مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

تا رابطه ما با ولیّ امر؛ امام زمان (عج)قوی نشود ، کار ما درست نخواهد شد و قوّت رابطه ما با ولیّ امر (عج) هم در اصلاح نفس است. ( فیضی از ورای سکوت :65) ,27
تلاوت صفحه 140 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 19  از سوره مبارکه عنکبوت
أَ وَ لَمْ یَرَوْاْ کَیْفَ یُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ إِنَّ ذَالِکَ عَلىَ اللَّهِ یَسِیرٌ
آیا آنان ندیدند چگونه خداوند آفرینش را آغاز می‏ کند، سپس بازمی‏ گرداند؟! این کار برای خدا آسان است!
نکات تفسیری :
1- با طرح سؤال، فطرت غافلان را بیدار کنیم. «أولم یروا...»
2 - اسلام دین اندیشه است و از همه ‏ى مردم براى اندیشیدن دعوت کرده است. «أولم یروا...»
3- آفرینش، حادث و ناپایدار است و سرانجام به سوى خداوند برمى‏ گردند. «یبدى‏ء اللّه الخلق ثمّ یعیده»
4- اعتقاد به مبدأ، سبب اعتقاد به معاد و بى‏ خبرى از قدرت خداوند، مایه‏ ى انکار معاد است. «یبدى‏ء اللّه الخلق ثمّ یعیده»
5- آفریدن، میراندن و دوباره زنده کردن، کار دائمى خداوند است. «یبدى‏ء اللّه الخلق ثمّ یعیده» (فعل مضارع، نشانه‏ ى استمرار و دوام است.)
تلاوت صفحه139:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 24  از سوره مبارکه فرقان
أَصْحَابُ الْجَنَّةِ یَوْمَئذٍ خَیرٌ مُّسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِیلًا
بهشتیان در آن روز قرارگاهشان از همه بهتر، و استراحتگاهشان نیکوتر است!
نکته تفسیری :
1- تشویق و بشارت، در کنار هشدار و انذار ضرورى است. «هباء منثورا - خیر مستقر و احسن مقیلا»
حجة الاسلام والمسلمین عالی در آخرین جلسه تفسیر سوره یس  به بیان آیات 69 تا ایات انتهایی سوره پرداختند.
.. به تعبیر بعضی از بزرگان دو آیه  آخر سوره یس از غرر آیات و عظایم آیات قرآن است که  کلید های خیلی از چیزهاست . شاگردان علامه طباطبایی نقل کرده اند که علامه از استاد خود آیة الله قاضی سؤال کردند که چرا یس قلب قرآن است ؟ایشان در پاسخ فرمودند :" به  خاطر این دو آیه آخر . این دو آیه حساسیتی که دارد گویی جوری است که نبض قرآن با این دو آیه می زند ......

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.
تلاوت صفحه 138 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 23  از سوره مبارکه فرقان
وَ قَدِمْنَا إِلىَ‏ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَهُ هَبَاءً مَّنثُورًا
و ما(ملائکه) به سراغ اعمالی که انجام داده ‏اند می ‏رویم، و همه را همچون ذرات غبار پراکنده در هوا قرار می‏ دهیم!
نکات تفسیری :
1- در قیامت، اعمال انسان تجسّم مى‏ یابد. «ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ...»
2- تباه ‏شدن عمل در برابر چشم انسان، از حسرت‏هاى او در قیامت است. «هباء» پس به کارها وتلاش‏ هاى خود اطمینان نکنیم، شاید بدعاقبت شویم و اعمالمان بى‏ اثر باشد.
3- روح کار، انگبزه و نیّت کسى است که آن را انجام مى ‏دهد وگرنه عمل منهاى ‏عقیده و اخلاص، بى نتیجه و پوچ است. «هباء منثورا»
تلاوت صفحه137 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 5  از سوره مبارکه قصص
وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ
ما در برابر او خواستیم بر آنان که در زمین ضعیف شمرده شدند منت نهاده ایشان را پیشوایان خلق کنیم و وارث دیگران قرار دهیم‏
  نکات تفسیری :
1- حکومت جهانى مستضعفان و حمایت از مظلومان تاریخ، اراده وخواست الهى است. «نُرید»
2- در حکومت خودکامه طاغوتى، نیروهاى کارآمد به ضعف کشانده مى ‏شوند. «استضعفوا»
3- آینده از آنِ مستضعفان است. «نجعلهم ائمّة...»
4- امامت، همچون بعثت، نعمت ویژه‏اى است که خداوند بر مردم منّت مى ‏نهد. در مورد بعثت پیامبر مى‏ فرماید: «لقد منّ اللّه على المؤمنین اذ بعث فیهم رسولاً»(آل عمران/164) در این‏جا مى‏ فرماید: «نمنّ... نجعلهم ائمّة»
تلاوت صفحه 136:

