قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
اَدِّبوا اَولادَکُم عَلی ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبِیِّکُم وَ حُبِِّ اَهلِ بَیتِهِ وَ قِراءَةِ القُرآنِ .
فرزندان خود را برسه خصلت تربیت کنید، دوستی پیامبرتان و دوستی اهل بیتش و قرائت قرآن .                  

                                                ینابیع المودة /271

تلاوت صفحه بیستم:
 

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 42  از سوره مبارکه مریم‏
إِذْ قَالَ لِأَبِیهِ یَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا یَسْمَعُ وَلَا یُبْصِرُ وَلَا یُغْنِی عَنکَ شَیْئًا
ترجمه: چون به پدرش گفت پدر جان چرا چیزى را که نمى ‏شنود و نمى‏ بیند و از تو چیزى را دور نمى ‏کند مى ‏پرستى
تفسیر: مناظرات ابراهیم با عمویش قابل یادآورى و بزرگداشت است. «اذ قال»
در نهى از منکر، از نزدیکان خود شروع مى ‏کنیم. «یا اَبتِ»
نهى از منکر مرز سنّى ندارد. (پسر مى ‏تواند بزرگ خانواده را نهى کند، امّا باید احترام آنان را حفظ کند.) «یا اَبتِ»
همیشه کمال افراد به سن آنها بستگى ندارد؛ گاهى فرزند خانه از بزرگ‏ترها بهتر مى ‏فهمد. «یا ابت»
ارشاد وتبلیغ نباید همیشه عمومى باشد، بلکه گاهى باید به خود فرد گفته شود. «یا اَبَتِ»
در نهى از منکر، با ایجاد سؤال، وجدان افراد را به قضاوت گیریم. «لم تعبد»
در نهى از منکر، از منکرهاى اعتقادى شروع کنیم. (متأسفانه ما بیشتر سرگرم منکرهاى اخلاقى و اجتماعى هستیم) «لم تعبد»
راه حقّ را فداى عواطف نکنیم. «لابیه لم تعبد» خویشاوندى نباید مانع نهى از منکر شود.
بت‏ پرستى، از فرشته پرستى، انسان پرستى و گاوپرستى بدتر است، زیرا در آنها بینایى و شنوایى و شعور هست، ولى در بت نیست. «مالا یسمع ...»

قال الصادق علیه السلام :
یَنبَغی لِلمُؤمِنِ اَن لا یَموتَ ، حَتّی یَتَعَلَّمَ القُرآنَ ، اَو یَکونَ فی تَعلیمِهِ .
شایسته است که مؤمن از دنیا نرود، مگر آن که قرآن را فرا گیرد ویا در حال آموختن آن باشد .                                                                        اصول کافی 2/607
تلاوت صفحه نوزدهم:
 

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 112  از سوره مبارکه المائدة
إِذْ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ هَلْ یَسْتَطِیعُ رَبُّکَ أَن یُنَزِّلَ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ
ترجمه: [یاد کن]و هنگامى را که حواریون گفتند اى عیسى پسر مریم آیا پروردگارت مى‏ تواند از آسمان خوانى براى ما فرود آورد [عیسى] گفت اگر ایمان دارید از خدا پروا دارید
تفسیر: اى پیامبر! از مردم خیلى توقّع نداشته باش! حواریّون عیسى هم با آنکه به آنان الهام مى‏ شد و اقرار به ایمان و اسلام داشتند، باز معجزهاى دلخواهشان را مى‏ خواستند. «اذ قال الحواریّون...»
تردید در قدرت خداوند «هل یستطیع ربّک» با دیدن آن همه معجزه از حضرت عیسى در گهواره و زنده کردن مرده و درخواست معجزه‏ ى مجدّد، در شأن حواریّون نبود. «اتّقوا اللّه»
اگر سوء نیّت هم نداشته باشیم، باید در خطاب‏ها و گفتگوها حریم افراد را حفظ کنیم. «اتّقوا اللّه»
مؤمن، نباید خدا را آزمایش کند. «هل یستطیع ربّک... اتّقوا اللَّه ان کنتم مؤمنین»
تقوا، نشانه ‏ى ایمان است. «اتّقوا اللّه ان کنتم مؤمنین»

به علت پایان پذیرفتن کتاب جلد دوم و آماده نبودن مجلد سوم ، استاد در این جلسه به بیان مطالبی پیرامون قرآن در نهج البلاغه پرداختند:
ردر خطبه اول امیر المؤمنین امام علی علیه السلام می فرماید: " این کتابی که در میان شماست تبیین کننده حلال و حرام ، واجب و مستحب، مباح و ممنوع، خاصّ و عامّ، عبرتها و مثل ها ، .... است" امام علی (ع) اولین کسی که پیرامون علوم قرآنی بحث کرده ، حضرت امیر است.
در خطبه 18 با استناد به خود آیات قرآن قرآن را تعریف نموده و می فرماید: " قرآن ظاهری زیبا و باطنی ژرف و عمیق دارد که مطالب شگفت انگیز آن تمام نمی شود ....گ حافظ که انقلابی در غزل ایجاد نموده تحت تأثیر قرآن این اشعار را سروده است.
در خطبه 110 می فرماید: "قرآن را بیاموزید چون بهترین گفتار است . آن را خوب بفهمید چون بهار دلهاست."
در خطبه 158 می فرماید: " قرآن را به حرف بیاورید." برخی مفسرین گفته اند وقتی با ذهن پر مسئله و با سؤال سراغ قرآن بروید قرآن به شما پاسخ می دهد و با شما حرف می زند.....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

‌استاد در تبیین خطبه 111 نهج البلاغه پیرامون نزول بلا فرمودند :
خداوند با بلا از بنده مؤمنش دلجویی می کند. همانطوریکه کسی که مسافرت رفته برای اهل و خانواده اش سوغات تهیه می کند. البته دو نوع بلا داریم : بلا در ضرّاء و بلا در سرّاء! این بلا گاهی ممکن است در ثروت و دارایی باشد و گاهی ممکن است در فقر باشد به هر حال بلا بر مؤمن نازل می شود و چهل روز نمی گذرد که مؤمن بلا نداشته باشد.

