضا بکائی به قرائت زیارت اربعین می نشینیم .انشاءالله  حضور شما عزیزان تسلی ده دل نازنین حضرت بقیة الله الاعظم (عج) باشد.

امام حسین(ع ) و اربعین

اربعین امام حسین(ع )گرچه به نام ایشان است، اما در حقیقت به اسرا و دسترنج ایشان تعلق دارد .
ادامه مطلب

دسته بندی ها

حدیث هفته

رفتاری عادلانه

امام على علیه السلام

أعدَلُ السّیرَةِ أن تُعامِلَ النّاسَ بِما تُحِبُّ أن یُعامِلوکَ بِهِ

عادلانه ترین روش، آن است که با مردم، چنان رفتار کنى که دوست مى دارى با تو رفتار کنند

غرر الحکم، ح3170؛ میزان الحکمه: ج7، ص100