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 30 از سوره مبارکه مومنون
إِنَّ فىِ ذَالِکَ لاَیَاتٍ وَ إِن کُنَّا لَمُبْتَلِینَ
(آری،) در این ماجرا (برای صاحبان عقل و اندیشه) آیات و نشانه ‏هایی است; و ما مسلماً همگان را آزمایش می‏ کنیم!
نکات تفسیری :
1- مطالب تاریخى قرآن، آیه‏ ى هدایت و مایه‏ ى رشد است. (نه سرگرمى وخاطره) (لآیات)
2- سنّت خداوند، بر آزمایش مردم در هر حال است، و ماجراى نوح نیز یکى ازنمونه هاى آزمایش الهى است. (مبتلین)

دعا براى تعجیل ظهور آن حضرت

منتظر با فهمى که از آثار و برکات ظهور دارد و نیز آگاهى از خسارت عظیمى که از تأخیر آن متوجه همه انسان‏ها مى ‏شود، از صمیم قلب براى ظهور مولایش دعا مى‏ کند و از خداوند تعجیل در این امر را مى‏ خواهد. او مى‏ داند که مولایش نیز این دعا را دوست دارد و خود نیز براى ظهور خود دعا مى ‏کند و به شیعیانش نیز دستور داده که براى فرجش بسیار دعا کنند:

«اَکْثِرُوا الدُّعاءَ بِتَعْجیلِ الْفَرَجِ فَاِنَّ ذلِکَ فَرَجُکُمْ؛ براى تعجیل در فرج بسیار دعا کنید که این کار خود فرج شماست.»

دعا بدون عمل فایده ندارد؛ یعنى اگر کسى براى فرج امام زمان«علیه‌السلام» دعا مى ‏کند، باید براى فرج ایشان تلاش نیز بکند و به تناسب توان خود قدم‏هاى مؤثر و مفیدى براى رفع موانع ظهور و تبلیغ و شناساندن حضرت به دیگران بردارد و ضمناً روح انتظار و به خصوص روح «خدمت در انتظار» را بر خود حاکم کند. چنین شخصى خود به خود در مسیر همان اصلاحاتى که قرار است حضرت براى آن تشریف بیاورند، قرار گرفته است و عملاً به مصلح جهانى پیوسته است. با حاکمیت چنین روحى خود به خود اصلاحات مادى و معنوى آغاز مى‏ شود و این خود فرجى نسبى و از سنخ همان زیبایى‏ هایى است که حضرت به ارمغان مى‏ آورند. در واقع کسى که با پشتوانه روح انتظار، براى تعجیل فرج امام زمان«علیه‌السلام» دعا مى‏ کند، چون دعاى او از چنین پشتوانه مهمى برخوردار است، همین دعا او را به حرکت عمیق‏تر در جریان خدمت در انتظار مى‏ کشاند و همین یعنى فرج و اصلاحات حقیقى. به عبارت دیگر روح انتظار و روح خدمت در انتظار از انسان یک مصلح مى ‏سازد که با مصلح جهانى شباهت و سنخیّت پیدا مى ‏کند. با او کارى می کند که در هر کجا باشد، منشأ خدمات، اصلاحات و پیشرفت‏ هاى مادى و معنوى مى ‏شود و در هر کجا هست، وجودى مبارک دارد.

بنابراین مى ‏توان نتیجه گرفت که دعاى حقیقى که همان دعاى از صمیم قلب و همراه با آمادگى و عمل براى ظهور است، نقش اساسى و کلیدى در فرج امام زمان«علیه‌السلام» دارد. اگر هر یک از ما تلاش کند که دعاگوى حقیقى حضرت باشد، به یقین کمک بزرگى به ظهور حضرت کرده است و به عبارت دیگر هر قدر تعداد دعاگویان حضرت بیشتر شود، به ظهور نزدیک‏ تر مى‏ شویم.