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

.... به نظر حضرت امام انسان در توکل و تفویض کار خودش را انجام می دهد چه به نتیجه بردسد چه نرسد.
در تفویض از همان ابتدا بنده همه کارها را به خدا واگذار کرده و در واقع سببهای دیگر را نمی بیند مگر در حدی که وظیفه خودش را انجام دهد. اما در توکل سببها را می بیند ، سببها را مؤثر می داند در عین حال نتیجه را به خدا واگذار می کند .
در تفویض همه چی را به خدا واگذار می کند و در توکل نتیجه را به خدا وامی گذارد.
تفویض قبل از وقوع سبب است اما توکل بعد از وقوع سبب است . گاهی انسان اسباب را به کار می گیرد بعد کار را به خدا واگذار می کند  = توکل ، و گاهی حتی انتخاب سبب را هم به خدا واگذار می کند = تفویض


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
خَیرُکُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّمَهُ .
بهترین شما کسی است که قرآن را فرا گیرد و به دیگران بیاموزد .
                                                                       مستدرک الوسائل 4/235
تلاوت صفحه هجدهم:
 

قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 45  از سوره مبارکه مریم‏
یَا أَبَتِ إِنِّی أَخَافُ أَن یَمَسَّکَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَکُونَ لِلشَّیْطَانِ وَلِیًّا
ترجمه: پدر جان من مى ‏ترسم از جانب [خداى] رحمان عذابى به تو رسد و تو یار شیطان باشى
تفسیر: در دعوت و تبلیغ، با استفاده از عواطف، زمینه ‏ى پذیرش را فراهم کنیم. (در این آیات، چهار مرتبه «یا ابت» آمده است)
انبیا دلسوز مردمند. «اِنّى اخاف»
انسان به جایى مى ‏رسد که سرچشمه‏ ى رحمت را به غضب وامى ‏دارد و خداى رحمان را خشمگین مى ‏کند. «عذاب من الرّحمن»
اگر بستگان پیامبر نیز منحرف باشند، به عذاب الهى مبتلا مى‏ شوند. «یا ابت انّى اخاف... عذاب»
کسى که در راه مستقیم قرار نگیرد، در ولایت شیطان قرار مى‏ گیرد. «اهدک صراطاً سویّا ... فتکون للشیطان ولیّا»
اگر کسى را دوست داریم، نباید دشمن او را دوست بداریم. «للرّحمن عصیّا... للشیطان ولیّا»

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
حَمَلةُ القُرآنِ عُرَفاءُ اَهلِ الجَنَّةِ .                        
حاملان قرآن معروف ترین اهالی بهشت هستند .
                                                                                 اصول کافی 2/606
تلاوت صفحه هفدهم قرآن کریم:

 
قطره ای از دریای بیکران کلام الهی:
آیه شماره 57  از سوره مبارکه الذاریات‏
مَا أُرِیدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِیدُ أَن یُطْعِمُونِ
ترجمه: از آنان هیچ روزیى نمى‏ خواهم و نمى ‏خواهم که مرا خوراک دهند
تفسیر: خداوند بى نیاز است و عبادتى که از جن و انس می خواهد، به خاطر احتیاج او نیست بلکه به خاطر رشد آنهاست. «و ما أرید منهم من رزق...»

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

.... در آیه 135 سوره نساء خداوند باریتعالی می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید ،  برای عدالت ورزی و تحقق عدالت قیام کنید. ( عادلانه رفتار کنید وعادلانه حرف بزنید) به خاطر خدا گواهی و شهادت بدهید ولو بر علیه خودتان (چون انسانها بیش از همه نسبت به خودشان تعصب دارند. اگر عادل باشیم اشتباه خودمان را می پذیریم و عذر خواهی می کنیم.) حتی علیه پدر و مادرتان و نزدیکانتان ، تو نگران نباش (که شهادت تو بر علیه او زیان او را چند برابر و فقر او را بیشتر کند ) خدا بهتر می داند که با او چکار کند ....

برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.

.... به طور قطع آخرین ائمه از امامان حق و موعود آخر الزمان از ماست. او بر همه ادیان الهی ظهور خواهد کرد.  یعنی علمی که وجود مقدس امام عصر( سلام الله علیه )  می آورد احاطه دارد و منطبق است بر همه احکامی که در ادیان توحیدی و کتب آسمانی آمده . لذا امام عصر( سلام الله علیه ) که تشریف می آورند همه را شیعه نمی کنند،... اما در بین مردم به عدل و بر اساس کتابهای مقدس خودشون عمل می کنه وعمل امام عصر شرایط تربیتی  زندگی مردم را به گونه ای  در می آورد که تمام مسیحیان عالم حضرت عیسی (ع) را در هیبت او می بینند موسی (ع) را در او می بینند....


برای دانلود کردن اینجا کلیک کنید.