مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

.:: یا علی بن موسی الرضا (ع) ::.

در جلسه قبل پیرامون صفات زن موفق به صمیمیت یا محبت داشتن اشاره شد. باید در محبت داشتن به این نکات توجه شود:

  • محبت بر اساس سلیقه طرف مقابل باشد نه علاقه فردی
  • به حد محبت در حضور دیگران توجه داشته باشید. (محبت عمیق باید در خلوت باشد)
  • نیاز به محبت در مردان در سومین درجه نیازهای او قرار دارد در حالیکه اولین نیاز زنان محبت است.
  • محبت در خانه باید گسترده باشد و در جای جای آن رنگ محبت دیده شود
  • توجه به زمان و مکان محبت داشته باشید.....

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 15.2 مگابایت

تلاوت صفحه 413 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 57  از سوره مبارکه عنکبوت
 کلُ‏ُّ نَفْسٍ ذَائقَةُ الْمَوْتِ ثمُ‏َّ إِلَیْنَا تُرْجَعُونَ
هر انسانی مرگ را می‏ چشد، سپس شما را بسوی ما بازمی‏ گردانند.
نکات تفسیری :

1- مرگ، استثنا ندارد و براى همه است. «کلّ نفس ذائقة الموت»
2- مرگ، امرى وجودى است، نه عدمى. «ذائقة الموت - ترجعون»
3- مرگ، پایان کار نیست، بازگشت به مبدأ است. «الینا ترجعون»

در گفتگوی تاریخی خود به اینجا رسیدیم که اجتماع سقیفۀ بنی ساعده برگزار شد و در حالی سقیفه به فرجام رسید که به استثنای ابوبکر ابن ابی قحافه هیچ کسی از دستاورد سقیفه رضایت به دست نیاورد و اثار شکست و ناراحتی و پریشانی آن حادثۀ دردناک هرگز از ذهن حتی بزرگان کودتا هم بر طرف نشد . مرحوم شیخ مفید در ص 43 کتاب الجمل نوشته که : بادیه نشینان عرب به علت نا امن بودن جاده ها و مسیرها مجبور بودند دسته جمعی طی طریق کنند . در آن روز سقیفۀ بنی ساعده هم مردان قبیلۀ بنی اسلم به صورت دسته جمعی وارد مدینۀ پیغمبر شدند برای اینکه ارزاق و خواروبار و نیازها و مایحتاج خودشان را از بازار مدینه تدارک ببینند . ورود آنها در مدینه و تقارن آن با ماجرای سقیفۀ بنی ساعده باعث شد که عمر بن الخطاب از آنها برای گرفتن بیعت از مابقی مردم استفاده کند و به آنها هم وعده داد که اگر کار بیعت با ابوبکر به سر انجام رسید خواروبار و ارزاق آنها را یا سبد کالای آنها را به آنها تحویل دهد و آنها را به شهر و دیار خودشان برگرداند . بنی اسلم از پیشنهاد عمر استقبال کردند لذا هم خودشان بیعت کردند و هم به تعبیر مرحوم شیخ مفید دامن های عربی خودشان را به کمر بستند و به زور و اجبار با هر کسی که برخورد می کردند یا مواجه می شدند دستش را در دست ابی­بکر می گذاشتند و از آنها بیعت می گرفتند . و عملا امر حکومت ابی­بکر به قدرت قهر و غلبۀ مردان بنی اسلم بود که تحقق پیدا کرد و استوار شد .

ابن ابی الحدید در جلد 6 شرح نهج البلاغه ص219 روایت کرده : بعد از خاتمۀ کار در سقیفۀ بنی ساعده ، ابی بکر بن ابی قحافه به اتفاق عده ای راهی مدینه شدند . عمر پیشاپیش آنها بود و با تندخویی فریاد می زد ( بعد این عبارت را به کار می برد که )اطراف لبهای او کف سفید بسته بود . این نشان دهندۀ غیر عادی بودن ماجرا؛ اضطراب داشتن آنها ؛ نگران بودن آنها و در عین حال اهمیت این موضوع برای گردانندگان این فتنۀ بزرگ بود و هیچ کسی هم از کنار عمر رد نمی شد إلا اینکه به زور و به تحکم وادار به بیعت شده باشد . لذا ادامۀ بیعت از سقیفۀ بنی ساعده ای که در آن هرگز اجماع به دست نیامد . یعنی در خود سقیفه سر جمع در بهترین آمار چهار پنج نفر مهاجرین بیشتر نبودند . از انصار هم عدۀ کمی در آنجا بودند . آنجا اجماع به دست نیامد ، این اجماع را کشاندند و آوردند در خیابان و در کوچه ها و بعد با همین شیوه ای که اهل تاریخ پیش روی ما گذاشته­اند بیعت با ابوبکر را به طرف اجماع و عمومی شدن حرکت دادند . مرحوم علامه مجلسی هم درجلد 28 بحارالانوار ص235 همین گزارشات را تایید می کند . که مردان قبیلۀ اسلم در روز سقیفه برای خرید خوارو بار آمده بودند . بعد این را هم اضافه می کند که : ازدحام بنی اسلم به قدری زیاد بود که عبور و مرور در کوچه های مدینه به سختی انجام می شد .

ادامه مطلب

... وقتی برادران یوسف به پدر گفتند :به ما اجازه بده به مصر برگردیم تا دوباره آذوقه برای خانواده خود تهیه کنیم و آنها را روزی دهیم ... حضرت در ذیل آیه و در توضیح "نمیر اهلنا" فرمودند: « امیرالمؤمنین هم اینگونه مؤمنین را روزی علمی می بخشند.» ... این مقام خاصّ امام اول امیرالمؤمنین علیه السلام  است و اصلاً طعام علمی مردم به دست ایشان است که توسط ایشان به مردم خورانده می شود.....