امام زمان«علیه‌السلام» دستور داده ‏اند که هر کس از ما براى ظهور ایشان دعا کنیم، پس ما نیز موظفیم امر ایشان را اطاعت نماییم و خود را به عنوان یک دعاگو بسازیم. اگر چنین کردیم و با اضطرار یک مصیبت‏ زده که بار سنگین دورى امام و پدرش را به دوش مى‏ کشد، عاجزانه به درگاه الهى دعا کردیم و ناله و ندبه سر دادیم، بدون شک خداوند دعاى ما را اجابت خواهد کرد و موانع ظهور به طور چشم‏گیر و با سرعت برداشته خواهد شد. امام صادق«علیه‌السلام» درباره تأثیر دعاى حقیقى در فرج امام زمان«علیه‌السلام»چنین مى ‏فرمایند:

«خداوند به حضرت ابراهیم«علیه‌السلام» وحى فرستاد که ساره به زودى فرزندی مى‏ آورد و اولادش (بنى‌اسراییل) چهارصد سال گرفتار خواهند شد، چون گرفتارى بنى اسراییل به طول انجامید، چهل صبح رو به درگاه الهى آورده، به گریه و زارى پرداختند. خداوند به موسى و هارون وحى فرستاد که آن‏ها را از شر فرعون نجات دهد و صد و هفتاد سال از چهارصد سال گرفتارى آن‏ها را برداشت».

سپس امام صادق«علیه‌السلام» فرمودند: «هم‌چنین شما هم اگر مثل بنى اسراییل به درگاه خداوند به گریه و زارى بپردازید، خداوند فرج ما را نزدیک خواهد کرد. امّا اگر چنین نباشید، این سختى تا پایان مدّتش ادامه خواهد داشت».

دعا برای حضرت باید به تناسب شرایط حضرت و شیعیانش باشد. هم حضرت و هم شیعیانش در سختی و اضطرار قرار دارند. لذا دعای ما نیز باید دعای شخص مضطر  باشد نه دعای عادی و رسمی و نه دعایی که فقط لقلقه زبان باشد. دعای ما برای حضرت باید همانند دعای کسی باشد که خود یا عزیزترین کسانش در اثر یک بیماری در شرف مرگ قرار گرفته‌اند و پزشکان نیز آنها را ناامید کرده‌ باشند یا دعای کسی که عزیزترین کسانش گم شده‌اند یا به گروگان رفته‌اند و خطر مرگ آن‌ها را تهدید می‌کند. تا مثل بنی اسرائیل با حال اضطرار و از صمیم قلب دعا نکنیم، ما از دعای راستین دوریم و اجابتی هم در کار نخواهد بود. پس بیاییم همه باهم از صمیم قلب و با توجه به حجم عظیم مصائب خودمان و مردم جهان دعا کنیم.

ای مصلح بزرگ جهان!

امروز که؛ ابرهای سیاه ظلم و فساد آسمان جهان را پوشانده، قدرت‌های اهریمنی جهان‌خوار، پنجه های خود را در گلوی مردم رنجدیده دنیا، فرو برده، همه معیارها جز معیار مادی و ماده پرستی از میزان سنجش افکار مردم پنهان گردیده، امواج تبلیغاتی نیرومند طاغوت‌های شرق و غرب برای تأمین منافع نامشروع خود هر حقی را باطل و هر باطلی را حق جلوه داده...

... امروز که؛ تازیانه نامهربانی‌ها، تنگ‌ نظری‌ها، جدایی‌ها، تبعیض‌ها و ستم‌ها پشت خلق مستضعف جهان را مجروح ساخته...

چشم‌های پر امید و منتظرمان به تو و به انقلاب و حکومت جهانی‌ات دوخته شده...

از خدایت این توفیق را برای ما بخواه که خود را آن‌چنان بسازیم که...

از نظر وسعت فکر و اندیشه، از نظر مبارزه و جهاد، از نظر قدرت اصلاح همه جانبه جهان ...

شایستگی شرکت در نهضت عظیم انقلابی تو را داشته‌باشیم!

به امید آن روز که زیاد هم دور نیست...

"اللهم عجّل لولیک الفرج"

برگرفته از نشریه آشتی با امام عصر - استاد شجاعی

تلاوت صفحه 135 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 29  از سوره مبارکه مومنون
وَ قُل رَّبّ‏ِ أَنزِلْنىِ مُنزَلًا مُّبَارَکاً وَ أَنتَ خَیرُ الْمُنزِلِینَ
و بگو: «پروردگارا! ما را در منزلگاهی پربرکت فرود آر، و تو بهترین فرودآورندگانی!»
نکات تفسیری :
1- ابتدا خداوند را بر نعمت هاى گذشته شکر کنیم، سپس از او نعمت جدیدى بخواهیم. (الحمدلله الّذی- ربّ اَنزلنی)
2- در دعا و مناجات، خداوند را با آن نامى بخوانیم که با نیازمان تناسب داشته باشد. (اَنزلنى – خیرالمنزلین)

ضرورت تحول در نگرش مدیریتى نظام

با توجه به آن چه درباره حساسیت مقطع کنونى انقلاب و رسالت جهانى و الهى آن ازمنظر قرآن کریم، کلام معصومین و بنیانگذار انقلاب گفته شد و با توجه به اوضاع کنونى کفر جهانى علیه اسلام، نتیجه مى‏ گیریم که ما، در عصر ظهور و سراشیبى به سوی آن، قرار گرفته‏ ایم و به سرعت به حساس‏ترین نقطه تاریخ و مهم‏ترین مرحله آن نزدیک مى ‏شویم.

و به همین دلیل امام (‏قدس سره) به اهمیت درک مسؤولان و مدیران نظام جمهورى اسلامى از این شرایط تأکید داشتند. ایشان تنها مدیرانى را لایق مدیریت مى‏ دانستند که قادر به درک حساسیت مقطع کنونى و رسالت و وظایفى که در این مقطع به عهده آنان است، باشند. به طورى که صریحاً اعلام نموده‏ اند مدیرانى که حتّى به کار مهم و مقّدس و باارزش تأمین نیازهاى معیشتى و اقتصادى مردم مشغول هستند، اگر در انجام وظیفه اصلى‏شان که سازماندهى و جهت‏ دهى فعالیت‏ها به سمت هدف اصلى انقلاب است، کوتاهى کنند، خطرى بزرگ به حساب آمده و خیانتى سهمگین را مرتکب شده‏ اند.

رهبر معظم انقلاب مى ‏فرمایند:

«بزرگترین مصیبت براى یک ملت این است که مسؤولان در میان آن ملت، از مسؤولیت هاى حقیقى خودشان غافل بمانند؛ از آن چیزى که خدا از آنها خواسته است و پایه‏ ى اصلى مسؤولیت آنهاست، غافل بمانند؛ به چیزهاى کم اهمیت سرگرم و مشغول بشوند؛ به نفع خود و نفع پرستى خود سرگرم و مشغول بشوند؛ دل آنها به جاى تپیدن براى وظیفه ى الهى، براى مسائل کوچک و حقیر بتپد.»

وظایف ما نسبت به امام زمان«علیه‌السلام»

حال که تا حدودى نسبت خود با حضرت را دانستیم و تا حدی به علّت غیبت طولانى و غمبار آن حضرت و ریشه هاى آن پى بردیم بهتر مى‏ توانیم درباره وظایف قطعى و مسلّم منتظر حقیقى نسبت به حضرت و بعضى از ویژگى‏ هاى روحى منتظر سخن بگوییم.

1. دوری از گناه و پیمودن راه تقوا

اولین قدم در کمک کردن به حضرت، اذیّت نکردن ایشان است. ایشان امام زمان ما هستند و بر همه احوالات ما احاطه دارند. آن چه مسلم است، گناه ما براى ایشان آزار دهنده است.

او امام صالحان و متّقین است و از ما انتظار دارد که اهل صلاح و تقوا باشیم.

اگر به دعاى حضرت در زمان غیبت توجه کنیم، به خوبى درمى‏ یابیم که حضرت از ما چه انتظارى دارد و ما باید چگونه باشیم تا مورد عنایت و خشنودى ایشان قرار گیریم حضرت در دعاى معروفى که از ایشان در مفاتیح الجنان نقل شده چنین مى‏ فرمایند:

«اَللَّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطاعه وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَه وَ...؛ خدایا روزى ما کن توفیق اطاعت و دورى از گناه و ...»

2. توجه به مظلومیت حضرت‏ ولی عصر«علیه‌السلام»

منتظر به شدت به اضطرار، گرفتارى و مظلومیت مولایش توجه دارد و از آن غفلت نمى‏ کند.