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 14.7 مگابایت

درس هفدهم از جلد چهارم شامل قسمتهایی از نامه اول و 28 نهج البلاغه پیرامون قتل عثمان است که حضرت امیرالمؤمنین خطاب به معاویه نوشته اند :

 

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 12.7 مگابایت

تلاوت صفحه 412 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 56  از سوره مبارکه عنکبوت
 یَاعِبَادِىَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِنَّ أَرْضىِ وَاسِعَةٌ فَإِیَّاىَ فَاعْبُدُونِ
ای بندگان من که ایمان آورده ‏اید! زمین من وسیع است، پس تنها مرا بپرستید (و در برابر فشارهای دشمنان تسلیم نشوید)!
نکات تفسیری :

1- سختى‏ ها و تلخى‏ هاى هجرت را با نداى محبّت آمیز الهى تحمّل کنیم که خداوند به این مؤمنان، عنایت خاص دارد. «یا عبادى»
2- در انتخاب مسکن، محور را توفیق عبادت قرار دهیم. «انّ ارضى واسعة فایّاى فاعبدون»
3- هجرتى ارزش دارد که در سایه ‏ى ایمان باشد. «الّذین آمنوا انّ ارضى واسعة»
4- براى حفظ دین و نجات از طاغوت‏ها هجرت کنیم. «ارضى واسعة فایّاى فاعبدون»
5- کسانى که به خاطر وابستگى به مکان یا منطقه ‏اى، منحرف مى ‏شوند، عذرشان پذیرفته نیست، زیرا همواره در زمین، فضایى مناسب براى انجام تکالیف دینى هست. «ارضى واسعة فایّاى فاعبدون»

... سرچشمه و اساس دین معرفت خداست. یکی از مطالبی که در جامعه جایش خیلی خالی است معرفت الله و شناخت خداست. ما خدا را در حدّ ظرفیت خودمان هم نشناخته ایم...و اینکه کسی کنار چشمه زلال حیات بخش باشد و از تشنگی بمیرد خیلی بد است . ما مسلمانان کنار چشمه ی زلال معرفت الهی هستیم و از تشنگی می میریم. حضرت زهرا سلام الله علیها پس از آن حوادثی که رخ داد باید خطبه ای سیاسی خوانده باشد ولی آن خطبه ای که برخی به اشتباه آن را خطبه فدکیه خوانده اند در اصل خطبه توحیدیه است....

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 14.5 مگابایت

 

 

 

استاد محمدی پس از شرح حدیث 33 از کتاب چهل حدیث حضرت امام ، جهت استفاده مفید از اوقات فراغت و تعطیلات نوروزی از خواهران درخواست نمودند به روایات دعائم الاسلام - که 16 روایت آن در اصول کافی نقل شده - مراجعه و تحقیق نمایند که در بین استوانه های اسلام نقش ولایت در دنیا ، در برزخ و در قیامت چیست؟ اگر ولایت نباشد، نماز چگونه است؟روزه چگونه است؟ حج چگونه است؟....


برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 16.9 مگابایت

تلاوت صفحه 411 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 55  از سوره مبارکه طه
 مِنهَا خَلَقْنَاکُمْ وَ فِیهَا نُعِیدُکُمْ وَ مِنهَا نُخْرِجُکُمْ تَارَةً أُخْرَى
ما شما را از آن ( زمین) آفریدیم; و در آن بازمی‏گردانیم; و بار دیگر (در قیامت) شما را از آن بیرون می‏ آوریم!
نکات تفسیری :

1 - سرچشمه و مادّه ‏ى خلقت انسان از زمین است. «منها خلقناکم»
2- تفکّر در طبیعت یکى از راه هاى خداشناسى است. «لآیات لاولى النّهى»
3- مهم‏تر از داشتن عقل، استفاده و پیروى از آن است. «لآیات لاولى النّهى»
4 - انسان باید در خاک دفن شود. «فیها نعیدکم»
5- معاد، جسمانى است. «نخرجکم تارة اُخرى»

تلاوت صفحه 410 :

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی :

آیه شماره 54  از سوره مبارکه طه
 کلُوُاْ وَ ارْعَوْاْ أَنْعَامَکُمْ إِنَّ فىِ ذَالِکَ لآیَاتٍ لّأُوْلىِ النُّهَى
هم خودتان بخورید; و هم چهارپایانتان را در آن به چرا برید! مسلما در اینها نشانه‏ های روشنی برای خردمندان است!
نکات تفسیری :

1- آفرینش نباتات نیز هدفدار است. «نبات شتّى، کلوا و ارعوا»
2- تنوّع نباتات براى تنوّع نیازهاست. «نبات شتّى، کلوا و ارعوا»
3- چهار پایان براى انسان آفریده شده ‏اند. «انعامکم»
4- بهره ‏گیرى از مادّیات، شما را از یاد خدا غافل نسازد. «کلوا... اِنّ فى‏ذلک لآیات»

مختصر درباره ای از ما

مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)
مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا (ع)

دسته بندی ها

حدیث هفته

حدیث 135

حضرت فاطمه سلام الله علیها

فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ... وَالزَّکاةَ زِیادَةً فِی الرِّزقِ.

خداوند ایمان را پاک کننده از شرک... و زکات را افزاینده روزى ساخت.

کتاب من لا یحضره الفقیه : ج ٣

بایگانی