آتشى سوزناک و دردى عمیق وجود منتظر را گرفته و از این‏که مى‏ داند مولایش در چه حالى به سر مى‏ برد و هنوز شرایط ظهور او فراهم نشده است، به شدت دردمند و بى تاب است.

اساساً بى‏ تابى و بى ‏قرارى و روزشمارى رکن اصلى مفهوم انتظار است که بدون این‏ها، انتظارى وجود نخواهد داشت.

3. آماده کردن خود براى ظهور و پیوند با آن حضرت

یکى از مهمترین وظایف منتظر که بدون انجام آن منتظر بودن دروغى بیش نیست، آماده کردن خود براى ظهور و داشتن پیوند با حضرت در طول مدّت عمر است. منظور از پیوند، علاوه بر انس و رابطه محبّت‏ آمیز قلبى، انجام وظایفى است که در دوران غیبت بر عهده منتظر است.

امام صادق«علیه‌السلام» در تفسیر این آیه شریف که ‏فرموده است: «یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنوُا اصْبِرُوُا وَ صابِرُوا وَ رابِطوُا؛ اى کسانى که ایمان آوردید در کار دین صبور باشید و یکدیگر را به صبر دعوت کنید و در برابر دشمن مواظب و مرتبط با هم باشید»، مى ‏فرمایند:

«اِصْبِرُوُا عَلَى الْمَصائِبِ وَ صابِرُوا عَلَى الْفَرائِضِ وَ رابِطوُا عَلَى الْاَئِمَّةِ؛ بر مصیبت‏ ها صبر کنید و در انجام واجبات استقامت کنید و با امامان خود رابطه داشته باشید».

همچنین درباره عبارت "رابطوا" (رابطه داشته باشید) مى‏ فرمایند: «اَلْمَقامُ مَعَ اِمامِکُمْ؛ همراهى و ایستادگى با امام است.»

هم‌چنین‌ امام ‌باقر«علیه‌السلام» مى‏ فرمایند:

«اِصْبِرُوا عَلى اَداءِ الْفَرائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا اِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ؛ و در انجام واجبات صبر داشته باشید و در مقابل دشمنانتان استقامت کنید و با امام منتظر خود مرابطه داشته باشید.»

4. یقین به اهمیت و ارزش خدمت به حضرت و پیوند با ایشان

5. سرمستى و افتخار به پیوند با حضرت

6. امید به عضویت در خانواده اهل بیت

7. دشمنى با دشمنان حضرت«علیه‌السلام»

8. بصیرت در دین

9. آگاهی نسبت به نوع رابطه خود با حضرت

10. دعا برای سلامتی ایشان و تعجیل در امر فرج، دعا برای قرار گرفتن در زمره یاران و دعا برای تجدید عهد و پیمان.

منتظر، نگران معشوقش است و از این‏که به او آزارى و آفتى برسد، آزرده خاطر مى‏ شود؛ لذا علاوه بر دادن صدقه براى دفع آفات گوناگون از حضرت همیشه و به خصوص در اوقاتى که ویژه دعا و به اجابت مقرون است، براى سلامتى او دعا مى‏ کند. از جمله دعاى او این دعاى مشهور است:

«اَللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ... خدایا در این ساعت و در همه ساعات، ولىّ و دوستت، حجت بن الحسن را که درود تو بر او و پدرانش باد سرپرست و حافظ و رهبر و یاور و راهنما و نگهبان باش، تا او را از روى میل و رغبت مردم در روى زمین سکونت دهى و زمانى دراز بهره ‏مندش سازى.»

مؤمن در همه کارها، حضرت و اهداف و خواست او را بر اهداف و خواست خود، مقدم مى‏ دارد و از جمله جاهایى که منتظر، حضرت را بر خود مقدم مى‏ دارد، در مرحله دعاست. منتظر، دعا براى حضرت را در رأس همه دعاها و مقدم بر همه خواسته‌های خود قرار مى ‏دهد.

"اللّهم عجّل لولیک الفرج"

ادامه دارد....

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 135

حضرت فاطمه سلام الله علیها

فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ... وَالزَّکاةَ زِیادَةً فِی الرِّزقِ.

خداوند ایمان را پاک کننده از شرک... و زکات را افزاینده روزى ساخت.

کتاب من لا یحضره الفقیه : ج ٣

بایگانی